سؤال للمناقشة (3)
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 27

الموضوع: سؤال للمناقشة (3)

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي سؤال للمناقشة (3)

    معلوم أن مَن ماتت ولها زوج واحد في الدنيا، كانتْ هي زوجته في الجنة رزقني وإياكم الجنة ونعيمها ؛

    لكن سؤالي من ماتت وكان لها أكثر من زوج في الدنيا ، بأن مات الأول وتزوجت بآخر لمن تكون في الجنة ؟
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    519

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    لأحسنهم خلقا معها
    قال بن عمــر
    "مجلس فقـــه خيـــر من عبـــادة ستيــن سنـــة"

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    هل من دليل ؟
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    519

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    لحديث أم سلمة و يدل عليه عموم أدلة الشرع كالجمع بين المتماثلين و التفريق بين المتضادين و العقل
    قال بن عمــر
    "مجلس فقـــه خيـــر من عبـــادة ستيــن سنـــة"

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    لحديث أم سلمة
    أظنك تقصد حديث أم حبيبة، فعن أنس، قال : قالت أم حبيبة: يا رسول الله، المرأة يكون لها الزوجان في الدنيا؛ يعني يكون زوج بعد زوج، فيدخلون الجنة، فلأيهما تكون؟ قال: ((لأحسنهما خلقًا) .

    لكنه ضعيف جدًا رواه : البزار (6631)، لكنه ضعيف جدًّا، قال ابن أبي حاتم: قال أبي: هذا حديث موضوع لا أصل له، وسنان (هو ابن هارون) عندنا مستور؛ العلل لابن أبي حاتم (1253)، وكذا أعله ابن عدي في الكامل (5/348).
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    و يدل عليه عموم أدلة الشرع كالجمع بين المتماثلين و التفريق بين المتضادين و العقل
    أما باقي ما ذكرته فيحتاج إلى نظر سيِّما مع وجود أدلة خاصة في المسألة نبحثها ونتناقش فيها سويًا .
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    519

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    أجل و في طرق عن أم سلمة و هو ضعيف و إضافة لما رجحت به من عموم الأدلة أضيف أن أحسن الزوجين خلقا سيكون أرفع درجة وفي الآية "ألحقنا بهم ذريتهم" و آية "و من صلح" فستلحق الزوجة بأرفعهما درجة
    قال بن عمــر
    "مجلس فقـــه خيـــر من عبـــادة ستيــن سنـــة"

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    أجل و في طرق عن أم سلمة و هو ضعيف و إضافة لما رجحت به من عموم الأدلة أضيف أن أحسن الزوجين خلقا سيكون أرفع درجة وفي الآية "ألحقنا بهم ذريتهم" و آية "و من صلح" فستلحق الزوجة بأرفعهما درجة
    هذا جيد إن لم يكن في الباب أدلة أخرى فانتظر بارك الله فيك مشاركات الإخوة .
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    نفع الله بكما .
    رقم الفتوى 41602 إذا ماتت المرأة في عصمة زوج فهي له دون غيره

