{ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا }
لأن ذلك لم تجر به عادة، ولا حصل من أحد في ذلك السن. .
فحينئذ قال عيسى عليه السلام، وهو في المهد صبي:
{ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا }
فخاطبهم بوصفه بالعبودية،
وأنه ليس فيه صفة يستحق بها أن يكون إلها، أو ابنا للإله،
تعالى الله عن قول النصارى المخالفين لعيسى في قوله
{ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ } ومدعون موافقته.
{ آتَانِيَ الْكِتَابَ } أي: قضى أن يؤتيني الكتب
{ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا } فأخبرهم بأنه عبد الله، وأن الله علمه الكتاب،
وجعله من جملة أنبيائه، فهذا من كماله لنفسه،
ثم ذكر تكميله لغيره فقال: { وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ }
أي: في أي: مكان، وأي: زمان،
فالبركة جعلها الله فيَّ من تعليم الخير والدعوة إليه، والنهي عن الشر،
والدعوة إلى الله في أقواله وأفعاله، فكل من جالسه، أو اجتمع به، نالته بركته، وسعد به مصاحبه.
{ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا }
أي: أوصاني بالقيام بحقوقه، التي من أعظمها الصلاة،
وحقوق عباده، التي أجلها الزكاة،
مدة حياتي، أي: فأنا ممتثل لوصية ربي، عامل عليها، منفذ لها،
ووصاني أيضا، أن أبر والدتي فأحسن إليها غاية الإحسان،
وأقوم بما ينبغي له، لشرفها وفضلها، ولكونها والدة لها حق الولادة وتوابعها.
{ وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا } أي: متكبرا على الله، مترفعا على عباده
{ شَقِيًّا } في دنياي أو أخراي،
فلم يجعلني كذلك بل جعلني مطيعا له خاضعا خاشعا متذللا،
متواضعا لعباد الله، سعيدا في الدنيا والآخرة، أنا ومن اتبعني.
فلما تم له الكمال، ومحامد الخصال قال:
{ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا }
أي: من فضل ربي وكرمه، حصلت لي السلامة يوم ولادتي، ويوم موتي، ويوم بعثي،
من الشر والشيطان والعقوبة،
وذلك يقتضي سلامته من الأهوال، ودار الفجار، وأنه من أهل دار السلام،
فهذه معجزة عظيمة، وبرهان باهر،
على أنه رسول الله، وعبد الله حقا.
رد مع اقتباس
