نعم العادة الحجامة
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: نعم العادة الحجامة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    7,467

    افتراضي نعم العادة الحجامة

    قال صلى الله عليه وسلم : نعم العادة الحجامة
    ما صحة هذا الحديث ؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,948

    افتراضي

    أخرجه الديلمي في مسند الفردوس (6783) طبعة دار الكتب العلمية، تحقيق: (السعيد بن بسيوني زغلول): قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن حماد، أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، حدثنا أبو علي الحسن محمد بن العباس الفلاس الرازي، حدثنا علي بن سعيد، حدثنا جعفر بن محمد بن الفضل الراسبي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الله بن عمر بن حفص، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، رفعه: (نعم العادة القائلة ، ونعم العادة الحجامة).

    تنبيه:
    سقط هذا الحديث من طبعة دار الكتاب العربي: 5/ 20)، تحقيق فواز أحمد الزمرلي، ومحمد المعتصم بالله البغدادي.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,719

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    أخرجه الديلمي في مسند الفردوس (6783) طبعة دار الكتب العلمية، تحقيق: (السعيد بن بسيوني زغلول): قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن حماد، أخبرنا أبو طاهر بن سلمة، حدثنا أبو علي الحسن محمد بن العباس الفلاس الرازي، حدثنا علي بن سعيد، حدثنا جعفر بن محمد بن الفضل الراسبي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الله بن عمر بن حفص، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، رفعه: (نعم العادة القائلة ، ونعم العادة الحجامة).

    تنبيه:
    سقط هذا الحديث من طبعة دار الكتاب العربي: 5/ 20)، تحقيق فواز أحمد الزمرلي، ومحمد المعتصم بالله البغدادي.
    يا أبا البراء، الحديث لم يسقط ولا شيء!
    الحديث بسنده المذكور، أشار إليه محقق الكتاب في "الحاشية"!!-لا المتن-، وقال: "إسناد هذا الحديث في "زهر الفروس"....ثم ذكره. فهو هنا ينبه، أنه وقف عليه مسندًا في كتاب أبي منصور شهردار بن شيرويه الديلمي-الإبن-، فحسب!!
    والحديث بسنده ولفظه المذكور موجود في "الغرائب الملتقطة/خ" لابن حجر بترقيم الشاملة (2650).
    وإسناده ضعيف لأجل عبد الله بن عمر بن حفص هذا، وهو ضعيف عابد. قاله ابن حجر. والإسناد دونه مسلسل بالعلل.
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,948

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة مشاهدة المشاركة
    يا أبا البراء، الحديث لم يسقط ولا شيء!
    الحديث بسنده المذكور، أشار إليه محقق الكتاب في "الحاشية"!!-لا المتن-، وقال: "إسناد هذا الحديث في "زهر الفروس"....ثم ذكره. فهو هنا ينبه، أنه وقف عليه مسندًا في كتاب أبي منصور شهردار بن شيرويه الديلمي-الإبن-، فحسب!!
    والحديث بسنده ولفظه المذكور موجود في "الغرائب الملتقطة/خ" لابن حجر بترقيم الشاملة (2650).
    وإسناده ضعيف لأجل عبد الله بن عمر بن حفص هذا، وهو ضعيف عابد. قاله ابن حجر. والإسناد دونه مسلسل بالعلل.

    وفيك بارك الله، يا أبا عاصم.

    لكن أي كتاب تعني أن محققه نبه على الحديث في هامشه.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,719

    افتراضي

    وفيك بارك أبا البراء.
    أخي الطيب: "مسند الفردوس" لشهردار الديلمي -الإبن-، لم يطبع بعد، وإنما قال هذا السعيد بسيوني في حاشيته على كتاب "الفرودس بمأثور الخطاب"-وهو غير مسند بخلاف الأول-، وهذا الحديث بالرقم الذي نقلته موجود في (المتن)، غير مسندٍ، فذكر البسيوني إسناد الإبن في الحاشية.
    ملحوظة: أما طبعة الزمرلي ومحمد المعتصم بالله، فقد ألحقا بكتاب: "زهر الفرودس"، "المسند" للإبن، و"تسديد القوس" لابن حجر-هكذا قالا-، ولم يفردا الكتابين بطبعة كاملة، وعملهما غير سديد في نظري!!
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,948

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة مشاهدة المشاركة
    وفيك بارك أبا البراء.
    أخي الطيب: "مسند الفردوس" لشهردار الديلمي -الإبن-، لم يطبع بعد، وإنما قال هذا السعيد بسيوني في حاشيته على كتاب "الفرودس بمأثور الخطاب"-وهو غير مسند بخلاف الأول-، وهذا الحديث بالرقم الذي نقلته موجود في (المتن)، غير مسندٍ، فذكر البسيوني إسناد الإبن في الحاشية.
    ملحوظة: أما طبعة الزمرلي ومحمد المعتصم بالله، فقد ألحقا بكتاب: "زهر الفرودس"، "المسند" للإبن، و"تسديد القوس" لابن حجر-هكذا قالا-، ولم يفردا الكتابين بطبعة كاملة، وعملهما غير سديد في نظري!!
    كتاب: (فردوس الأخبار) طبعة الزمرلي والمعتصم بالله، سقط منها الحديث المشار إليه، وأثبته : (
    السعيد بن بسيوني)، وبالفعل فسنده أثبته من الهامش كما ذكرت.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •