سؤال/ ما معنى الفقر بالحج؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 15 من 15
11اعجابات
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By لجين الندى
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By لجين الندى
  • 2 Post By أبو البراء محمد علاوة
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By لجين الندى
  • 1 Post By لجين الندى
  • 1 Post By أبو مالك المديني

الموضوع: سؤال/ ما معنى الفقر بالحج؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي سؤال/ ما معنى الفقر بالحج؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سؤال/ ما معنى الفقر بالحج؟
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
    في أي سياق جاء ذلك ، وفي أي كتاب ؟ حتى يسهل الجواب .
    بارك الله فيكم .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    قرأت لبعضهم أن الفقير بالحج هو من لا يملك زادا ولا راحلة.

    وقد وجدت نحو ذلك عند قراءة البحر الرائق (2/ 335)
    وأما القدرة على الزاد والراحلة فالفقهاء على أنه من شرط الوجوب فلا وجوب أصلا يتعلق بالفقير لاشتراط الاستطاعة في آية الحج وفسرت بهما.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    نفع الله بكم .
    تقصدين أن معنى الفقير بالحج : هو الفقير الذي لا يستطيع الحج لعدم استطاعته ، وفسرت ـ الاستطاعة ـ بالزاد والراحلة .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    لعل هذا مقصد من قرأت له هذا الكلام

    حيث أني قرأته في البحث ثم عدت لكتب الفقهاء وبحثت عنه فوجدت في البحر الرائق ما وجدت

    البحث الذي عندي مصور من جامعة الملك سعود من عام (1418هـ)
    هذه صورة الجزئية المطلوبة بالاسكنر

    الصور المرفقة الصور المرفقة
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    13,974

    افتراضي

    إذًا يستقيم الكلام، ويكون المعنى كما وضحه صاحب البحث، بإن الفقر بالحج: عدم وجود الزاد والراحلة بإي صورة.
    أبو مالك المديني و لجين الندى الأعضاء الذين شكروا.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    نفع الله بكم .. وجزاكم كل خير
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    13,974

    افتراضي

    آمين، وإيِّاكم.
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    بورك فيكم .
    أرى ـ والله أعلم ـ أن الاقتصار على كلام البحر الرائق فقط عن هذه النقطة ، غير دقيق ؛ إذ إن كثيرا من أهل العلم ـ غير ابن نجيم أيضا ـ جعلوا الاستطاعة في الحج للفقير : الزاد والراحلة .
    ولعلكم حصرتم ذلك في ابن نجيم؛ لأنه قرن لفظ الفقير بلفظ الاستطاعة مع تفسيرها بالزاد والراحلة .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    وما تم تصويره من جامعة الملك سعود رحمه الله ، فصاحب البحث صرح تصريحا واضحا بما ذكرناه من أن الفقير بالحج الذي لا يملك الزاد والراحلة .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    نعم بارك الله فيكم البحر الرائق هو من وجدته قرن لفظ الفقير بالاستطاعة

    لكن جميع كتب الفقهاء تقريبا ذكرت شرط الزاد والراحلة فيما عدا كتب المالكية
    وبالتأكيد أني لن أكتفي بذكر البحر الرائق، لكن ذكرته هنا كمثال ليتضح السؤال كما طلبتم
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    في أي سياق جاء ذلك ، وفي أي كتاب ؟ حتى يسهل الجواب
    بورك فيكم وفي علمكم وفي نصحكم
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    أيضا سؤال يتعلق تقريبا بنفس الموضوع:

    جاء في المبدع في شرح المقنع (3/ 87)
    (وليس هو شرطا في الصحة، والإجزاء فإن خلقا من الصحابة حجوا، ولا شيء لهم، ولم يؤمر أحد منهم بالإعادة، ولأن الاستطاعة إنما شرطت للوصول فإذا وصل وفعل، أجزأه كالمريض)

    قولهم: (فإن خلقا من الصحابة حجوا، ولا شيء لهم، ولم يؤمر أحد منهم بالإعادة)
    1) هل أذكر الدليل هكذا أم يلزمني أن أذكر من هم هؤلاء الصحابة؟
    2) هل نعتبر هذا الدليل من السنة أم المعقول؟

    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجين الندى مشاهدة المشاركة
    أيضا سؤال يتعلق تقريبا بنفس الموضوع:

    جاء في المبدع في شرح المقنع (3/ 87)
    (وليس هو شرطا في الصحة والإجزاء، فإن خلقا من الصحابة حجوا، ولا شيء لهم، ولم يؤمر أحد منهم بالإعادة، ولأن الاستطاعة إنما شرطت للوصول فإذا وصل وفعل، أجزأه كالمريض)

    قولهم: (فإن خلقا من الصحابة حجوا، ولا شيء لهم، ولم يؤمر أحد منهم بالإعادة)
    1) هل أذكر الدليل هكذا أم يلزمني أن أذكر من هم هؤلاء الصحابة؟
    2) هل نعتبر هذا الدليل من السنة أم المعقول؟

    نفع الله بكم .
    لعلكم تقصدون الدليل هنا ، أي فعل الصحابة ، وإلا فكلام صاحب "المبدع" ـ أوغيره ـ ليس دليلا في ذاته ـ كما تعلمون ـ بل هو كلام لبعض أهل العلم.
    1 ـ إن وجدنا آثارا عن الصحابة مسندة تدل على ذلك ذكرناها ، وإلا يكتفى بكلامه رحمه الله ، وعزونا إليه.
    وفي مسألتنا هذه ، هناك آثار تدل عليه ؛ منها : ما أخرجه البخاري (1523) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ: نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُو نَ، فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى:[وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى].
    ففيه دليل أن بعض الصحابة كان يحج دون زاد ، فعاب عليهم القرآن ، لكن لم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة حجهم .

    2 ـ فعل الصحابة هنا في سياق كلام ابن مفلح في المبدع يدل على أن جماعة من الصحابة فعلوا ذلك مع علم النبي صلى الله عليه وسلم بحالهم كما فعل أهل اليمن فيما ذكرنا ، ولعل هذا أيضا معلوم في السيرة ـ وعلم ذلك بالاستقراء ؛ فإن كثيرا منهم كانوا فقراء لا يملكون راحلة ـ من أن بعض الصحابة حجوا وليس معهم شيء من الزاد أو الراحلة ، ولم يؤمروا بالإعادة ، والآمر والناهي لهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا كان ذلك كذلك ولم يأمرهم بالإعادة فإن هذا يكون من باب السنة التقريرية ، فإنه أقرَّ ما فعلوه ، ولو لم يقرهم لأمرهم بالإعادة ، لكنه لم يفعل ، فهو إقرار منه صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة لجين الندى

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1,441

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا .. وبارك فيكم
    أقيموا دولة الاسلام في قلوبكم .. تقم لكم على أرضكم ..

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي

    وفيكم بارك الله ، ونفع بكم .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •