هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي - الصفحة 7
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter


صفحة 7 من 102 الأولىالأولى 123456789101112131415161757 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 121 إلى 140 من 2034
2اعجابات

الموضوع: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

  1. #121
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقال كُثَيَّر:

    إذا مَذَلَتْ رجلي ذكرتُكِ اشتفي

    بدعواك من مَذْلٍ بها فيهونُ

    الحمد لله رب العالمين

  2. #122
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقال جميلُ بثينةَ:

    وأنتِ لعَيْنِيْ قُرَّةٌ حين نَلْتَقِيْ
    وذِكْرُكِ يَشفِيْني إذا خَدَرتْ رجلي
    الحمد لله رب العالمين

  3. #123
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقالت امرأة:

    إذا خدرت رجلي دعوتُ ابنَ مُصْعبٍ

    فإنْ قلتُ: عبدَاللهِ أجْلَى فتورَها
    الحمد لله رب العالمين

  4. #124
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقال الموصلي:

    واللهِ ما خَدَرَتْ رجلي وما عَثَرَتْ

    إلا ذكرتُكِ حتى يَذْهبَ الخدَرُ
    الحمد لله رب العالمين

  5. #125
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقال الوليد بن يزيد:

    أثيبي هائماً كَلِفاً مُعَنَّى

    إذا خَدَرتْ له رجْلٌ دَعاكِ ( 1 )


    وغير ذلك من الأشعار،

    أفيقال:

    إن هؤلاء توسلوا بمن يحبونه،
    من نساءٍ وغلمان،

    وأُجيب سؤلهم،
    وقُبلت وسيلتهم ؟!!



    <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

    ( 1 ): "بلوغ الأرب" (2/320-321).


    الحمد لله رب العالمين

  6. #126
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقال (ص68) معنونا:

    (التوسل بغير النبي صلى الله عليه وسلم).



    ونقل أحاديث
    من "مجمع الزوائد" للهيثمي
    (10/ 132).


    والهيثمي الحافظ بَوَّب لهذه الأحاديث بقوله:
    (باب ما يقول إذا انفلتت دابته،
    أو أراد غوثا أو أضل شيئا)

    ساقه ضمن أبواب أدعية السفر.


    وفِقْهُ الهيثمي في هذا التبويب ظاهر،

    وأما من بوب
    بـ (التوسل بغير النبي صلى الله عليه وسلم)

    فليس بفقيه في النصوص،

    وسأبين هذا.
    الحمد لله رب العالمين

  7. #127
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    استدل صاحب المفاهيم
    تحت هذه الترجمة بأحاديث:


    قال:
    (عن عتبة بن
    غزوان
    عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

    ( إذا أضل أحدكم شيئا
    أو أراد عونا وهو
    بأرض ليس بها أنيس
    فليقل يا عباد الله أعينوني،

    فإن لله عبادا لا نراهم.
    وقد جرب
    ذلك

    ( ... رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم
    إلا أن يزيد بن علي لم يدرك
    عتبة )
    انتهى كلامه.



    والكلام عليه من أوجه:


    الأول:
    ما وقع في نقله من التحريفات،

    فمنها

    أنه جعل
    قوله: (وقد جرب ذلك)
    من كلام رسول الله،


    إذ أدخله بين الحاصرتين
    وهو ليس من كلامه،

    إنما من قول بعض الرواة المتأخرين
    كما سيأتي.


    ومنها:

    أن (يزيد) محرَّفه
    وصوابها زيد بن على،
    كما هو في معجم الطبراني.

    الحمد لله رب العالمين

  8. #128
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    الثاني:

    الحديث رواه
    الطبراني في "معجمه الكبير"
    (17/117)،

    من طريق أحمد بن يحيى الصوفي
    ثنا عبد الرحمن بن شريك ( 1 )
    حدثني أبي عن عبد الله بن عيسى
    عن زيد بن علي عن عتبة بن غزوان مرفوعاً.


    قال الحافظ ابن حجر
    في "نتائج الأفكار":

    ( أخرجه الطبراني
    بسند منقطع ) اهـ.

    <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
    ( 1 ):هكذا في نسختي المصورة عن مكتبة أحمد الثالث (9/27/1)،
    وقد تحرفت في المطبوعة إلى عبد الرحمن بن سهل.

