الموضوع: الأنوار في سيرة النبي المختار

183. ماذا فعل عدو الله بعد ذلك ؟

استنفر بني سليم فأجابته عصية ورعل وذكوان ،

فجاؤوا حتى أحاطوا بأصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم
فقاتلوا حتى قتلوا عن آخرهم .

184. هل نجا منهم أحدٌ رضي الله عنهم ؟

نجا كعب بن زيد الذي ترك وبه رمق ،
فعاش حتى استشهد في غزوة الخندق .

وعمرو بن أمية ، والمنذر بن محمد بن عقبة
كانا في سرح المسلمين .

فلما رأيا القتل في أصحابهما :
قاتلهم المنذر حتى قتلوه ،
وأخذوا عمراً أسيراً ثم تركوه .

185. ماذا فعل عمرو بن أمية في أثناء رجوعه
إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟

في طريق عودته إلى المدينة ،
فتك برجلين من بني كلاب ،
هو يرى أنه قد أصاب ثأر أصحابه ،
وإذا معهما عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يعلم به .

186. ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بالمقتولين ؟

التزم صلى الله عليه وسلم بأداء ديتهما ،
فأخذ يحصل الدية من المسلمين
ومن يهود بني النضير الحلفاء

( وكان ذلك سبب غزوة بني النضير كما سيأتي ) .

الفوائــد :

# بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ،
إذ لو كان يعلم الغيب بدون إعلام الله تعالى له
لما أرسل شهداء بئر معونة .

# فضيلة المنذر بن محمد بن عقبة ،
إذ قاتل وحده طلباً للشهادة ففاز بها .

# أن الغدر والخيانة وصف لازم
في الغالب لأهل الكفر والشرك .

# مشروعية الصلاة عند القتل ،
وأن خبيباً هو الذي سنها .

186. متى كانت غزوة بني النضير ؟

في ربيع الأول عام ( 4 ) للهجرة .

187. ما سبب هذه الغزوة ؟

محاولتهم لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم .

188. ماذا طلب منهم النبي صلى الله عليه وسلم
لما علم بذلك ؟

طلب منهم الخروج من المدينة خلال عشرة أيام ،
فمن رآه بعد ذلك ضرب عنقه .

189. من الذي حرضهم على العصيان وعدم الخضوع
ووعدهم بالوقوف معهم ؟

عبد الله بن أبي سلول .

وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك :

﴿ ألم تر إلى الذين نافقوا
يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب
لئن أخرجتم لنخرجن معكم
ولا نطيع فيكم أحداً أبداً
وإن قوتلتم لننصرنكم
والله يشهد إنهم لكاذبون ﴾ .

الحشر ( 11ـ12 )

190. ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما أعلنوا العصيان ؟

سار إليهم وفرض عليهم الحصار
والتجأ بنو النضير إلى حصونهم .

191. كيف تم استسلامهم ؟

اعتزلتهم قريظة
وخانهم عبد الله بن أبي سلول ،
فلم يطل الحصار
( قيل : ستين يوماً ،
وقيل : خمسة عشر يوماً )

حتى قذف الله في قلوبهم الرعب
واستسلموا ورضوا بالجلاء .

192. ماذا قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

قال لهم :
( لكم ما أقلَّت الإبل إلا السلاح ) .

فخربوا بيوتهم بأيديهم
ليحملوا الأبواب والشبابيك ،
بل حتى حمل بعضهم الأوتاد وجذوع السقف ،
ثم حملوا النساء والصبيان ،
فترحل بعضهم إلى خيبر وبعضهم إلى الشام .

193. ماذا كان يقول ابن عباس عن سورة الحشر ؟

يقول : سورة النضير .

194 . اذكر بعض الفوائد ؟

# بيان سجية من سجايا اليهود ، وهي نقض المعاهدات .

# في هذه المعركة نزلت سورة الحشر بأكملها ،
فوصفت طرد اليهود في صدرها

يقول الله تعالى :

﴿ هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب
من ديارهم لأول الحشر .
ما ظننتم أن يخرجوا
وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله
فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ... ﴾ .

ثم فضح القرآن مسلك منافقي المدينة
الذين حاولوا إعانة يهود
في غدرها وحربها على مقاتلة المسلمين .

195. متى كانت غزوة المريسيع ( بني المصطلق ) ؟
وما سببها ؟

قال ابن القيم :

” وكانت في شعبان سنة خمس “ .
زاد المعاد ( 3/229 )

وسببها :

أنه بلغه صلى الله عليه وسلم
أن الحارث بن ضرار سيد بني المصطلق
سار في قومه ومن قدر عليه من العرب
يريدون حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
في سبعين مقاتل .

196. هل حدث في هذه الغزوة قتال ؟

لم يكن بينهم قتال ،
وإنما أغار عليهم على الماء ،
فسبى ذراريهم وأموالهم .

وفي صحيح البخاري :
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أغار عليهم وهم غارون ـ أي غافلون ـ
وأنعامهم تسقي على الماء ،
فقتل مقاتلهم وسبى سبيهم ) .

صحيح مسلم ( 173 )

197. من هي المرأة التي أصابها صلى الله عليه وسلم
في هذه الغزوة وتزوجها ؟

جويرية بنت الحارث .

مسند أحمد ( 6/277 )

198. ماذا حدث أثناء رجوعهم إلى المدينة ؟

نزل المسلمون للراحة ،
فنزلت عائشة من هودجها لبعض شأنها ،
فلما عادت افتقدت عقداً لها فرجعت تبحث عنه ،

وعندما عادت وجدت الرجال قد حملوا هودجها
ووضعوه على بعيرها وهم يحسبونها داخله ،
لأنها كانت حينئذٍ خفيفة الوزن .

صحيح البخاري ( 4141 )

199. ماذا فعلت بعد ذلك ؟

جلست في المكان الذي ارتحلوا منه
وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون إليها .

200. من الصحابي الذي مرّ بها ؟
وكيف عرفها ؟

صفوان بن المعطل .

صحيح البخاري ( 4141 )

وعرفها :

لأنه قد رآها قبل أن يفرض الحجاب .

201. ماذا قال لما رآها ؟
وماذا فعل ؟

استرجع ، وأناخ بعيره ، وحملها عليه ،
وانطلق بها إلى المدينة .

قالت عائشة :
( والله ما سمعت منه كلمة واحدة
غير استرجاعه ) .

صحيح البخاري ( 4141 )

202. ماذا حدث لما قدم صفوان بن المعطل إلى المعسكر ؟

تكلم الناس كل منهم بشاكلته من الإفك .
ولما وصلوا المدينة أفاض الناس في حديث الإفك

ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم .

203. من الذي استشارهما النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وماذا قالا ؟

استشار علي بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد .

أما علي فقال :

( لم يضيق الله عليك ،
والنساء سواها كثير ،
وإن تسأل الجارية تصدقك ) .

صحيح البخاري

وأما أسامة :

فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالذي يعلم من براءة أهله ،
وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود ،
فقال :

( هم أهلك ولا نعلم إلا خيراً ) .

204. ما توجيه كلام علي بفراق عائشة ؟

قال النووي :

” الذي قاله هو الصواب في حقه صلى الله عليه وسلم ،
لأنه رآه مصلحة ونصيحة للنبي صلى الله عليه وسلم في اعتقاده ،
ولم يكن ذلك في نفس الأمر ،

لأنه رأى انزعاج النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر وقلقه ،
فأراد راحة خاطره ،
وكان ذلك أهمّ من غيره “ .

شرح النووي

وقال ابن القيم :

” فأشار علي أن يفارقها ...
ليتخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الهمّ والغمّ الذي لحقه من كلام الناس ،
فأشار بحسم الداء “

زاد المعاد ( 3/260 )

205. اذكر موقف أبي أيوب الأنصاري المشرّف وزوجته ؟

قالت أم أيوب لأبي أيوب :

( يا أبا أيوب ،
أما تسمع ما يقول الناس في عائشة ؟
قال : نعم

وذلك الكذب ،

أكنتِ فاعلة ذلك يا أم أيوب ؟

قالت : لا والله ما كنت لأفعله ،

قال :

فعائشة خير منك ) .

206. من الذي تولى كبره ونشره بين الناس ؟

عبد الله بن أبي بن سلول .


207. من الذين خاضوا بالإفك وتكلموا فيه ؟

مسطح بن أثامة ، وحسان بن ثابت ، وحمنة بنت جحش .

