الموضوع: المؤمنة في الجنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق

هذا القول خطر كبييييير و الحاد بصرف النظر عما في القلب

ربما اساء فهمي ولكن عليك الا تحكم بالالحاد من دون معرفة القصد
هل تعتقد ان الله العادل يجعل الذكر افضل من الانثى !؟
نؤمن بان الرجل افضل لكنه ليس كذلك. فالافضلية هي مصطلح دنيوي الله اعطى الرجل حقه في الدنيا كما المرأة وفضله بدرجة الانفاق عليها.
نحن نعيش في مجتمع جعل الرجل سيد في كل شي لذلك نحن نراه هو الافضل في كل الحالات في الوقت الذي ننسى ان الرجل يكد ويعمل من اجل سيدته امه او زوجته او ايا من كان. وحينما تقول ان الله جعل المرأة اقل في قرانه وسنته فهذا اجده رد سطحي لكل من يحاول تحرير المرأة وملجم في الوقت ذاته ومحبط في اوقات اخرى لكنه في الواقع كلاهما متساويان لا يعلو احدهما على الاخر الفرق هي الاختلافات التي تجعلهما متكاملان لا متفاضلان.
نعم انا ارفض دونية المرأة بحجة عدل الله فلا يظلم ربك احدا
في الوقت الذي اؤمن الافضليه للرجل بوجه العموم والعرف
الافضلية الحق هي بالتقوى وكفى
اتمنى اني اوصلت الفكرة بوضوح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن العدل

هل تعتقد ان الله العادل يجعل الذكر افضل من الانثى !؟

بارك الله فيكي : ينبغي لكل مؤمن بالله واليوم الآخر أن يصرف همته إلى الجنة وسبيل الدخول إليها، ولا يشغل نفسه بمثل هذه الأسئلة التي ليس من ورائها طائل، فلا تضيعي وقتك في التفكير في مثل هذا، فالوقت أغلى من أن يصرف في هذا.

أختاه : هل تظني أن ربك سيظلمك في جنته ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

أختاه : هل تظني أن ربك سيظلمك في جنته ؟

ولا يظلم ربك احدا

خلاصة موضوعي تم اغفاله ولم اجد ماكنت ابحث عنه هنا.
شكرا لكم

أختاه : العدل أن يُعطى كل ذي حق حقه ، والسؤال هل لإحد حق على الله ؟

إن قلت : لا ، فقد انتهى الأمر وعليكي الرضى والتسليم بما أخبرك الله به .

وإن قلت : نعم ، فأقول : وهل غير ما أخبرك به الله في كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؟.

فإن قلت : نعم ، فعليكي التسليم بما أُخبرنا به .

وإن قلت : لا ، فأقول : هات البرهان - أي أذكري الحق الذي لكي عند الله ومن أين أتيت به - ؟ .

اردت دليلا على ان الايم تزوج في الجنة من بني ادم !
ودليلا اخر عن عدم اجتماع واختلاط اهل الجنة ببعضهم !

هذا هو خلاصة موضوعي كله
لا اعلم لماذ دخلت في دوامة الالحاد وخرجت من دوامة عدم الايمان بالله
انا اردت دليل ان وجد وان لم يوجد دليل فاخبروني انه لا يوجد وانتهى الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن العدل

ولا يظلم ربك احدا

خلاصة موضوعي تم اغفاله ولم اجد ماكنت ابحث عنه هنا.
شكرا لكم

لم يغفل ؛ لكنك تريدي أن تبحثي عن دليل لشيء مسكوت عنه ، وكل من تحاور معكي في هذا النقاش أراد أن يقنعك أن من الغيبات ما هو مسكوت عنه ، فلا أحد يملك لك دليل ، وإن شئت زدتك إشكالات منها : هل يجوز أن يتزوج الرجل أخته أو أمه أو أحد محارمه في الجنة ؟ أُود أن تأتي بدليل يقنعني ؟ لو عندكي دليل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

لم يغفل ؛ لكنك تريدي أن تبحثي عن دليل لشيء مسكوت عنه ، وكل من تحاور معكي في هذا النقاش أراد أن يقنعك أن من الغيبات ما هو مسكوت عنه ، فلا أحد يملك لك دليل ، وإن شئت زدتك إشكالات منها : هل يجوز أن يتزوج الرجل أخته أو أمه أو أحد محارمه في الجنة ؟ أُود أن تأتي بدليل يقنعني ؟ لو عندكي دليل .

ابن عثيمين قال ان الايم تزوج من جنس بني ادم ! اردت الدليل فقط هو لم يقل انه امر غيبي هو اخبر بشي سيحصل واردت الدليل على اجتهاده !

بالنسبة للاختلاط بو قاسم هو الذي يقول بانه لا يجتمع ولا يختلط اهل الجنة ولم يذكر بانه امر غيبي بل افتى من تلقاء نفسه اردت دليل يدعم كلامه فقط !

ولو اخبرني انه امر مسكوت عنه لما جادلته به لكنه اخرج فكرة ولم يدعمها بالادله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن العدل

ابن عثيمين قال ان الايم تزوج من جنس بني ادم ! اردت الدليل فقط هو لم يقل انه امر غيبي هو اخبر بشي سيحصل واردت الدليل على اجتهاده !

بالنسبة للاختلاط بو قاسم هو الذي يقول بانه لا يجتمع ولا يختلط اهل الجنة ولم يذكر بانه امر غيبي بل افتى من تلقاء نفسه اردت دليل يدعم كلامه فقط !

ولو اخبرني انه امر مسكوت عنه لما جادلته به لكنه اخرج فكرة ولم يدعمها بالادله

هذا كلام ابن عثيمين :

إذا ماتت المرأة ولم يكن لها زوج في الدنيا أصلاً، أو كان لها زوج وكان من أهل النار؛ فمن يكون لها؟أجاب الشيخ ابن عثيمين - عليه رحمة الله - قائلاً: يؤخذ من عموم قولِه - تعالى -: ﴿ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [الزخرف: 71]، ومن قوله - تعالى -: ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ﴾ [فصلت: 31].
فهناك من أهل الجنة مَن لم يتزوجوا من الرجال، وهم لهم زوجات من الحور، ولهم زوجات من أهل الدنيا إذا شاؤوا واشتهت ذلك أنفسهم، وكذلك المرأة إذا دخلت الجنة ولم تتزوَّج في الدنيا، فلا بد أن يكون لها ما تشتهيه؛ لعموم الآيات . مجموع فتاوى ابن عثيمين (2/52) .

النقاش يحتاج إلى سعة صدر ورفق ، فالكل يريد الخير ، بارك الله في الجميع .