    الحمد لله رب العالمين

  9. #129
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    ويقال:

    ومع الانقطاع

    ففي إسناده كلام
    من وجهين:


    1 - عبد الرحمن بن شريك:
    قال أبو حاتم:
    واهي الحديث،

    وذكره ابن حبان في الثقات،
    وقال:

    ربما أخطأ،

    ذكر
    ذلك ابن حجر في "تهذيب التهذيب"،
    ولم يذكر سوى هذين القولين.



    الحمد لله رب العالمين

  10. #130
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    2 - شريك والد عبد الرحمن
    هو ابن عبد الله النخعي القاضى المشهور،

    قال الحافظ في "التقريب":
    (صدوق،
    يخطئ كثيراً،
    تغير حفظه منذ ولي قضاء الكوفة،
    وكان عادلاً فاضلاً عابداً،
    شديداً على أهل البدع ) اهـ.


    فاجتمع في هذا الإسناد
    ثلاثُ آفات:

    الانقطاع،
    وضعف عبد الرحمن،
    وضعف شريك.


    فالإسناد ضعيف بيقين.

    الحمد لله رب العالمين

  11. #131
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقال:

    (وعن ابن عباس أن رسول الله
    صلى الله عليه وسلم قال:

    ( إن لله ملائكة [ في الأرض ]،
    سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر،
    فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة

    فليناد: أعينوني يا عباد الله! ).

    رواه الطبراني ورجاله ثقات.
    اهـ نقله عن "مجمع الزوائد".




    أقول:

    وفي نسخة من "مجمع الزوائد" رواه البزار،
    ولعله أصوب،
    فإن أثر ابن عباس أخرجه البزار
    في "البحر الزخار"

    وذكره الهيثمي في "كشف الأستار"
    (4/33-34)،

    قال البزار:

    (حدثنا موسى بن إسحاق ثنا منجاب بن الحارث
    ثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد
    عن أبان بن صالح عن مجاهد
    عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    قال:
    فذكره.

    قال البزار:
    (لا نعلمه يُروى
    عن النبي صلى الله عليه وسلم
    بهذا اللفظ
    إلا بهذا الإسناد
    ) اهـ.

    الحمد لله رب العالمين

  12. #132
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وفي هذا الإسناد نظر:

    1 - أسامة بن زيد هو الليثي المدني.
    عدَّلَه بعضهم وجرح حديثه آخرون،

    قال أحمد بن حنبل:



    ليس بشيء رواها الأثرم عنه.

    وقال عبد الله بن أحمد لأبيه:
    أراه حسن الحديث،

    فقال:
    إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة،
    وكان يحيى بن سعيد يضعفه.



    وقال أبو حاتم:
    يكتب حديثه ولا يحتج به.

    وقال النسائي:
    ليس بالقوي.

    وقال البرقي:
    هو ممن يضعف،

    وقال: قال لي يحيى:
    أنكروا عليه أحاديث.

    هذه حكاية أقوال بعض من تكلموا فيه.

    الحمد لله رب العالمين

  13. #133
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وممن وثقه:

    ابن معين في رواية أبي يعلى،
    وكذا نحوه في رواية عباس.


    وفي رواية الدارمي عن ابن معين:
    ليس به بأس.

    وتبع ابن معين ابنُ عدي فقال:
    ليس بحديثه بأس.

    ووثقه ابن شاهين،
    وابن حبان وزاد: (يخطئ

    ومن تدبر هذه الأقوال
    علم أن ما تفرد به حقه الرد،
    فإن توبع قُبل،

    ومن أحاديثه التي تفرد بها
    حديث ابن عباس.
    الحمد لله رب العالمين

  14. #134
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    2 - حاتم بن إسماعيل الراوي عن أسامة بن زيد
    قال فيه الحافظ:
    ( صحيح الكتاب صدوق يهم ) اهـ.


    قال الشيخ ناصر الألباني:

    (خالفه جعفر بن عون فقال:
    ثنا أسامة بن زيد…
    فذكره موقوفا على
    ابن عباس.

    أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"
    (2/455/1)،

    وجعفر بن عون أوثق من حاتم بن إسماعيل
    فإنهما وإن كانا من رجال الشيخين،
    فالأول منهما لم يجرح بشيء،
    بخلاف الآخر،

    فقد قال فيه النسائي:
    ليس بالقوي،

    وقال غيره:
    فيه غفلة.

    ولذلك قال فيه الحافظ:

    صحيح الكتاب صدوق يهم.
    وقال في جعفر: (صدوق).



    ولذلك فالحديث عندي
    معلول بالمخالفة ) اهـ.

    الحمد لله رب العالمين

  15. #135
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    3 - تفرد أسامة به،

    وقد تقدم أن تفرد ضعيف الحفظ
    يعد منكراً،

    إذا لم تؤيده أصول صريحة صحيحة.




    وقال الحافظ ابن حجر:

    ( هذا حديث حسن الإسناد،
    غريب جدا ) اهـ
    من "شرح ابن علان للأذكار"
    (5/151)،

    ومن المعلوم أن حُسن إسناده
    لا يدل على حسن الحديث دائماً.
    الحمد لله رب العالمين

  16. #136
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    والحديث على ضعفه
    من أبواب الأذكار

    لا
    يدل على ما يدعيه المبطلة
    من سؤال الموتى ونحوهم،

    بل إنه صريح في أن من يخاطبه ضال الطريق
    هم الملائكة،
    وهم يسمعون مخاطبته لهم،
    ويقدرون على الإجابة بإذن ربهم؛

    لأنهم أحياء ممكنون من دلالة الضال،
    فهم عباد لله، أحياء يسمعون،
    ويجيبون بما أقدرهم عليه ربهم،

    وهو إرشاد ضالي الطريق في الفلاة،

    ومن استدل بهذه الآثار
    على نداءِ شخص معين باسمه

    فقد كذب
    على رسول الله صلى الله عليه وسلم،

    ولم يلاحظ ويتدبر
    كلام النبي صلى الله عليه وسلم،

    وذاك سيما
    أهل الأهواء
    .

    الحمد لله رب العالمين

  17. #137
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    إذا تبين هذا

    فالأثر من الأذكار

    التي قد يتساهل في العمل بها
    مع ضعفها؛
    لأنها جارية على الأصول الشرعية،
    ولم تخالف النصوص القرآنية،
    والأحاديث النبوية،

    ثم هو مخصوص
    بما ورد به الدليل؛

    لأن هذا مما لا يجوز فيه القياس
    لأن العقائد مبناها على التوقيف.

    الحمد لله رب العالمين

  18. #138
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    ولهذا روى عبد الله بن أحمد في "المسائل"
    (ص245)
    عن أبيه قال:

    (ضللت الطريق في حجة وكنت ماشياً،
    فجعلت أقول: يا عباد الله!
    دلونا على الطريق،
    فلم أزل أقول ذلك
    حتى وقعت على الطريق).


    فما بَوّبَ به صاحب المفاهيم هذا الحديث وأشباهه
    بقوله:
    (التوسل بغير النبي صلى الله عليه وسلم)

    هو من عدم تدبر الأحاديث وفهمهما
    كما فهمها أئمة العلماء،

    فلم يقل عالم من المتقدمين
    إنها دليل في التوسل
    بغير النبي صلى الله عليه وسلم،

    كيف
    وقد أجمعوا على منعه.
    الحمد لله رب العالمين

  19. #139
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    وقال ناقلاً عن "مجمع الزوائد"
    وعن عبد الله بن مسعود أنه
    قال:
    قال رسول صلى الله عليه وسلم:
    ( إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة:
    فليناد يا
    عباد الله! احبسوا،
    فإن لله حاضراً في الأرض سيحبسه ).
    رواه
    أبو يعلى والطبراني،

    وزاد: ( سيحبسه عليكم )
    وفيه معروف بن حسان وهو ضعيف اهـ.



    أقول:

    الحديث في "المعجم الكبير"
    (10/267)

    حدثنا إبراهيم بن نائلة،
    و"مسند أبي يعلي"
    (2/244)،

    وفي "عمل اليوم والليلة" لابن السني
    (ص136)

    من طريق أبي يعلى،

    كلاهما قال:
    حدثنا الحسن بن عمر بن شفيق
    حدثنا معروف بن حسان (أبو معاذ) السمرقندي
    عن سعيد بن أبى عروبة عن عبد الله بن بريدة
    عن عبد الله بن مسعود به مرفوعاً.


    وهذا
    إسناد ضعيف
    لأمور:

    الحمد لله رب العالمين

  20. #140
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    13,300

    افتراضي رد: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

    1 - معروف بن حسان:

    قال أبو حاتم:
    (مجهول

    وقال ابن عدي:
    (منكر الحديث

    قلت:
    هو
    الراوي عن ابن أبي ذئب
    عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً:
    ( من ربى شجرة حتى نبتت
    كان له
    كأجر قائم الليل
    صائم النهار

    وهو حديث موضوع،

    رواه الكنجروذي في "الكنجروذيات" .


    الحمد لله رب العالمين

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •