الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح".
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 15 من 15
4اعجابات
  • 1 Post By إسلام بن منصور
  • 1 Post By أبوعاصم أحمد بلحة
  • 1 Post By أبو مالك المديني
  • 1 Post By أبوعاصم أحمد بلحة

الموضوع: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح".

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    Post الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح".

    [1] قال المصنف: "ولا خلاف أنه لو كشفت الريح مئزره أو ثوبه وظهرت عورته، ثم رجع الثوب من حينه أن صلاته لا تبطل، وكذلك المأموم إذا رأى من العورة ذلك".
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    متجدد إن شاء الله.
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    13,984

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    هل يفهم الإجماع من قوله : (لا خلاف) ؟
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    هل يفهم الإجماع من قوله : (لا خلاف) ؟
    نعم يفهم منها هذا عند من نفى الخلاف، وهي تعد (في الجملة)، من الألفاظ التي تدل على إجماعهم، ولكن قد يخرق عند ثبوت الخلاف، وغيابه عند من حكاه.
    والله أعلى وأعلم.
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    1,156

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة مشاهدة المشاركة

    نعم يفهم منها هذا عند من نفى الخلاف، وهي تعد (في الجملة)، من الألفاظ التي تدل على إجماعهم، ولكن قد يخرق عند ثبوت الخلاف، وغيابه عند من حكاه.
    والله أعلى وأعلم.
    يُراجع للأهمية مقدمة موسوعة الإجماع لشيخ الإسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الله بن مبارك البوصي، فهي في غاية الأهمية في هذا الموضوع:
    ففي ص 17 قد نقل خلاف العلماء في هذه المسألة وهو على ثلاثة أقوال، أحدها هو المذكور.
    وفي ص 17 بين الفرق بين الإجماع ونفي الخلاف، وأن العالم لا يلجأ للثانية دون الأولى إلا للشك، وقد يكون نفي الخلاف ببلد معينين.
    وفي ص 17-18 بين فيه مراتب عبارة نفي الخلاف:
    - أعلاها لا أعلم خلافا بين المسلمين أو بين الأمة أو نحوهما.
    - لا خلاف بين السلف أو بين الصحابة .
    - لا أعلم خلافا بين العلماء.
    - لا خلاف بين العلماء فيما علمت.
    - بلا خلاف، بغير خلاف ونحوها وهذه أضعفها لأنها قد يراد بها نفي الخلاف في المذهب.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    العلم النافع ، وذكر الله الحقيقي ، يُهذب الطبع ، ويحسن الأخلاق (البحر المديد /5/317)

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    13,984

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بن منصور مشاهدة المشاركة
    يُراجع للأهمية مقدمة موسوعة الإجماع لشيخ الإسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الله بن مبارك البوصي، فهي في غاية الأهمية في هذا الموضوع:
    ففي ص 17 قد نقل خلاف العلماء في هذه المسألة وهو على ثلاثة أقوال، أحدها هو المذكور.
    وفي ص 17 بين الفرق بين الإجماع ونفي الخلاف، وأن العالم لا يلجأ للثانية دون الأولى إلا للشك، وقد يكون نفي الخلاف ببلد معينين.
    وفي ص 17-18 بين فيه مراتب عبارة نفي الخلاف:
    - أعلاها لا أعلم خلافا بين المسلمين أو بين الأمة أو نحوهما.
    - لا خلاف بين السلف أو بين الصحابة .
    - لا أعلم خلافا بين العلماء.
    - لا خلاف بين العلماء فيما علمت.
    - بلا خلاف، بغير خلاف ونحوها وهذه أضعفها لأنها قد يراد بها نفي الخلاف في المذهب.
    أحسن الله إليكم .
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بن منصور مشاهدة المشاركة
    يُراجع للأهمية مقدمة موسوعة الإجماع لشيخ الإسلام ابن تيمية جمع وترتيب عبد الله بن مبارك البوصي، فهي في غاية الأهمية في هذا الموضوع:
    ففي ص 17 قد نقل خلاف العلماء في هذه المسألة وهو على ثلاثة أقوال، أحدها هو المذكور.
    وفي ص 17 بين الفرق بين الإجماع ونفي الخلاف، وأن العالم لا يلجأ للثانية دون الأولى إلا للشك، وقد يكون نفي الخلاف ببلد معينين.
    وفي ص 17-18 بين فيه مراتب عبارة نفي الخلاف:
    - أعلاها لا أعلم خلافا بين المسلمين أو بين الأمة أو نحوهما.
    - لا خلاف بين السلف أو بين الصحابة .
    - لا أعلم خلافا بين العلماء.
    - لا خلاف بين العلماء فيما علمت.
    - بلا خلاف، بغير خلاف ونحوها وهذه أضعفها لأنها قد يراد بها نفي الخلاف في المذهب.
    جزاك الله خيرًا.
    وهذا رابط المقدمة.
    https://www.google.com.eg/url?sa=t&r...75775273,d.ZGU
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    [2] قال المصنف: "اشتغال الفكر اليسير في الصلاة غير قادح فيها، وهو إجماع، وإن حكي عن بعض السلف والزهاد ما لا يصح عمن يعتمد به في الإجماع". (5/346).
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    [3] قال المصنف: "وأن موقف المرأة وراء الصبي، والصلاة على الحصير، وسائر ما تنبته الأرض، وهو إجماع إلا من شذ". (5/374).
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    [4] قال المصنف: "وأجمعوا على أنه يجوز السجود على الركبتين والقدمان مستورة بالثياب، وأجمعوا أيضا كما نقله ابن بطال على جواز السجود على اليدين في الثياب، وإنما كره ذلك ابن عمرو وسالم وبعض الموافقين، لكن في عدم الجواز عندنا قول مشهور". (5/390).
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    موضوع مفيد ، بارك الله فيك أبا عاصم .
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبوعاصم أحمد بلحة

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    الحمد لله رب العالمين

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني مشاهدة المشاركة
    موضوع مفيد ، بارك الله فيك أبا عاصم .
    وفيكم بارك، وبكم نفع، أستاذنا الكبير النبيل أبا مالك.
    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو مالك المديني
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,722

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فراس السليماني مشاهدة المشاركة
    وفيكم بارك، وبكم نفع، أبا فراس.
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي رد: الإِجْمَاعَاتُ الْفِقْهِيَّةُ، لابْنِ المُلَقِّنِ مِنْ خِلالِ كِتَابِهِ: "التوضيح

    رفع الله قدرك أبا عاصم .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •