الموضوع: سؤال للمناقشة عن رؤية الله في المنام

هل رؤية الله عز وجل في المنام جائزة أم لا ؟

حياك الله أبا البراء .
يمكن أن يكون هذا السؤال محله في مجلس العقيدة .

وعلى كل حال ، فالأمر ممكن وجائز .
قال سعيد بن عثمان الدارمي رحمه الله في نقضه على المريسي ( 2 / 738 تحقيق رشيد الألمعي ) : وإنما هذه الرؤية كانت في المنام ، وفي المنام يمكن رؤية الله تعالى على كل حال وفي كل صورة .
وقال في شرح السنة 12/227-228 : "رؤية الله في المنام جائزة ...
وقال النووي في شرح مسلم 15 / 25 : قال القاضي : واتفق العلماء على جواز رؤية الله تعالى في المنام وصحتها وان رآه الانسان على صفة لا تليق بحاله من صفات الأجسام لأن ذلك المرئي غير ذات الله تعالى إذ لا يجوز عليه سبحانه وتعالى التجسم ولا اختلاف الأحوال بخلاف رؤية النبي صلى الله عليه وسلم .
وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى 3 / 387 : وكذلك الحديث الذي رواه أهل العلم أنه قال : { رأيت ربي في صورة كذا وكذا } يروى من طريق ابن عباس ومن طريق أم الطفيل وغيرهما وفيه { أنه وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله على صدري } هذا الحديث لم يكن ليلة المعراج ، فإن هذا الحديث كان بالمدينة . وفي الحديث : { أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن صلاة الصبح ثم خرج إليهم وقال : رأيت كذا وكذا } وهو في رواية من لم يصل خلفه إلا بالمدينة كأم الطفيل وغيرها ، والمعراج إنما كان من مكة باتفاق أهل العلم ، وبنص القرآن والسنة المتواترة كما قال الله تعالى : { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى } فعلم أن هذا الحديث كان رؤيا منام بالمدينة كما جاء مفسرا في كثير من طرقه { إنه كان رؤيا منام } مع أن رؤيا الأنبياء وحي لم يكن رؤيا يقظة ليلة المعراج . وقد اتفق المسلمون على أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ير ربه بعينيه في الأرض..
والنقولات كثيرة في هذا الباب . والله الموفق لا رب سواه .

وقال العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله لما سئل : ما حكم من يدعي أنه قد رأى رب العزة في المنام ؟ وهل كما يزعم البعض أن الإمام أحمد بن حنبل قد رأى رب العزة والجلال في المنام أكثر من مائة مرة ؟ .

ج : ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون أنه يمكن أنه يرى الإنسان ربه في المنام ، ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقة؛ لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى ، قال تعالى ( : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) فليس يشبهه شيء من مخلوقاته ، لكن قد يرى في النوم أنه يكلمه ربه ، ومهما رأى من الصور فليست هي الله جل وعلا؛ لأن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى ، فلا شبيه له ولا كفو له . وذكر الشيخ تقي الدين رحمه الله في هذا أن الأحوال تختلف بحسب حال العبد الرائي ، وكل ما كان الرائي من أصلح الناس وأقربهم إلى الخير كانت رؤيته أقرب إلى الصواب والصحة ، لكن على غير الكيفية التي يراها ، أو الصفة التي يراها؛ لأن الأصل الأصيل أن الله لا يشبهه شيء سبحانه وتعالى . ويمكن أن يسمع صوتا ويقال له كذا وافعل كذا ، ولكن ليس هناك صورة مشخصة يراها تشبه شيئا من المخلوقات؛ لأنه سبحانه ليس له شبيه ولا مثيل سبحانه وتعالى ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ربه في المنام ....

وقد سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله في اللقاء المفتوح :
بالنسبة لرؤية الله عزوجل هل يصح القول بأنها يمكن أن تقع لأي مؤمن من المؤمنين ؟

الجواب : رؤية الله تعالى في المنام ـ في الدنيا ـ طبعا لأن الآخرة ليس فيها نوم ، هذه جاءت في حديث اختصام الملأ الأعلى الذي أخرجه أهل السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام . ورؤية الله لغير النبي لاأعلم أنها ثابتة ولاأدري تقع أم لا ؟ لكنه قد ذكر أن الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ رأى ربه في المنام . وذكر شيخ الإسلام أن الإنسان قد يرى ربه في المنام وذلك بأن الله سبحان وتعالى يضرب له مثلا بحسب تمسكه بالدين ، يعني يراه رؤية حسنة يكون في ذلك مساعدة له على التمسك بالدين فالله تعالى أعلم .( اللقاء المفتوح 30/17 ).

بارك الله فيك شيخنا ، إن كانت الرؤية ممكنة فهل يخدمها الدليل ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني

حياك الله أبا البراء .
يمكن أن يكون هذا السؤال محله في مجلس العقيدة .

نعتذر عن الخطأ بارك الله فيكم

واعلموا أن أحدا منكم لن يرى ربه حتى يموت

هذه أخي بو قاسم ، في رؤيا العين في حال اليقظة ، وكلامنا عن المنام ، بارك الله فيك .
وقد نقلت لكم كلام العلماء والاتفاق كما ذكره النووي عن القاضي ، وغير ذلك .
والدليل قد ذكره شيخ الإسلام وغيره حديث اختصام الملاْ الأعلى ، وأن النبي قد رأى ربه ، في الكلام الذي نقلته ، فهلا دققتم فيه قليلا ، نفع الله بكم .
ومما قال شيخ الإسلام أيضا : ومن رأى الله عز وجل في المنام فإنه يراه في صورة من الصور بحسب حال الرائي إن كان صالحا رآه في صورة حسنة ؛ ولهذا رآه النبي صلى الله عليه وسلم في أحسن صورة . و " المشاهدات " التي قد تحصل لبعض العارفين في اليقظة كقول ابن عمر لابن الزبير لما خطب إليه ابنته في الطواف : أتحدثني في النساء ونحن نتراءى الله عز وجل في طوافنا وأمثال ذلك إنما يتعلق بالمثال العلمي المشهود لكن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه فيها كلام ليس هذا موضعه ؛ فإن ابن عباس قال : رآه بفؤاده مرتين .

شيخنا وهل يقاس آحاد الناس على رؤية النبي صلى الله عليه ربه في حديث الملأ الأعلى على ما فيه من مقال .

تذاكرنا هذا المسألة قديما، ولعلي أذكر-إلم أكن واهما-، أن شيخ الإسلام ابن تيمية نقل الاتفاق على ذلك، فليحرر.
ومن المسائل التي تثري البحث أيضًا، هي تخريج الحديث مستوفًا هنا، أعني: حديث اختصام الملأ الأعلى، ولننظر فيه سويًا، ولعل أخونا الفاضل الكريم أبو البراء يتحفنا به قريبًا.
وكذا أيضًا، ما اشتهر عن العلماء والصالحين، في كونهم رأوا ربهم في المنام، فهذا مهم، وله حظ من الاعتبار، والله أعلم.

قول النبي واعلمواأن أحدا منكم لن يرى ربه حتى يموت يشمل اليقظة و المنام على العموم و حديث رأيت ربي في صورة لا يصح
ثم إن كان النبي رءا فهل هذا خاص به أم لا ثم ماذا رأى و الشيخ بن باز قال يمكن سماع كلام و نفى رؤية الله بدليل ليس كمثله شيء و النووي و غيره جوزوا ثم تكلموا في ما يرى فالحاصل أنه لا يمكن رؤية الله في الدنيا

من الملاحظ أنه لم ينقل عن أحد من الصحابة والتابعين أو أحد من أصحاب القرون الفاضلة رؤية الله في المنام ، وظني أن أول من نقل عنه الإمام أحمد مع الاختلاف في ثبوت ذلك إليه .

ولا يغفل أن من العلماء من قال أن رؤية الله في المنام على فرض صحة حديث اختصام الملأ الأعلى ، خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم كما نقل عن علي بن برهان الدين الحلبي وأبي منصور الماتريدي .

ولو سلمنا لجواز الرؤية فالذي يرى الله في منامه على أي صفة يراه ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

ولو سلمنا لجواز الرؤية فالذي يرى الله في منامه على أي صفة يراه ؟

لعل جوابك في المشاركة الثالثة، للأخ الفاضل/ أبو مالك.

بارك الله فيكم : وهل يستقيم الكلام في صفة الرؤية بحيث نفتح الباب على مصرعيه لكل من أراد أن يقول : أني رأيت ربي على شكل كذا أو كذا وقال لي وقلت له، والكل يعلم الصوفية وما فيهم من تخبط وخزعبلات ، فسؤالي ألا يقال في مثل هذا يمنع سدًا للذريعة ؟

نعم ، حديث اختصام الملأ فيه مقال ، لكن كلام ابن عباس يثبت ذلك في المنام .
وحكى القاضي الإجماع .

بارك الله فيك شيخنا :

كلام ابن عباس في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه فيعود الأمر لما قلته من قبل هل يصح القياس ؟

أما الإجماع فظني أنه لا يقوم مع ما قيل بالخصوصية وعدم ثبوت دليل صحيح صريح في المسألة والله أعلم فما رأيكم دام فضلكم ؟

أما الخصوصية فدعوى لا دليل عليها ، والأصل عدمها إلا أن يأتي دليل بشأنها ينص عليها . والله أعلم .