الموضوع: هل أحاديث فضل العلم في أي علم نافع أم في العلم الشرعي فقط ؟ ما الدليل ؟

يتقاربُ الزَّمانُ ، ويُقبَضُ العِلمُ ، وتظهَرُ الفتنُ ويُلقَى الشُّحُّ ويكثرُ الهَرْجُ قالوا وما الهَرْجُ قالَ القتلُ. وفي روايةٍ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَتقاربُ الزَّمانُ ويُقبَضُ العِلمُ ثمَّ ذكرَ مثلَهُ . وفي روايةٍ يتقاربُ الزَّمانُ وينقصُ العِلمُ وفي روايةٍ : لم يذكُروا ويُلقَى الشُّحُّ
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 157
خلاصة حكم المحدث: صحيح


سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا .
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


عن أبي هرَيرةَ وأبي ذرٍّ أنهما قالا بابٌ من العلم نتعلَّمُهُ أحبُّ إلينا من ألفِ ركعةٍ تطوُّعًا وبابٌ من العِلم نُعلِّمُهُ عُمِل بهِ أو لم يُعمَل بهِ أحبُّ إلينا من مئةِ ركعةٍ تطوُّعًا وقالا سمِعنا رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا جاءَ الموتُ طالبَ العلمِ وهوَ على هذه الحالِ ماتَ شهيدًا
الراوي: أبو هريرة و أبو ذر الغفاري المحدث: ابن القيم - المصدر: مفتاح دار السعادة - الصفحة أو الرقم: 1/388
خلاصة حكم المحدث: له شاهد


أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو مُتَّكِئٌ في المسجدِ على بُرْدٍ لهُ أحمرَ فقلتُ لهُ يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أطلبُ العِلْمَ فقال مرحبًا بطالبِ العِلْمِ إنَّ طالبَ العِلْمِ لتحُفَّهُ الملائكةُ وتَظُلَّهُ بأجنحتِها
الراوي: صفوان بن عسال المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/1176
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


مَن سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ عِلمًا ، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طريقًا إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الملائِكَةَ لتَضعُ أجنحَتَها رضًا لطالبِ العلمِ ، وإنَّ طالِبَ العِلمِ يستَغفرُ لَهُ مَن في السَّماءِ والأرضِ ، حتَّى الحيتانِ في الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالِمِ على العابِدِ كفَضلِ القَمرِ علَى سائرِ الكواكِبِ ، إنَّ العُلَماءَ هُمْ ورَثةُ الأنبياءِ ، إنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا دِرهمًا ، إنَّما ورَّثوا العِلمَ ، فمَن أخذَهُ أخذَ بِحَظٍّ وافرٍ
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 183
خلاصة حكم المحدث: صحيح


طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 72
خلاصة حكم المحدث: صحيح


من خرج في طلبِ العلمِ ، فهو في سبيلِ اللهِ حتى يرجعَ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 88
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره


إنَّ اللهَ أَوحى إليَّ : أنه من سلك مسلكًا في طلبِ العلمِ سهَّلتُ له طريقَ الجنَّةِ ، و من سلبْتُ كريمتَيه أَثَبْتُه عليهما الجنَّةَ ، و فضلٌ في علمٍ خيرٌ من فضلٍ في عبادةٍ ، و ملاكُ الدينِ الورَعُ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1727
خلاصة حكم المحدث: صحيح


مَنْهُومانِ لا يَشْبَعانِ طالبُ علمٍ ، وطالبُ دنيا
الراوي: عبدالله بن عباس و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6624
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قول النبي طلب العلم فريضة على كل مسلم مقصود به العلم الذي يقوم به دينه أما ما عدا ذلك فليس فرض
قول أبي هريرة و أبي ذر أحب إلينا من ألف ركعة يقصدان العلم الشرعي لربطهما المقارنة بعبادة و فيه أن الصحابة فهموا من النصوص العلم الشرعي
قول النبي سهل الله له به طريقا إلى الجنة المقصود العلم الذي يتعلم فيه المسلم التوحيد و العقيدة و العبادات ليصل إلى الجنة
قول النبي في سبيل الله حتى يرجع يعني من يجاهد بالعلم الشرعي فينصر الدين كالذي يجاهد بنفسه لنصرة الدين
قول النبي أن الأنبياء ورثوا العلم الأنبياء ورثوا العلم الشرعي
و الذي جاء النبي يطلب العلم جاء يأخذ منه الفرائض و المحرمات
و قول النبي فسئلو فأفتوا يعني العلم الشرعي
و قول النبي في حديث الفتن النجاة منها بالعلم الشرعي
أخيرا إذا طلب أحد علما ليس شرعيا ناويا به نفع المسلمين يدخل في عموم النصوص