الموضوع: أسباط الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

في موضوع سابق أوردنا مقالة البحاثة الشيخ عبد المحسن بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ حفظه الله في بيان ما للإمام محمد رحمه الله من ذرية، وهاهو يواصل بحثه وتنقيبه ليخرج بمقالة علمية موثقة عنونها بـ ( أسباط الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله) فدونكم المقالة لعلها تجد لاقطاً مستفيداً.
وهذا رابط المقالة:
http://www.al-jazirah.com/2014/20140914/wo2.htm

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:كنا في مقال سابق قد تطرقنا إلى أبناء الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب - رحمه الله -، وذكرنا أنهم ستة، وهم:حسن، وحسين، وإبراهيم، وعبدالله، وعلي، وعبدالعزيز، وأنَّ الذين أنجب منهم أربعةٌ فقط، وهم حسن، وحسين، وعبدالله، وعلي، وأنَّ ذرية الشيخ الموجودين الآن هم من هؤلاءِ الأبناء الأربعة؛ كما تحدثنا بتفصيل عن بناته، وقلنا أنَّ الذين وقفنا عليهنَّ هنَّ تسع بنات:فاطمة، وسارة، وقويت، وشايعة، وهَيَا، ولطيفة، ومنيرة، والجوهرة، وموضي.واليوم نتحدث عن أسباط الشيخ - رحمه الله -، ونقول إنَّ للشيخ محمَّد بن عبدالوهاب عدةَ أسباطٍ، ذُكروا في كتب التاريخ والتراجم، وقد قمت بجمع ما تناثر في تلك الكتب، ووقفت على تسعةِ أسباطٍ حتى كتابة هذه النبذة، وهم:(1-2)- (عمر وعبدالرحمن) ابنا الإمام عبدالعزيز بن محمَّد بن سعود:ذكر المؤرخُ لطف الله بن أحمد جحَّاف - وهو يتحدث عن أبناءِ الإمامِ عبدالعزيز بن محمَّد بن سعود - ما نصه:(قلت وأخبرني بعض المكيين ممَّن له اطلاع على خاصة عبدالعزيز أنَّ له من الأولاد غير سعود(1):عبدالله بن عبدالعزيز(2)ومحمَّد(3)، وهما على أمٍّ واحدة، ثم عمر(4) وعبدالعزيز ابْنَا عبدالعزيز وأمهما إحدى بنات الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب، تزوجها عبدالعزيز بن محمَّد)(5).وأورد الشيخُ حمد الجاسر كلام جحَّاف السابق، غير أنَّ في نقله تصحيفًا، حيث سقط اسم (عبدالله) من النص، وقد رجَّح - رحمه الله - أن يكون اسم عبدالعزيز في أولاد الإمام عبدالعزيز محرفًا، وأنه عبدالرحمن أو عبدالله الذي ذكر ابن بشر أنه توفي سنة 1233هـ بعد انقضاء الصلح(6).قلت:بالنظر للنص المطبوع، يُستبعد أن يكون الاسم عبدالله، لوروده شقيقًا لسعود، فيبقى احتمال أنْ يكون اسمُه عبدالرحمن هو الاحتمال الباقي، ولعبدالرحمن هذا تملكات على الكثير من المخطوطات، ومن ذلك إعارة لابن خاله الشيخ العلامة سليمان بن عبدالله بن الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب(7).(3-5)- (عبدالعزيز وإبراهيم وعبدالله) أبناء الشيخ حمد بن إبراهيم بن حمد:الشيخ حمد بن إبراهيم بن حمد هو قاضي (مرات)، من آل مشرف، وابنه عبدالعزيز هو سفير الدعوة في صنعاء، ثم مصر، كان (ذا عقل راجح، وفكر ثاقب) (8)، أثنى عليه كثيرًا ابنُ حميد(9) في السحب، وقد ذكر ابن بشر:أنَّ إحدى بنات الشيخ هي والدته، ذكر ذلك في حوادث سنة أربع وتسعين ومائة وألف حيث قال:(وفيها توفي الشيخ حمد بن إبراهيم بن حمَّد بن عبدالوهاب بن عبدالله(10)، قاضي مرات، قرأ على الشيخ محمَّد، وتزوج ابنته، وسكن الدرعية عنده) (11)، وقد ذكر البسام ذلك(12)، وقال: إنه لا يعرف اسمها(13).وذكر البسام:أنَّ للشيخ حمد بن إبراهيم من بنت الشيخ محمَّد ابنين هما عبدالعزيز المذكور، وإبراهيم(14)، الذي خَلَفَ أباه في قضاءِ مرات(15)، وقتل شهيدًا في معركة الماوية(16).قلت: وقد وجدت (مسائل في أحكام المياه والربا) للشيخ عبدالله بن حمد بن إبراهيم بن عبدالوهاب، أفادني الباحث عبدالله بن بسام البسيمي انه - على الأرجح - أخٌ ثالث لهما( 17).(6)- سليمان بن طوق بن سيف التميمي:جاء ذكره في الوثيقة التي سبق أن أوردناها في مقالنا:(بنات الشيخ الامام محمَّد بن عبدالوهاب - رحمه الله -)، والتي أوقف فيها كتاب(الهدي النبوي) لوالدته قويت بنت الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب.قلت: وله - رحمه الله - تملك على مخطوطة (جامع الأصول) لابن الأثير، الجزء الثاني(18)، كما له ذكر في إحدى المخطوطات، حيث كان - مع الشيخ حمد بن راشد - سببًا في نسخها، وورد اسمه:(الشيخ سليمان بن سيف)، مما يوحي لنا أنَّه من طلاب العلم.(7)- أحمد بن الشيخ محمَّد بن علي بن غريب:والده هو الشيخ العلامة محمَّد بن علي بن غريب من كبار علماء الدرعية، ذكر البسام أنَّ بعض النسابين يرجعه إلى بني هاجر، وبعضهم يقول إنَّه من الفداغمة من سنجارة من قبيلة شمَّر(19)، درس على الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب، وتزوج ابنته (20)؛ وهي ذاتها زوجة الشيخ حمد بن إبراهيم المتقدم ذكره، وأمّ أبنائه، حيث تزوجها الشيخ محمَّد بن علي بن غريب بعد وفاة الشيخ حمد (21)، وقد هاجر ابنه أحمد إلى الأحساء بعد سقوط الدرعية(22)، والشيخ ابن غريب هو - على الأرجح - مؤلف كتاب:(التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق)(23).(8)- حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر:العالم الجليل، والحبر الضليع، قاضي الدرعية، ثم رئيس قضاة مكة المكرمة، قال عبدالله بن عبدالشكور في تاريخه عن سنة 1220هـ:(ونزل حمد بن ناصر إلى مسجد عكاش في الحين، وقرأ رسالة جَدِّهِ ..الخ)(24)، وبناء على ذلك رجَّح الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله - أنَّ الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب هو جدُّ الشيخ حمد بن معمر لأمِّه، وأنَّ والدة الشيخ حمد هي والدة الأميرين عبدالرحمن وعمر ابني الإمام عبدالعزيز بن محمَّد بن سعود السالف ذكرهما، وأنَّ ناصرًا أبا الشيخ حمد تزوج ابنة الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب قبل الإمام عبدالعزيز(25)، و(آل معمر) من العناقر، من بني سعد، من تميم(26).(9)- جد (آل سالم) الأسرة المعروفة في الدرعية والرياض:ذكر البسام أنَّ إحدى بنات الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب هي والدة (آل سالم) من أهل الدرعية، وأنه لم يَعْرِف اسمها، حيث قال:(والرابعة: هي والدة آل سالم من أهل الدرعية، وأشهرهم معالي الأستاذ عبدالعزيز السالم أمين عام مجلس الوزراء، ولا أعرف اسمها أيضًا) (21) انتهى كلامه، و(آل سالم) في الدرعية والرياض من الوهبة من تميم.هذا ما تيسر الوقوف عليه بشأن أسباط الشيخ محمَّد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى-؛ أسأل الله أن يبارك في الجميع، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمَّد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.(1) الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمَّد بن سعود.(2) ورد ذكره كثيرًا في:عنوان المجد في تأريخ نجد، عثمان بن بشر، مكتبة الرياض، الطبعة بدون تأريخ، عند الحديث عن معركة الدرعية:1/197، وما بعدها، ومن ذلك قوله:(..الذين في بطن الوادي عبدالله بن عبدالعزيز بن محمَّد بن سعود في البرج الذي فوق الجبل، على شاطئ الوادي عند النخل المعروف بسمحة، ومعه عدد من رجال أهل الدرعية، وأهل النواحي من أهل الوشم وغيرهم).(3) لم أر له ذكرًا.(4) ورد ذكره في عنوان المجد، مصدر سابق، 1/222، وما بعدها، ومن ذلك قول ابن بشر- وهو يتحدث عن مشاري ابن الإمام سعود بن عبدالعزيز-:(..وقدمه عليه في الدرعية عمه عمر بن عبدالعزيز وأبناءه عبدالله ومحمَّد وعبدالملك..).(5) درر نحور الحور العين بسيرة الإمام المنصور علي وأعلام دولته الميامين، لطف الله بن أحمد جحاف، تحقيق إبراهيم بن أحمد المقحفي، الطبعة الأولى، مكتبة الإرشاد، 1425هـ، ص:549.(6) انظر: مجلة العرب السنة 15، ج 3، 4، ص: 280.(7) جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلامية، مخطوطة: (1829/خ).(8) علماء نجد خلال ثمانية قرون، عبدالله بن عبدالرحمن البسام، الطبعة الثانية، 1419هـ، دار العاصمة، 3/320.(9) السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، محمَّد بن عبدالله بن حميد، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1416هـ، 2/688.(10) نقل الشيخ حمد الجاسر ذلك عن ابن بشر، ولكن وقع في نقله تصحيف للاسم، حيث ذكره:حمد بن إبراهيم بن حمد بن عبدالله بن عبدالوهاب، وسبب ذلك أنه نقل كلام ابن بشر من كتاب ابن بسام علماء نجد خلال ثمانية قرون، (2/69)، والذي بدوره حدث فيه التصحيف في النقل، قلت: وفي طبعة عنوان المجد مطابع القصيم حدث تصحيف في اسم جده حمد فذكر محمَّد 1/88.(11) انظر: عنوان المجد، مصدر سابق، 1/73.علماء نجد في ثمانية قرون، مصدر سابق، 1/294، 2/69، 3/319.(12) المصدر السابق، 1/156.(13) المصدر السابق، 1/294، 2/69، 3/319.(14) المصدر السابق، 1/294.(15) المصدر السابق، 1/295.(17) ذكرت ذلك في الجزء الثالث من كتابي:الفهرس المصور لمخطوطات ومصورات مكتبة الرياض السعودية العامة. (تحت الطبع)، وقد درج الأولون على كتابة اسم (حمد) بزيادة ألف.(18) مكتبة جامعة الإمام محمَّد بن سعود الإسلامية: (8939/خ).(19) انظر: علماء نجد خلال ثمانية قرون، مصدر سابق، 6/312.(20) انظر:عنوان المجد، مصدر سابق، 1/102، والسحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، مصدر سابق، 2/690، وعلماء نجد خلال ثمانية قرون، مصدر سابق، 6/312.(21) انظر: السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، مصدر سابق، 2/690،، وانظر: مجلة العرب السنة 15، ج 3، 4، ص: 281.(22) انظر: علماء نجد خلال ثمانية قرون، مصدر سابق، 6/315.(23) انظر: المصدر سابق، 6/314، وانظر: الفهرس المصور لمخطوطات ومصورات مكتبة الرياض السعودية العامة، عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل الشيخ، الطبعة الأولى، سنة 1435هـ، 2/221، وعند ذكر الشيخ البسام - رحمه الله - لهذه المخطوطة، ذكر أن عليها تملك الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ سنة 1319هـ، وما تبين لي وأثبته في الفهرس المصور أنَّ تاريخ التملك هو سنة 1316هـ.(24) مخطوطة: (من ملك الحرمين من الأشراف)، عبدالله بن محمَّد عبدالشكور.(25) انظر: مجلة العرب السنة 15، ج 3، 4، ص: 281.(26) انظر: علماء نجد خلال ثمانية قرون، مصدر سابق، 2/ 121.(27) انظر: علماء نجد خلال ثمانية قرون، مصدر سابق، 1/156.

- عبدالمحسن بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل الشيخ

جزاكم الله خيرًا، ورحم الله شيخ الإسلام ابن عبد الوهاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان

جزاكم الله خيرًا،
ورحم الله شيخ الإسلام ابن عبد الوهاب

بارك الله فيكم

لقد نفع الله بدعوة هذا الإمام ، فهو مجدد بحق .