فتح الباري

208. ماذا حصل بعد ذلك ؟

بعد شهر من معاناتها
ومعاناة الرسول صلى الله عليه وسلم
نزل الوحي في براءتها ،

فقال تعالى :
﴿ إن الذي جاءوا بالإفك عصبة منكم ... ﴾ . .

اذكر ما كانت تعانيه عائشة من الإفك ؟

عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ

قالت :

( لما بلغني ما تكلموا به ،
هممت أن آتي قليباً فأطرح نفسي فيه ) .

معجم الطبراني ( 23/121 )

209. ما حكم من شك في براءة عائشة ؟

قال النووي :

” لو يشك فيها إنسان والعياذ بالله
صار كافراً مرتداً
بإجماع المسلمين ،
لأنها براءة قطعية بنص القرآن “ .

شرح النووي ( 17/117 )

210. هل أقيم الحد على من صرح بالإفك ؟

قال ابن القيم :

” ولما جاء الوحي ببراءتها ،
أمر رسول صلى الله عليه وسلم بمن صرح بالإفك
فحدّوا ثمانين ثمانين ،
فجلد مسطح بن أثامة ، وحسان بن ثابت ،
وحمنة بنت جحش ،
فهؤلاء من المؤمنين الصادقين
تطهيراً لهم وتكفيراً “ .

زاد المعاد ( 3/236 )

211. لماذا لم يحد عبد الله بن أبي بن سلول
مع أنه رأس أهل الإفك ؟

قيل :

لأن الحدود تخفيف عن أهلها وكفارة ،
والخبيث ليس أهلاً لذلك ،

وقد وعده الله بالعذاب العظيم في الآخرة
فيكفيه ذلك من الحد .

وقيل :

بل كان يستوشي الحديث ويجمعه ويحكيه
ويخرجه في قوالب من لا يُنسب إليه .

وقيل :

بل ترك حده لمصلحة هي أعظم من إقامته ،
كما ترك قتله مع ظهور نفاقه ،
وهي تأليف قومه .
ولعله ترك لهذه الوجوه كلها .

زاد المعاد ( 3/236 )

212. ما سبب خروج عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم
في هذه الغزوة من بين زوجاته صلى الله عليه وسلم ؟

لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا أراد أن يخرج أقرع بين نسائه ،
فأيهن خرج سهمها خرج بها صلى الله عليه وسلم معه ،
فخرج في هذه الغزوة سهم عائشة .

صحيح البخاري ( 4141 )

213. لماذا تأخر هذا الرجل عن الجيش ؟

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر أحد أصحابه
أن يبقى بعد الجيش يتفقد ما بقي من الجيش .

وقيل :

أنه كان قد عرَّس في أخريات الجيش ،
لأنه كان كثير النوم .

زاد المعاد ( 3/232 )

214. اذكر بعض الفوائد المستنبطة من قصة الإفك ؟

# بيان ما تعرضت له أم المؤمنين من البلاء ،
وصبرها عليه حتى كشف الله عنها ،
وفرّج كربها ،

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( أشدكم بلاء الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل ) .

# بيان براءة أم المؤمنين ،
ولذا من شكَّ في براءتها
بعد نزول القرآن بذلك فقد كفر .

# بيان نفاق وخبث ومكر ابن أبيّ عليه لعائن الله ،
وما أراده من الفتنة .

# بيان أن الرسول صلى الله عليه وسلم
ما كان يعلم الغيب حتى يعلمه الله .

# استجابة أبي بكر لربه في قوله :
﴿ وليعفوا وليصفحوا ﴾

إذ كان قد منع ابن خالته مسطحاً
ما كان يقدمه من طعام وكساء لما تورط في قذف أم المؤمنين ،
ثم كفَّر أبو بكر عن يمينه
ورد إلى مسطح ما كان يجريه عليه من النفقة .

# الاسترجاع عند المصيبة .

# استشارة المرء أهل بطانته ممن يلوذ به بقرابة وغيرها .

# استشارة الأعلى لمن هو دونه .

# أن الصبر تُحمد عاقبته ويُغبط صاحبه .

# تبشير من تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة .

# التأسي بما وقع للأكابر
من الأنبياء وغيرهم .