    تاريخ الفتوى : 26 شوال 1424
    السؤال
    أنا شابة كنت على علاقة مع شاب ورفضه أهلي بدون سبب وزوجوني بآخر، ولدي منه طفلان، ولكني لا أحبه، فهل أنا مأجورة على صبري عليه؟ وهل أعتبر خائنة بتفكيري بمن أحب؟ وهل أكون آثمة رغم أني لم أخنه وأخاف الله؟ وهل يمكن أن يزوجني الله من أحب في الآخرة أو لابد من الزوج؟ علما بأن الجنة فيها ما تشتهيه النفس. أرجوكم ردوا علي وجزاكم الله خيرا.
    الفتوى
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
    فالأصل أن المرأة في الجنة تكون لآخر أزواجها في الدنيا، كما مضى بيانه في الفتوى رقم: 19824 ، وقيل تكون لأحسن أزواجها خلقا، وقيل بل تخير إذا كانت المرأة قد تزوجت أكثر من زوج، أما إذا لم يكن لها إلا زوج واحد، فهي له دون غيره، قال ابن حجر الهيثمي : في الزواجر: من ماتت في عصمة إنسان فهي له دون غيره، بخلاف من ماتت لا في عصمة أحد. اهـ.
    ولتعلمي أيتها الأخت السائلة أن موازين الحياة في الجنة تختلف عن حياتنا الدنيا، فالله تعالى يقذف في قلوب أهلها المحبة والمودة، ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولكل واحد منهم زوجتان، يُرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشيا.
    وقال تعالى: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ [الحجر:47].
    فالله تعالى يقذف في قلوب أهل الجنة حب بعضهم لبعض، وينزع من قلوبهم الضغينة والحقد، ويحبب الأزواج إلى الزوجات حتى يصير الزوج أ حب إلى قلب زوجته من أي أحد آخر، وتصير الزوجة أحب إلى قلب زوجها من أي أحد آخر، ولتراجعي الفتويين التاليين: 23427 ، 16600 .
    أما عن حبك لشخص غير زوجك فالأمر فيه خطير، لأنه قد يفضي إلى ما لا تحمد عقباه، ولأنه يتنافى مع المودة والرحمة والسكينة والألفة التي ينبغي أن تكون بين الزوجين ، والتي من أجلها شرع الله النكاح ، ونصيحتنا لك هي أن تدفعي عن قلبك وخاطرك هذا الحب ، وألا تسترسلي معه إذا حضر في ذهنك، وليكن قصدك أولا وآخرا هو إرضاء الله بذلك، وتحقيق إخلاص المحبة لزوجك، والله تعالى سيعوضك بطاعتك لله خيرا في الدنيا والآخرة، فما من عبد ترك شيئا لله إلا وعوضه الله خيرا منه، وراجعي الفتويين التاليتين: 35957 ، 2207 .
    والله أعلم.
    المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    519

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    يقول " الأصل أن المرأة في الجنة تكون لآخر أزواجها في الدنيا " كيف جعله أصلا أم هذا سبق لسان
    ثم ذكر القول المرجوح عنده و لم يبين سبب ذلك
    ثم تزويج بنت لمن لا ترضاه مخالف لما في سنة النبي
    قال بن عمــر
    "مجلس فقـــه خيـــر من عبـــادة ستيــن سنـــة"

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    يقول " الأصل أن المرأة في الجنة تكون لآخر أزواجها في الدنيا " كيف جعله أصلا أم هذا سبق لسان

    لأنه قد صح الخبر به ، فعن عطية بن قيس الكلابي قال: خطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء، فقالت أم الدرداء: إني سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أيما امرأة توفِّي عنها زوجها، فتزوَّجت بعده، فهي لآخر أزواجها))، وما كنت لأختارك على أبي الدرداء، فكتب إليها معاوية: فعليك بالصوم؛ فإنه محسمة) .
    الطبراني في الأوسط (3130)، وصححه الألباني في الصحيحة (1281)، وصحيح الجامع (2704).



    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    ثم ذكر القول المرجوح عنده و لم يبين سبب ذلك
    فهو الراجح لما ذكرته لك من حديث أبي الدرداء ، وإن كان الأمر فيها واسع وكلها أقوال متقاربة ؛ لكن التخيير ليس عليه دليل .
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    ثم تزويج بنت لمن لا ترضاه مخالف لما في سنة النبي
    نعم لا يجوز الإجبار في الزواج ؛ لكن الفتوى تتعامل مع واقع وهو أن المرأة تزوجت وأصبحت عندها أطفال .
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    519

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة

    لأنه قد صح الخبر به ، فعن عطية بن قيس الكلابي قال: خطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء، فقالت أم الدرداء: إني سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أيما امرأة توفِّي عنها زوجها، فتزوَّجت بعده، فهي لآخر أزواجها))، وما كنت لأختارك على أبي الدرداء، فكتب إليها معاوية: فعليك بالصوم؛ فإنه محسمة) .
    الطبراني في الأوسط (3130)، وصححه الألباني في الصحيحة (1281)، وصحيح الجامع (2704).



