الموضوع: الصحابة هم السادة

- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ لَا تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَذْفِ أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلَا يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْخَذْفِ أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ وَأَنْتَ تَخْذِفُ لَا أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا . البخاري (5479) .

تأمل حرصه على عدم مخالفة أمر من أمور النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال له : (فَقَالَ لَهُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْخَذْفِ أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ وَأَنْتَ تَخْذِفُ لَا أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا) .

تعظيم التابعين لنصوص الدين

- عن عروة بن الزبير قال : (ادَّعت أروى بنت أويس على سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل - رضي الله عنه - أنه أخذ شيئًا من أرضها ، فخاصمته إلى مرْوان بن الحكم ، فقال سعيد : (أنا آخذ من أرضها شيئًا بعد الذي سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ ، فقال مرْوان : وما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين) ، فقال له مروان : لا أسألك بينة بعد هذا) ، فقال سعيد : دعوها وإيِّاها ، اللهم إن كانت كاذبة , فأعم بصرها ، واقتلها في أرضها) ، قال عروة : فرأيتها عمياء تلتمس الجدر ، تقول : أصابتني دعوة سعيد بن زيد ، فبينما هي تمشي في الدار ، مرَّت على بئر في الدار ، فوقعت فيها ، فكانت قبرها) . البخاري ( 3198) ومسلم (1610) .


تأمل تعظيم سعيد بن زيد رضي الله عنه لقول النبي صلى الله الله عليه وسلم حيث قال : (أنا آخذ من أرضها شيئًا بعد الذي سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟) .

- عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : (أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيفًا يوم أحد ، فقال : من يأخذ مني هذا ؟) ، فبسطوا أيديهم ، كل إنسان منهم يقول : أنا ، أنا ، فقال : (من يأخذه بحقه ؟ ) ، فأحجم القوم ، فقال : أبو دجانة سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ - رضي الله عنه -: أنا آخذه بحقه ، قال : فأخذه ففلق به هام المشركين . مسلم (2470) .


تأمل مسارعة الصحابة رضي الله عنهم لتنفيذ أمره صلى الله عليه وسلم : (فبسطوا أيديهم ، كل إنسان منهم يقول : أنا ، أنا)

- عن مخرمة بن بُكير عن أبيه قال : (بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد لطلب سعد بن الربيع ، وقال لي : إن رأيته فأقرئه مني السلام وقل له يقول لك رسول الله كيف تجدك ، قال : فجعلت أطوف بين القتلى فأصبته وهو في آخر رمق وبه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فقلت له : يا سعد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك السلام ويقول لك خبرني كيف تجدك ، قال : على رسول الله السلام وعليك السلام قل له يا رسول الله أجدني أجد ريح الجنة وقل لقومي الأنصار لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم شفر يطرف ، قال وفاضت نفسه رحمه الله) الحاكم في المستدرك (4906) ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

تأمل وهو في رمقه الأخير بماذا يوصي : (وقل لقومي الأنصار لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم شفر يطرف) .

- عن البراء بنِ عازب ، قال : إنْ كان لتأتي عليَّ السنةُ أريد أنْ أسألَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيءٍ ، فأتهيب منه ، وإنْ كنَّا لنتمنَّى الأعرابَ . المطالب العالية (3961) بسند جيد .

تأمل شدة تمسكه بأمر بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : (إنْ كان لتأتي عليَّ السنةُ أريد أنْ أسألَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن شيءٍ ، فأتهيب منه) .

- عن أبي موسى رضي الله عنه قال : (كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجُعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيٌ ، فقال : ألا تنجز لي ما وعدتني ؟ فقال له أبشر ، فقال قد أكثرت علي من أبشر ، فأقبل على أبي موسى وبلال ، كهيئة الغضبان ، فقال ردَّ البُشرى ، فاقبلا أنتما قالا قبلنا ، ثم دعا بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ، ثم قال اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا فأخذا القدح ، ففعلا فنادت أم سلمة من وراء الستر أن أفضلا لأمكما فأفضلا لها منه طائفة) . البخاري (4328) ، ومسلم (2479) .

تأمل سرعة استجابة أبو موسى وبلال رضي الله عنهما : (فاقبلا أنتما قالا قبلنا) .

بل تأمل حرص أم سلمة رضي الله عنها على الخير : ( فنادت أم سلمة من وراء الستر أن أفضلا لأمكما فأفضلا لها منه طائفة) .

- عن عروة بن الزبير أنَّ حسان بن ثابت كان ممن كَثَّرَ على عائشة فَسَبَبْتُهُ ، فقالت : يا بن أختي دَعْهُ ، فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . البخاري (4145) ، ومسلم (2487) .

تأمل على الرغم من أن حسان بن ثابت تكلم عليها في حادثة الإفك إلا أنه ذكرت له فضله : (فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) .

جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

جزاكم الله خيرا

وجزاكم مثله

ما أحسن ما تكتب أخي في الله بارك الله فيك وزادك الله علماً
متابع بتشوق ...

وفيكم بارك الله ، وشوقنا وإيِّاكم إلى الجنة ونعيمها .

- عن ابن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر ، فقال أبو بكر لعمر : (ما أردت إلا خلافي) ، قال : (ما أردت خلافك) ، فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم } الآية ، قال ابن الزبير : فما كان عمر يُسْمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه . البخاري (4845) .

تأمل فعل عمر :(فما كان عمر يُسْمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه) .

- في قصة إسلام أبي ذر رضي الله عنه ، قال : (ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له : اعرض علي الإسلام ، فعرضه ، فأسلمت مكاني ، فقال لي : يا أبا ذر اكتم هذا الأمر وارجع إلى بلدك فإذا بلغك ظهورنا فأقبل ، فقلت : والذي بعثك بالحق لأصرُخَنَّ بها بين أظهرهم ، فجاء إلى المسجد وقريش فيه ، فقال : يا معشر قريش إني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فقالوا : قوموا إلى هذا الصابئ فقاموا فضربت لأموت ، فأدركني العباس فأكب عليَّ ، ثم أقبل عليهم فقال ، ويلكم تقتلون رجلًا من غفار ومتجركم وممركم على غفار ، فأقلعوا عني ، فلما أن أصبحت الغد رجعت ، فقلت مثل ما قلت بالأمس ، فقالوا قوموا إلى هذا الصابئ ، فصنع بي مثل ما صنع بالأمس ، وأدركني العباس فأكب عليَّ ، وقال مثل مقالته بالأمس قال : فكان هذا أول إسلام أبي ذر رحمه الله) . البخاري (3522) ، ومسلم (2474) .

تأمل سرعة استجابته في الدعوة إلى الله : (والذي بعثك بالحق لأصرُخَنَّ بها بين أظهرهم) .

بل تأمل تحمله الأذى في جنب الله : (فقاموا فضربت لأموت ، فأدركني العباس فأكب عليَّ) ، (فلما أن أصبحت الغد رجعت ، فقلت مثل ما قلت بالأمس ، فقالوا قوموا إلى هذا الصابئ ، فصنع بي مثل ما صنع بالأمس ، وأدركني العباس فأكب عليَّ) .

روى البخاري عن عبد الله بن هشام :

كنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهو آخُذٌ بيدِ عمرَ بنِ الخطابِ ، فقال له عمرُ : يا رسولَ اللهِ ، لأَنْتَ أحبُّ إليَّ مِن كلِّ شيءٍ إلا مِن نفسي ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا ، والذي نفسي بيدِه ، حتى أكونَ أحبَّ إليك مِن نفسِك. فقال له عمرُ : فإنه الآن ، واللهِ ، لأَنتَ أحبُّ إليَّ مِن نفسي ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمرُ .

- عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : (كَانَ ابْنٌ لَأَبِي طَلْحَةَ) ، (مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ - رضي الله عنهما -) ، (يَشْتَكِي ، فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ ، فَقُبِضَ الصَّبِيُّ) ، (فَقَالَتْ لَأَهْلِهَا : لَا تُحَدِّثُوا أَبَا طَلْحَةَ بِابْنِهِ ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا أُحَدِّثُهُ) ، (فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ: مَا فَعَلَ ابْنِي؟) ، (قَالَتْ : قَدْ هَدَأَتْ نَفْسُهُ ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَرَاحَ ، وَظَنَّ أَبُو طَلْحَةَ أَنَّهَا صَادِقَةٌ) ، (فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ عَشَاءً ، فَأَكَلَ وَشَرِبَ ، ثُمَّ تَصَنَّعَتْ لَهُ أَحْسَنَ مَا كَانَتْ تَصَنَّعُ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَوَقَعَ بِهَا ، فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ قَدْ شَبِعَ وَأَصَابَ مِنْهَا ، قَالَتْ : يَا أَبَا طَلْحَةَ ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ) ، (جَارًا لَكَ أَعَارَكَ عَارِيَةً ، فَاسْتَمْتَعْتَ بِهَا ، ثُمَّ أَرَادَ أَخْذَهَا مِنْكَ ، أَكُنْتَ رَادَّهَا عَلَيْهِ؟ ، فَقَالَ : إِيْ وَاللهِ ، إِنِّي كُنْتُ لَرَادُّهَا عَلَيْهِ ، قَالَتْ : طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُكَ ؟ ، قَالَ : طَيِّبَةً بِهَا نَفْسِي ، قَالَتْ : فَإِنَّ اللهَ قَدْ أَعَارَكَ بُنَيَّ وَمَتَّعَكَ بِهِ مَا شَاءَ ، ثُمَّ قَبَضَهُ إِلَيْهِ ، فَاصْبِرْ وَاحْتَسِبْ ، قَالَ : فَاسْتَرْجَعَ أَبُو طَلْحَةَ وَصَبَرَ ، ثُمَّ أَصْبَحَ غَادِيًا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَهُ حَدِيثَ أُمِّ سُلَيْمٍ كَيْفَ صَنَعَتْ) ، (فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فَقَالَ : (أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ ؟) ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا) ، (قَالَ : فَحَمَلَتْ ، (فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ - وَهِيَ مَعَهُ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَى الْمَدِينَةَ مِنْ سَفَرٍ , لَا يَطْرُقُهَا طُرُوقًا) ، فَدَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ ، وَاحْتَبَسَ عَلَيْهَا أَبُو طَلْحَةَ ، وَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : يَا رَبِّ ، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّهُ يُعْجِبُنِي أَنْ أَخْرُجَ مَعَ رَسُولِكَ إِذَا خَرَجَ ، وَأَدْخُلَ مَعَهُ إِذَا دَخَلَ ، وَقَدِ احْتَبَسْتُ بِمَا تَرَى ، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : يَا أَبَا طَلْحَةَ ، مَا أَجِدُ الَّذِي كُنْتُ أَجِدُ ، انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقَا ، فَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ حِينَ قَدِمَا ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا ، فَقَالَتْ لِي أُمِّي : يَا أَنَسُ ، لَا يُرْضِعُهُ أَحَدٌ حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ، احْتَمَلْتُهُ وَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَادَفْتُهُ) ، (وَهْوَ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فِي الْفَتْحِ) ، (فِي آذَانِهَا) ، (فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : لَعَلَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَلَدَتْ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمِيسَمَ ، فَجِئْتُ بِهِ فَوَضَعْتُهُ فِي حِجْرِهِ ، وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَجْوَةٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ ، فَلَاكَهَا فِي فِيهِ حَتَّى ذَابَتْ ، ثُمَّ قَذَفَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ ، فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : انْظُرُوا إِلَى حُبِّ الْأَنْصَارِ التَّمْرَ ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللهِ) ، (فَمَا كَانَ فِي الْأَنْصَارِ شَابٌّ أَفْضَلَ مِنْهُ) . البخاري (5153) ، ومسلم (2457) ، انظر الجامع الصحيح للسنن والمسانيد (10/ 91) .


تأمل المرأة الصالحة ورزانة عقلها ، وتأمل بركة الصبر والاحتساب ، أن دعى لهما النبي صلى الله عليه وسلم ، ورزقهما ولاد هو أفضل شباب الأنصار .

بل تأمل حب مصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : ( فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : يَا رَبِّ ، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّهُ يُعْجِبُنِي أَنْ أَخْرُجَ مَعَ رَسُولِكَ إِذَا خَرَجَ) ، فكان الجزاء أن استجاب الله له : (فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : يَا أَبَا طَلْحَةَ ، مَا أَجِدُ الَّذِي كُنْتُ أَجِدُ ، انْطَلِقْ) .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

روى البخاري عن عبد الله بن هشام :

كنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهو آخُذٌ بيدِ عمرَ بنِ الخطابِ ، فقال له عمرُ : يا رسولَ اللهِ ، لأَنْتَ أحبُّ إليَّ مِن كلِّ شيءٍ إلا مِن نفسي ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا ، والذي نفسي بيدِه ، حتى أكونَ أحبَّ إليك مِن نفسِك. فقال له عمرُ : فإنه الآن ، واللهِ ، لأَنتَ أحبُّ إليَّ مِن نفسي ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمرُ .

ما شاء الله ، إضافة طيبة .

- عن النواس بن سمعان قال : أقمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة كان أحدنا إذا هاجر لم يسأل النبي صلى الله عليه و سلم . مسلم (2553)

تأمل حرصه رضي الله عنه على ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم خشية أن يفوته شيء ، لعلمه أنه يصعب عليه تحصيله ، لماذا ؟ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن السؤال .

- عن أنس رضي الله عنه قال : نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع . مسلم (12)

تأمل حرصهم رضي الله عنهم على تنفيذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم مع شدة شوقهم لتحصيل العلم ، لذا كان يعجبهم أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأل النبي صلى الله عليه وسلم .

بورك فيكم

===============
داعية الشرك [ محمد علوي مالكي الصوفي ]