الموضوع: الأرض لا تدور

لا توجد ادله شرعيه على دوران الارض و لا معلومات علميه صحيحه وثابته متوافقه مع بعضها البعض تدل على دوران الارض ، وكذلك ليس هناك ادله منطقيه او فطريه تثبت دوران الارض ..
فمن اين آمن عامة الناس بدوران الارض ، سوا بتسليم عقولهم للمعلومات العلمية المدرسية المتضاربة دون تمحيصها ؟
ومن منكم يستطيع ان يقنعني بمعلومة تثبت دوران الارض ، سواء كانت علميه / منطقيه / دينيه او حتى فطريه ، سوف ارد عليه بقول : " جزك الله خير " ، لأني بالفعل اريد ان اقتنع بذلك الأمر يا اخوان ، ولكن دون ان يتعارض ذلك او تتضارب تلك المعلومة مع بقية المعلومات الأُخرى ، والمُسَلَم بها في ذات المجال العلمي مثلاً او الديني .. الخ

إذا كان الفلكيون الغربيون أنفسهم،لا يثقون في نظرياتهم
فكيف نصدقهم في هرطقاتهم،ونقول إن الأرض تدور حول نفسها وحول الشمس
انظر ما قال كبيرهم الفلكي جيمس جينز:
أمامكم عرض كبير من النظريات المختلفة؛ لتختاروا منها ما تشاءون, لكني شخصيا لا أضع ثقتي في أي منها

هل الأرض كروية أم لا
كروية بدليل أن السير باتجاه المشرق مثلا يردك لنفس المكان و يدل عليه أن الكواكب و الشمس التي نراها كروية
و ذهاب الليل و مجيء النهار يثبت دوران الشمس أو الأرض حول الآخر و بما أن الأرض كوكب فهي الأخرى تدور كما تدور الشمس و القمر
و كيف تفسر و جود الصيف في الشمال و الشتاء في جنوب الكرة الأرضية ثم ينعكس هذا بعد فصل أليس لحركة الأرض
و قول الله و ترى الجبال جامدة و هي تمر مر السحاب لا يمكن تفسيره إلا بحركة الأرض و كوننا عليها فلا نراها تسير

أعذرني يا أخي: هذا كلام مضحك قديما فكيف بهذا الزمان ، فتأمل :
في قوله تعالى [حسبانا] ( قيل أن الحسبان مأخوذ من دوران الرحا، فتكون كذلك حركة دوران الكواكب)، والأشهر أن الشمس والقمر يجريان بحسابٍ وعدّ دقيق مقدر،
[فللقمر ثمان وعشرون منزلة موزعة على عدد ليالي الشهر، ثم يستتر في آخر الشهر ليلةً أو ليلتين، ثم يرجع كما بدأ، وبهذا يكون قد قطع دورة حول الأرض وهكذا].
الشهر = ٢٨ منزلة + منزلة أو منزلتين يستتر فيهما القمر آخر الشهر والمجموع ٢٨ أو 29 يوما
فالشهر يعرف بدوران القمر حول الأرض .
وأما السنة : فتعرف بدوران الشمس : حيث تمكث في كل منزلة 13 يوما ، وعليه :
السنة = 28*13= 364
إضافة إلى الربع الناتج عن الانحناء الذي به يكون الشهر 29 أو 30 يوما .
وعليه : فهذا الربع يكتمل في السنة الرابعة ليكون فيها شهر فيفيري 29 يوما .
ولمعرفة ذلك :
ثم أن هذه المنازل موزعة ضمن اثنا عشر برجا، تمر بها الشمس بسرعة 220 ك/ ثا، ماكثة في كل برج شهرا، وفي كل منزلة ثلاثة عشر يوما، فتقطعها الشمس في سنة كاملة، وبهذا يكون كل برج منها يحتوي على منزلتين وثلث (28/12= 2.33)]
[ وأما الفصل : فإذا قطعت الشمس سبع منازل انتهى فصل وحلّ فصل، (13*7= 91) كل ذلك بتقدير من العزيز العليم .
وأما اليوم : فيعرف بدوران الأرض حول نفسها كاتجاه الطواف ، والأرض فيها 360 درجة ، تقطع الأرض 15 درجة كل ساعة حركة دورانية تقلبية ، وهذا ينتح عنه تعاقب الليل والنهار، وتامل اللفظ القرآني " يكور الله الليل على النهار "..
ولم لو تدر الأرض إلا الشمس كما يزعمون لكان الليل والنهار سرمدا مثل السنة سواءا .
ولذلك ورد في القرآن :" وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب "
وهذا خطاب بدلالة النص والمنطوق موجه لنا الآن في هذه الحياة ، لا الأخرى ، لأنه قال :" تمر "، ولم يقل " يدكها دكا " ، ثم أردف ذلك بأن ذلك من نعم الله فقال :" صنع الله الذي أتقن كل شيء"
والجبال هي التي تحمل الأرض وتجري بها ،
وفي هذه الحسابات تفاصيل كثيرة أكتفي بهذا .
ولو كنت أمامي لأفهمتك أكثر يا أخي ولو بتجربة بسيطة - فهمني الله وإياك - ، لتعلم أن هذا الكلام نابع عن شدة جهل بالمعقول والمنقول .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق

هل الأرض كروية أم لا
كروية بدليل أن السير باتجاه المشرق مثلا يردك لنفس المكان و يدل عليه أن الكواكب و الشمس التي نراها كروية
و ذهاب الليل و مجيء النهار يثبت دوران الشمس أو الأرض حول الآخر و بما أن الأرض كوكب فهي الأخرى تدور كما تدور الشمس و القمر
و كيف تفسر و جود الصيف في الشمال و الشتاء في جنوب الكرة الأرضية ثم ينعكس هذا بعد فصل أليس لحركة الأرض
و قول الله و ترى الجبال جامدة و هي تمر مر السحاب لا يمكن تفسيره إلا بحركة الأرض و كوننا عليها فلا نراها تسير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بارك الله فيك اخي الكريم
أولا:
قلت أنت ان الأرض كوكب
وهذا خطأ
كيف تكون الأرض كوكبا،وقد خلقها الله قبل السماوات وغيرها من المخلوقات؟
ثانيا:
وجود الصيف شمالا،مع وجود الشتاء جنوبا،هذا راجع إلى دوران الشمس حول الأرض على مداري السرطان والجدي
ثالثا:
من قال إن الآية التي ذكرتها تحتمل حركة الأرض فقط؟
تفسير الآية على غير ما ذكرت أنت،والصحيح وهو:
أن هاته الآية جاءت في سياق وصف الآخرة،وما فيها من تغيرات،لأن الآية التي قبلها والتي بعدها،في سياق وصف الآخرة،قال الله:
(وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)
فانظر رحمك الله إلى الآيات البينات
فكيف يصف الله صفات الآخرة،ثم يصف صفات الدنيا،ثم يعود ليصف الاخرة من جديد
هذا يا أخي الكريم غير معقول
فالآية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا وقوله تحسبها جامدة أي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباءً منثوراً يتطاير وأما الاستدلال بها على صحة دوران الأرض فليس كذلك.
جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي الهاشمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
بارك الله فيك اخي الكريم
أولا:
قلت أنت ان الأرض كوكب
وهذا خطأ
كيف تكون الأرض كوكبا،وقد خلقها الله قبل السماوات وغيرها من المخلوقات؟
ثانيا:
وجود الصيف شمالا،مع وجود الشتاء جنوبا،هذا راجع إلى دوران الشمس حول الأرض على مداري السرطان والجدي
ثالثا:
من قال إن الآية التي ذكرتها تحتمل حركة الأرض فقط؟
تفسير الآية على غير ما ذكرت أنت،والصحيح وهو:
أن هاته الآية جاءت في سياق وصف الآخرة،وما فيها من تغيرات،لأن الآية التي قبلها والتي بعدها،في سياق وصف الآخرة،قال الله:
(وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ)
فانظر رحمك الله إلى الآيات البينات
فكيف يصف الله صفات الآخرة،ثم يصف صفات الدنيا،ثم يعود ليصف الاخرة من جديد
هذا يا أخي الكريم غير معقول
فالآية هذه في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا وقوله تحسبها جامدة أي ساكنة لا تتحرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباءً منثوراً يتطاير وأما الاستدلال بها على صحة دوران الأرض فليس كذلك.
جزاك الله خيرا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
قلت الأرض كوكب أعني أنها مثل الشمس و القمر في كرويتها و لو استقللت طائرة باتجاه الشرق لعدت لنفس المكان
ثانيا إذا أثبت دوران الشمس و القمر فلم لا تدور الأرض أليست من نفس جنسهم
ثالثا إذا كاتا الآية في سياق الآخرة فالنبي ذكر أن في الآخرة أرض بيضاء ليس فيها معلم لأحد فضلا أن تكون فيها جبال ثم إن الله ختم الآية بقوله صنع الله الذي أتقن كل شيء فهل يدعونا الله للنظر في أمر غيبي نستدل به على صنعه الفائق
و قولك تتطاير يعني نشاهدها تتحرك و الله يقول تحسبها جامدة أي ساكنة
و جزاك الله كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
قلت الأرض كوكب أعني أنها مثل الشمس و القمر في كرويتها و لو استقللت طائرة باتجاه الشرق لعدت لنفس المكان
ثانيا إذا أثبت دوران الشمس و القمر فلم لا تدور الأرض أليست من نفس جنسهم
ثالثا إذا كاتا الآية في سياق الآخرة فالنبي ذكر أن في الآخرة أرض بيضاء ليس فيها معلم لأحد فضلا أن تكون فيها جبال ثم إن الله ختم الآية بقوله صنع الله الذي أتقن كل شيء فهل يدعونا الله للنظر في أمر غيبي نستدل به على صنعه الفائق
و قولك تتطاير يعني نشاهدها تتحرك و الله يقول تحسبها جامدة أي ساكنة
و جزاك الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الأرض كروية،هذا صحيح،لم يعد هذا محط خلاف،والله أعلم
ثانيا:
لو كانت الأرض من نفس جنس الشمس والقمر،لدارت كما يدوران،ومنه فالأرض ليست من نفس جنسهما،ولا شبيه لها في الكون كله،لأنها ليست بكوكب
فالكوكب محله العلو،والأرض محلها السفل
والكواكب زينة للسماء الدنيا،ورجوم للشياطين،والأرض ليست كذلك قطعا.
والكواكب فيها الإضاءة المتفاوتة،والأر ض ليست كذلك.
فكيف تكون الأرض من جنس الشمس والقمر والكواكب؟
ثالثا:
الأرض البيضاء لا دخل لها بأهوال يوم القيامة
لأن الآية هي وصف لما يحدث من أهوال،ففي مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت:
أنا أول الناس سأل رسول الله عن هذه الآية:(يوم تُبدل الأرض غير الأرض والسماوات)أين يكون الناس يومئذ يا رسول الله:قال:على الصراط.
فدل هذا على بعد الناس عن الأرض والسماوات حال تبديلهما،ولما كانوا بعيدين عنهما فهم لا يرون السرعة الحاصلة في سير الجبال،لهذا قال الله:(تحسبها جامدة)فنحن عندما نشاهد السحاب لا نراه يمر سريعا،بل كلما كان أبعد عنا،رأيناه كأنه واقف،وهو يسير سيرا حثيثا
فالآية لا تدل على أن الأرض تدور بأي حال من الأحوال.

لابد لك أخي من معرفة يسيرة في الفيزياء في باب الحركة الدورانية جسم يدور حول مركز بسرعة معينة مع الحفاظ على تلك المسافة الأقمار الصناعية التي تزودنا بالفضائيات يعطونها سرعة معينة بحيث لا تخرج خارجا عن الكرة الأرضية فلو لم تدر الأرض لكان القمر الصناعي بتلك الصورة يبتعد عن مجاله و بالتالي نفقد مشاهد القنوات أما كونه باق مقابل للمنطقة المخصص لها مع علمنا بسرعته و تحركه فهذا يوجب تحرك الأرض معه و بالتالي دورانها

و إذا دارت الأرض حول نفسها مع دوران الشمس فلن ينضبط مجيء الليل و النهار فلزم ثبوت الشمس بالنسبة للأرض حتى ينتظم الليل و النهار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
قال لي احدهم يوما ( وهذا اول ما استخدمت الانترنت ) ... لا تكتب شي يضر دينك او يجعل
ما كتبت محط انظار واراء قد لا تقبلها انت نفسك ..
لان الانترنيت يعني ان ما كتبته لم يعد ملكك ولا سرك ..ولن تستطيع بكل الاحوال ان تخبيء ما كتبت
او تحصره على شريحة من الناس او ممن تثق بهم .. انت وسط ملعب كرة وحولك الاف بل عشرات الاف من المتفرجين
لن تحجب انظارهم ولا فضولهم ..
هذا المقدمة بصراحة لا تعني رد ما سئلتم عنه او ما تحاورنه .. لكن من الدين ما يعرفه العامة
ومن الدين وخصوص الخلافيات فيه .ما ينبغي ان يتداوله اهل العلم بينهم لان وصوله قبل تمامه او تمام الحسم فيه
للعامة يؤدي الا مفسدة ..
اجابات سريعة على ضوء القرآن لست قاطعا" بها .
1- كروية الارض ... قال تعالى ( يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ) ... قال تعالى ( واية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون )
2- دوران الارض .. قال تعالى ( يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (النور - 44) .. كيف يقلب ان كانت الارض مربعا مثلا ..خصوصا اذا جمعتها مع قوله تعالى ( واية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون )
اجمع ( نسلخ + يقلب ) على كل الاشكال الهندسية والمكانية والشكلية التي ممكن ان تتخيلها . ثم خبرنا النتيجة التي خرجت بها
القول ما قلت .. واستغفر الله لي ولكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزوان الحيالي ابو يوسف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
قال لي احدهم يوما ( وهذا اول ما استخدمت الانترنت ) ... لا تكتب شي يضر دينك او يجعل
ما كتبت محط انظار واراء قد لا تقبلها انت نفسك ..
لان الانترنيت يعني ان ما كتبته لم يعد ملكك ولا سرك ..ولن تستطيع بكل الاحوال ان تخبيء ما كتبت
او تحصره على شريحة من الناس او ممن تثق بهم .. انت وسط ملعب كرة وحولك الاف بل عشرات الاف من المتفرجين
لن تحجب انظارهم ولا فضولهم ..
هذا المقدمة بصراحة لا تعني رد ما سئلتم عنه او ما تحاورنه .. لكن من الدين ما يعرفه العامة
ومن الدين وخصوص الخلافيات فيه .ما ينبغي ان يتداوله اهل العلم بينهم لان وصوله قبل تمامه او تمام الحسم فيه
للعامة يؤدي الا مفسدة ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نصحت فأوجزت فأوفيت،، جزاكم الله خيرا ،،

بورك فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق

و إذا دارت الأرض حول نفسها مع دوران الشمس فلن ينضبط مجيء الليل و النهار فلزم ثبوت الشمس بالنسبة للأرض حتى ينتظم الليل و النهار

الاخ الفاضل هذه الجدليه او النظريات الحديثه والتى قال احدهم انها من الجهل بمكان الا نعرفها او نردها.. وكأنها دين ثابت او نص حديث صحيح رغم انها افكار واستدلاالات ونقولات وتوهمات ربما تصح وربما تخطئ ..هل عندنا عالم مسلم اثبت ذلك ام انها جميعها من الغرب وهل اثبت الغرب بنظريات حسيه مشاهده ام انها حسابات كنظريات فيثاغورس واقليدس وغيره وتأتى النظريه لتخطئ النظريه السابقه .... على كل انا لست مهتما كثيرا لهذا الامر انا اقرأ للمعرفه ..لمعرفه الحق بالدليل ..فعذرا للاطاله ... الاخ الفاضل بوقاسم هذه العباره التى اقتبستها تبطل نص جريان الشمس والله يقول (والشمس تجرى لمستقر لها...)الايه والنبى عليه الصلاه والسلام يقول :اتدرى اين تذهب هذه -يقصد الشمس - .....)الحديث .. فليتك توضح ربما انا فهمت مقصودك خطا
وشكرا لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديق

الاخ الفاضل هذه الجدليه او النظريات الحديثه والتى قال احدهم انها من الجهل بمكان الا نعرفها او نردها.. وكأنها دين ثابت او نص حديث صحيح رغم انها افكار واستدلاالات ونقولات وتوهمات ربما تصح وربما تخطئ ..هل عندنا عالم مسلم اثبت ذلك ام انها جميعها من الغرب وهل اثبت الغرب بنظريات حسيه مشاهده ام انها حسابات كنظريات فيثاغورس واقليدس وغيره وتأتى النظريه لتخطئ النظريه السابقه .... على كل انا لست مهتما كثيرا لهذا الامر انا اقرأ للمعرفه ..لمعرفه الحق بالدليل ..فعذرا للاطاله ... الاخ الفاضل بوقاسم هذه العباره التى اقتبستها تبطل نص جريان الشمس والله يقول (والشمس تجرى لمستقر لها...)الايه والنبى عليه الصلاه والسلام يقول :اتدرى اين تذهب هذه -يقصد الشمس - .....)الحديث .. فليتك توضح ربما انا فهمت مقصودك خطا
وشكرا لكم

بورك فيكم

شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى واسكنه الفردوس اللهم امين امين امين
معنى قوله تعالى: (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب):
______________________________ __________
السؤال: فضيلة الشيخ: ما معنى قوله تعالى: وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا
جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ [النمل:88] ومتى يكون ذلك؟ وما كيفية
مرورها؟
______________________________ __________
الجواب: يكون ذلك يوم القيامة، لأن الله تعالى قال: وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ
وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ * وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ
تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ [النمل:87-88] وهذا معنى كونها هباءً، والقرآن يفسر بعضه
بعضاً، ومن فسرها: بأنه دوران الأرض في الدنيا. فقد قال على الله بلا علم، بل قال
ما يخالف قول الله عز وجل؛ لأن الله ذكر هذا بعد أن ينفخ في الصور. وأما قوله:
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً أن يوم القيامة كله يقين ولا يمكن فيه
شيء يسمى فيه حسباناً ولا ظناً، فيقال: إن الله تعالى قال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ
تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ
حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى [الحج:1-2] ومع
هذا فإن الله يقول: وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وهذا يكون يوم
القيامة.
(97/21)



______________________________ __________
السؤال: مادة الجغرافيا التي تدرس أذكر أن الأرض هي مركز الكون والشمس تدور حولها,
هل هذا موافق لما هو موجود في القرآن؟
______________________________ __________
الجواب: هذا الذي في القرآن, أن الأرض هي المركز والشمس تدور عليها, الدليل قول
الله تبارك وتعالى: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ
ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ [الكهف:17] فأضاف
الله الطلوع والغروب إلى الشمس, وأضاف إليها التزاور والقرض, وقال الله عز وجل:
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
[يس:38] فظاهر القرآن أن الشمس هي التي تدور على الأرض, ويجب علينا أن نأخذ بهذا
الظاهر, لأن الذي يتكلم بهذا هو الخالق عز وجل, وهو أعلم بخلقه من غيره, ولا يمكن
أن نكذب هذا ونلجأ إلى قول العصريين أن الأرض هي التي تدور, وبدورانها يكون اختلاف
الليل والنهار, إلا إذا علمنا علماً يقينياً أن هذا هو الواقع فحينئذٍ نؤول الآيات
عن ظاهرها إلى ما يوافق هذا الواقع, أما مجرد قولهم فإنا نقابل قولهم بقول الله عز
وجل الخالق, ونقول: الأرض هي المركز والشمس تدور عليها, والقمر يدور عليها, والنجوم
تدور عليها, وليس هذا هو الموجود في كتب الفلكيين المتأخرين, المعروف عنهم أن الأرض
هي التي تدور وبدورانها يكون اختلاف الليل والنهار, ولكن هذا غير مسلَّم إلا إذا
علمناه كما نعلم ثيابنا التي علينا, لأنه لا يمكن أن نخالف ظاهر القرآن والسنة
لكلام أي إنسان, حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر وقد غربت الشمس:
(أتدري أين تذهب؟ قال: الله ورسوله أعلم, قال: فإنها تذهب وتسجد تحت العرش فتستأذن
فإن أذن لها وإلا رجعت من حيث جاءت) هذا صريح بأن الشمس هي التي تغيب وهي التي تذهب
فما بالنا ندع هذا؟ إذا كان يوم القيامة والإنسان واقف بين يدي الله وكان عقيدته
على خلاف ذلك ما حجته عند الله؟ قول فلان وفلان ليس بحجة. فالواجب علينا أن نأخذ
بظاهر القرآن والسنة في هذا الأمر, إلا إذا علمنا علم اليقين كما نعلم ثيابنا التي
علينا بأن الأرض هي التي تدور وبدورانها يكون اختلاف الليل والنهار فحينئذٍ نسلم,
ثم لنا الفسحة أن نؤول الكتاب والسنة لما يوافق الواقع, لأن القرآن والسنة لا
يخالفان الواقع.
(211/9)
رحم الله الامام ابن عثيمين ريحانه الفقهاء

الحمد لله وبعد: فنصيحتي لإخواني أن لا ينكروا أشياء جاء بها الشرع لأجل عقولهم أو تفسير بعض الآيات بما لم يفسر به السلف الصالح؛ وقد علمتم أنَّ بعض الناس الأولين مثلا أنكر حديث الذباب أنّ في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء لأنّ عقله لا يقبل ذلك، وغير ذلك من النصوص، ثم جاء العلم ليكشف حقيقة ما ذكره الرسول الكريم عليه أفضل صلاة وأزكى تسليم؛ وكذلك فإنّ تفسير الآيات بما لم يأت عن الشرع أو عن السلف الصالح في قضايا الإعجاز العلمي فيه من المفاسد الشيء الكثير كالتقول على الله بدون علم، والتسبب في تكذيب الدين والارتداد عنه والعياذ بالله.
من صفات أهل الحديث الوقوف عند النصوص، وأنهم يقولون في المتشابه: ((آمنا به كل من عند ربنا)).

((يا أيها الذين آمنوا لا تُقدِّموا بين يدي الله ورسوله))
عن ابن عباس : ((لا تقدموا بين يدي الله ورسوله)) : لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة.

وبعد، فقد قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى: ((والشمس تجري لمستقر لها)):
" في صحيح مسلم عن أبي ذر قال : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله - عز وجل - : والشمس تجري لمستقر لها قال : مستقرها تحت العرش . وفيه عن أبي ذر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوما : أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ، فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع ، فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ، ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ، ارجعي من حيث جئت ، فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ، ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش ، فيقال لها : ارتفعي ، أصبحي طالعة من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أتدرون متى ذلكم ؟ ذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا . ولفظ البخاري عن أبي ذر قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر حين غربت الشمس : تدري أين تذهب ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم . ولفظ الترمذي عن أبي ذر قال : دخلت المسجد حين غابت الشمس ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - جالس . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها ، وكأنها قد قيل لها : اطلعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها . قال : ثم قرأ " ذلك مستقر لها " قال : وذلك قراءة عبد الله . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ". انتهى
وقال في قوله: ((وكل في فلك يسبحون)): " يعني : الليل والنهار ، والشمس والقمر ، كلهم يسبحون ، أي : يدورون في فلك السماء . قاله ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك ، والحسن ، وقتادة ، وعطاء الخراساني ". انتهى
وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس)). رواه أحمد وقال الشيخ الألباني: صحيح.
فكما نؤمن بحديث ((ينزل ربنا - تبارك وتعالى - كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له))؛ متفق عليه. فكذلك نؤمن بهذه الأحاديث؛ لا نقول: كيف؟!، ولكن نقول: ((آمنا به كل من عند ربنا)).
والله ورسوله أعلم

تفصيل الشيخ بن عثيمين لهذا الأمر رائع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد العزيز الجزائري

الحمد لله وبعد: فنصيحتي لإخواني أن لا ينكروا أشياء جاء بها الشرع لأجل عقولهم أو تفسير بعض الآيات بما لم يفسر به السلف الصالح؛ وقد علمتم أنَّ بعض الناس الأولين مثلا أنكر حديث الذباب أنّ في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء لأنّ عقله لا يقبل ذلك، وغير ذلك من النصوص، ثم جاء العلم ليكشف حقيقة ما ذكره الرسول الكريم عليه أفضل صلاة وأزكى تسليم؛

بارك الله فيكم .. لكن يا اخي ...
والسؤال موجه للكل ... ما يمنع او لنقل ما الذي يعارض كل ما كتبتموه مع كون الارض كروية او انها تدور
هل كون الارض كروية يمنع الشمس من السجود مثلا ؟
هل كون الارض تدور يمنع ان ترى الجبال تحسبها جامدة ؟؟
ما وجه التعارض بين النقل الصحيح .. واستدراك الحسيات رؤية ويقينا
بل ان العلم كل العلم في خدمة القرآن والسنة رضي من رضي وخالف من خالف
افيدكم بشيء ...
العلم الذي حاول انكار وجود الخالق سبحانه في يوم من الايام
هو نفسه اليوم يبحث عن تفسيرات كون الزمان مخلوق من مخلوقات الله
وان قوانين الزمان ( اعني اليوم وغدا والساعة والاسبوع والشهر ) تنطبق على الارض وعلى من فيها فقط
وهي غير ملزمة بوصفهم لسكان الفضاء لانهم لا يسكنون الارض التي تدور فتحدث الامس واليوم وغد !
وقد وصفوا بذلك تمام الوصف قوله تعالى
(( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ))
ركز على قوله تعالى يوم خلق السموات والارض .. اي الوجود على الارض شرط لتكون عدة الشهور ملزمة .

طيب ... عندي فكرة راودتني منذ زمن ولا ادري ان كان ممكن تنفيذها
تعلمون ان الله جل في علاه قضى لنا بالرضا بشهادة الشهود العدول في كل ما تحدث من قضايا او مشاكل
طيب .. اعتقد ان لدينا اثنان من رواد الفضاء المسلمين الذين خرجوا للفضاء وشاهدوا الارض من الفضاء الخارجي
هما :
1- عبد الاحد مومند ( رائد فضاء افغاني الجنسية يعمل لدى محطة ابحاث الفضاء الروسية )
2- الامير سلطان بن سلمان ال سعود ( شارك في رحلة لديسكفري ايام الثمانينيات حسبما اذكر )
اسئلوهم ..
قال تعالى فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

رحم الله الشيخ ابن عُثيمين وتفصيله تفصيل طيب وقد أضاف في فتوي أُخري له عن الأرض بعدما أثبت كرويتها من كتاب الله
فذكر أن الأرض ( ليست كروية متساوية الأطراف بل إنها منبعجة نحو الشمال والجنوب فهم يقولون إنها بيضاوية أي على شكل البيضة في أنبعاجها شمالاً وجنوباً. ) رابط
والفطرة السليمة والعقل ينفيان دوران الأرض ، أما الحسابات والأرقام فأهل الإعجاز العلمي يربطون تفسير القُرآن بالإعجاز العلمي والرياضي وهذا خطأ شنيع لأنه إذا بطُلت النظرية الرياضية أو العلمية أُعطيت الفرصة للكُفار للطعن والتكذيب .