    في ملتقى الحديث بحث في طرق هذا الحديث و كلها لا تخلو من مقال
    ثانيا في دراسة مسألة فقهية تستند إلى حديث لابد أن تنظر في أسانيده و لا تكتفي بتقليد إمام من أئمة الحديث
    ثالثا أئمة الحديث ضعفوا هذا الحديث و لا تقل الألباني الألباني له اجتهاده و لكل حق النظر في الأسانيد و الحكم عليها بحسب ما ترجح عنده
    رابعا إذا كان أئمة الحديث اختلفوا في تصحيح حديث فلا يحتج البعض على البعض الآخر
    خامسا إذا صح حديثان متعارضان و لابد من الترجيح كذلك لا يلزم البعض البعض الآخر بما ترجح عنده
    سادسا الألباني في بعض اجتهاداته لأهل العلم كلام عليها و لا ندخل في تفاصيلها
    سابعا حديث مختلف فيه كيف يجعله عالم من العلماء هو الأصل الأصل ما كان متفقا عليه
    قال بن عمــر
    "مجلس فقـــه خيـــر من عبـــادة ستيــن سنـــة"

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    في ملتقى الحديث بحث في طرق هذا الحديث و كلها لا تخلو من مقال
    ثانيا في دراسة مسألة فقهية تستند إلى حديث لابد أن تنظر في أسانيده و لا تكتفي بتقليد إمام من أئمة الحديث
    ثالثا أئمة الحديث ضعفوا هذا الحديث و لا تقل الألباني الألباني له اجتهاده و لكل حق النظر في الأسانيد و الحكم عليها بحسب ما ترجح عنده
    رابعا إذا كان أئمة الحديث اختلفوا في تصحيح حديث فلا يحتج البعض على البعض الآخر
    خامسا إذا صح حديثان متعارضان و لابد من الترجيح كذلك لا يلزم البعض البعض الآخر بما ترجح عنده
    سادسا الألباني في بعض اجتهاداته لأهل العلم كلام عليها و لا ندخل في تفاصيلها
    سابعا حديث مختلف فيه كيف يجعله عالم من العلماء هو الأصل الأصل ما كان متفقا عليه

    لقد أجبتك قبل أن تكتب هذه الاعتراضات انظ المشاركة فقد قلت فيها : وإن كان الأمر فيها واسع وكلها أقوال متقاربة ؛

    وإلا فما رجحته أنت أيضًا يستند إلى حديث ضعيف جدًا ، فمن باب أولى أن تسأل نفسك نفس السؤالات بارك الله فيك .
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    ويتفرع على هذه المسألة سؤالًا آخر وهو : إذا ماتت المرأة ولم يكن لها زوج في الدنيا أصلاً، أو كان لها زوج وكان من أهل النار؛ فمن يكون لها؟


    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    519

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    ويتفرع على هذه المسألة سؤالًا آخر وهو : إذا ماتت المرأة ولم يكن لها زوج في الدنيا أصلاً، أو كان لها زوج وكان من أهل النار؛ فمن يكون لها؟


    هذه أسهل من أختها
    قال بن عمــر
    "مجلس فقـــه خيـــر من عبـــادة ستيــن سنـــة"

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق مشاهدة المشاركة
    هذه أسهل من أختها
    كيف أسهل ؟
    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة مشاهدة المشاركة
    ويتفرع على هذه المسألة سؤالًا آخر وهو : إذا ماتت المرأة ولم يكن لها زوج في الدنيا أصلاً، أو كان لها زوج وكان من أهل النار؛ فمن يكون لها؟


    أجاب الشيخ ابن عثيمين - عليه رحمة الله - قائلاً: يؤخذ من عموم قولِه - تعالى -: ﴿ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [الزخرف: 71]، ومن قوله - تعالى -: ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ﴾ [فصلت: 31].

    فهناك من أهل الجنة مَن لم يتزوجوا من الرجال، وهم لهم زوجات من الحور، ولهم زوجات من أهل الدنيا إذا شاؤوا واشتهت ذلك أنفسهم، وكذلك المرأة إذا دخلت الجنة ولم تتزوَّج في الدنيا، فلا بد أن يكون لها ما تشتهيه؛ لعموم الآيات . مجموع فتاوى ابن عثيمين (2/52).

    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,717

    افتراضي رد: سؤال للمناقشة (3)

    هنا سؤال آخر : عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس، فإنه يعمم ذلك للجنسين (الذكر والأنثى)، فالجميع يستمتع بما سبق.
    ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال، وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين)، و(النساء الجميلات)، ولم يرد مثل هذا للنساء، فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا فما الجواب ؟ !


    صفحتنا على الفيس بوك:
    https://www.facebook.com/albraaibnazep

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •