الموضوع: هذه مفاهيمنا - ردًا على شركيات وضلالات محمد علوي مالكي

وقد ازداد أمر هؤلاء في نظرنا خطورة
حين علمنا أن لهم اتصالات ببعض أفراد في السعودية ،
وقد هُيأت لبعض أتباعهم فرص عمل في المملكة
عن طريق هؤلاء الأفراد الذين لم نتعرف على أسمائهم بعد ;
نظراً للسرية التي يحيطون بها حركتهم ،
ونحن في سبيل ذلك إن شاء الله .

ولكن الذي وقفنا عليه وعرفناه يقيناً
لا يقبل الشك
أن الشيخ ( محمد علوي بن عباس المالكي
المكي الحسني )
يتصل بهم اتصالاً مباشراً ،
ويزور شيخهم المحتجب
ويدخل عليه ويختلي به
ويخرج من عنده بعد ذلك
طائفاً بأتباعه
متحدثاً معهم
محاضراً فيهم
خطيباً بينهم
كأنه نائب عن الشيخ المزعوم ،

ثم يختم زيارته بالتوجه
إلى ضريح أبي الحسن الشاذلي
الشيخ الصوفي المعروف
المدفون في أقصى بلاد مصر ،

ومعه بطانة من دهاقنة التصوف في مصر،

وهو ينشر بينهم مؤلفاته
التي اطلعنا على بعضها
فاستوقفنا منها كتابه
المسمى" الذخائر المحمدية "
وتحت يدي الآن نسخة منه ،
بل الجزء الأول ،
وهو يقع في 354 صفحة
من الحجم الكبير ذي الطباعة الفاخرة ،
وطبع بمطبعة حسان بالقاهرة ،
ولا يوزع عن طريق دار نشر ،
وإنما يوزع بصفة شخصية
وبلا ثمن .

والذي يقرأ هذا الكتاب
يجد المؤلف هداه الله
قد أورد فيه كل المعتقدات الباطلة
في رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن بطريق ملتوٍ فيه من المكر والدهاء ما فيه ;
حتى لا يُؤخذ على المؤلف خطأ شخصي ،

فهو يذيع تلك العقائد عن طريق النقل
من بعض الكتب التي
أساءت إلى الإسلام
في عقيدته وشريعته ،

والتي وصلت برسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى درجة من الغلو
ما قال بها كتاب الله
ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،
بل ورد بشأنها
النهي الصريح
عن مثل هذا
الزيغ
والزيف
والضلال ) اهـ .

ثم ذكر أمثلة
مما جاء في الكتاب من الضلال
وختم رسالته بقوله :

( ونحن إنما نهتم بتعقب
مثل هذه الأخطاء والخطايا
من أجل أن ننبه إلى خطورتها وخطرها
من باب نصح المسلمين وإرشادهم
وتحذيرهم مما يُخشى منه
على العقيدة الصحيحة والإيمان الحق ،

وإنما نكتب لكم به
كذلك لتتصرفوا حياله بما فيه الخير للإسلام والمسلمين ،
فكما أن مصر مستهدفة من أعداء الإسلام
بحكم عددها وعدتها وإجماعها
من حيث الأصل عى السنة ;

فإن السعودية مستهدفة بنفس القدر
إن لم يكن أكثر بحكم موقعها من قلوب المسلمين ،
وبحكم عقيدتها القائمة
على حماية جناب التوحيد ،
وعلى توجيه الناس إلى السنـّة الصحيحة ،
واهتمامها بنشر هذه العقيدة في كل مكان .

فلا أقل من أن ننبه إلى بعض مواطن الخطر
لتعملوا على درئه ما استطعتم ،
والظن بكم بل الاعتقاد فيكم
سيكون في محله إن شاء الله ،
فإن الأمر جد خطير
كما رأيتم من بعض فقرات الكتاب ) ا هـ .

وقد تبيّن للمجلس صحة ما ذُكر
من كون
محمد علوي داعية سوء
ويعمل على نشر الضلال والبدع،
وأن كتبه مملوءة بالخرافات
والدعوة إلى الشرك والوثنية .

ورأى أن يعمل على إصلاح حاله
وتوبته من أقواله ،
وأن يبذل له النصح ،
ويبيّن له الحق .

واستحسن أن يحضر المذكور

لدى سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد
رئيس المجلس الأعلى للقضاء ،

وسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإرشاد ،

ومعالي الشيخ سليمان بن عبيد
الرئيس العام لشئون الحرمين الشريفين ،

لمواجهته بما صدر منه
من العبارت
الإلحادية والصوفية ،

وإسماعه الكتاب الوارد من مصر
ومعرفة جوابه عن ذلك ،

وما لديه حول ما ورد في كتبه .

وقد حصل هذا الاجتماع
وحضر المذكور في المجلس الأعلى للقضاء
يوم الخميس
الموافق17 / 10 / 1400 هـ .

وأعُدّ محضر بذلك الاجتماع
تضمّن إجابته بشأن تلك الكتب ،
وما سأله عنه المشايخ مما جاء فيها .

وجاء في المحضر الذي وقّـع فيه
أن كتاب " الذخائر المحمدية "
و كتاب " الصلوات المأثورة " له ،

أما كتاب " أدعية وصلوات " فليس له ،

وأما الرجل الصوفي الذي في مصر
فقد قال أنه زاره ومئات من أمثاله في الصعيد
ولكنه ليس من أتباعه
ويبرأ إلى الله من طريقته ،
وأنه لم يلق محاضرات في مصر ،
وأنه أنكر عليه وعلى أتباعه ،

وقد ذكر للمشايخ أنه له وجهة نظر في بعض المسائل ،
أما الأمور الشركية
فيقول أنه نقلها عن غيره
وأنه خطأ فاته التنبيه عليه .

ولما استمع المجلس إلى المحضر المذكور
وتأكد من كون الكتابين له ،
وعلم اعترافه
بأنه جمع فيها تلك الأمور المنكرة

ناقش أمره وما يتخذ بشأنه ،
ورأى أنه ينبغي جمع الأمور
الشركية والبدعية
التي في كتابه " الذخائر المحمدية " ،

مما قال فيها أنه خطأ فاته التنبيه عليه
وتطبق على المحضر ،
ويكتب رجوعه عنها ،
ويطلب منه التوقيع عليه ،
ثم يُنشر في الصحف،
ويذاع بصوته في الإذاعة والتلفزيون ،

فإن استجاب لذلك
وإلا رُفع لولاة الأمور لمنعه
من جميع نشاطاته
في المسجد الحرام
ومن الإذاعة والتلفزيون
وفي الصحافة ،

كما يُمنع من السفر إلى الخارج
حتى لا ينشر باطله
في العالم الإسلامي ،
ويكون سبباً
في فتنة الفئام من المسلمين .

وقد قامت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بقرآءة كتابيه المذكورين
اللذين اعترف أنهما له
ومن إعداده وتأليفه ،

وجمع الأمور الشركية والبدعية التي فيهما،
وإعداد ما ينبغي له،
ويُطلب منه أن يذيعه بصوته ،
وبُعث له عن طريق معالي الرئيس العام
لشئون الحرمين الشريفين

بكتاب سماحة الرئيس العام
رقم 788 / 2
وتاريخ 12 / 11 / 1400 هـ

فامتنع عن تنفيذ ما رآه المجلس ،

وكتب رسالة ضمنها رأيه ،
ووردت إلى سماحة الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية
والإفتاء والدعوة والإرشاد
مشفوعة بكتاب معالي الرئيس العام لشئون الحرمين
رقم 2053 / 19
وتاريخ 12 / 12 / 1400هـ .

وجاء في كتاب معاليه
أنه اجتمع بالمذكور مرتين
وعرض عليه خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز
وما كتبه المشائخ ،
ولكنه أبدى تمنعاً عما اقترحوه ،
وأنه حاول إقناعه ولم يقبل ،
وكتب إجابة عما طُلب منه
مضمونها التصريح
بعدم الموافقة على
إعلان توبته .

وفي الدورة السابعة عشرة
المنعقدة في شهر رجب عام 1401هـ
في مدينة الرياض

نظر المجلس في الموضوع ،
وناقش الموقف الذي اتخذه حيال ما طلب منه ،
ورأى أن يحاط ولاة الأمور بحاله
والخطوات التي اتخذت
لدفع ضرره
وكف أذاه عن المسلمين ،

وأعدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بياناً يشتمل على جملة من الأمور
الشركية والبدعية
الموجودة في كتاب " الذخائر المحمدية "

منها :

1- نقل في صفحة 265 من الأبيات التي جاء فيها :

ولما رأيت الدهـر قد حارب الورى

جعلت لنفسي نعـل سيده حصنا

تحـصنــت منـه في بـديــع مثـالهــا

بسور منيع نلتُ في ظله الأمنا

2 - نقل قصيدة للبكري
في الصفحتين 158 – 159
تتضمن أنواعاً من الشرك الأكبر
وفيها إعراض عن الله عز وجل ،

قال فيها :

ما أرسل الرحمن أو يرسل

من رحمة تصعـد أو تنـزل

في ملكـــوت الله أو ملــكـه

من كل ما يختص أو يشمل

إلا وطه المصطفى عـبــده

نبــيـه مخـتـاره المـرســـــل

واسـطـة فـيهـا وأصــل لها

يعـلــم هذا كل مـن يعـقــــل

فـلـُذْ به من كل ما تشتـكـي

فهــو شفــيــع دائـماً يقــبــل

ولُـذْ به من كل ما تـرتجـي

فـإنه الـمـأمــن والمـعـقــــل

وحـط أحمـال الرجـا عنـده

فـإنـه المــرجـع والمـوئـــل

ونــادِهِ إن أزمـــة أنشـبــت

أظفارها واستحكم المعضل

يا أكـرم الخـلـق على ربـه

وخـيـر من فـيهـم به يُـسـأل

كم مسني الكرب وكم مـرة

فـرّجـتَ كرباً بعضه يذهــل

فبالـذي خصك بـين الورى

برتبــه عـنها العــلا تـنــزل

عجِّـل بإذهاب الذي أشتـكى

فـإن تـوقـفت فـمن ذا أسـأل

3- ذكر في ص (25)
أن ليلة مولده صلى الله عليه وسلم
أفضل من ليلة القدر .

وهذا خطأ واضح ،
فليلة القدر أفضل الليالي
بلا شك .

4 - ذكر في الصفحات
الثالثة والأربعين
والرابعة والأربعين
والخامسة والأربعين

قصيدة لابن حجر الهيتمي
فيها إثبات حياة النبي صلى الله عليه وسلم
على الإطلاق ،
وإنه يصلي الصلوات الخمس ويتطهر ،
ويجوز أن يحج ويصوم
ولا يستحيل ذلك عليه ،
وتعرض عليه الأعمال .

ونقل عن الهيتمي
استجارته بالرسول صلى الله عليه وسلم
وأقرَّه على ذلك ،

والاستجارة بغير الله
نوع من الشرك الأكبر .

5 - أورد في الصفحات
(52) إلى (55)
ما نصه :

" من استغرق في محبة الأنبياء والصالحين
حمله ذلك على الإذن
في تقبيل قبورهم
والتمسح بها ،
وتمريغ الخد عليها " ا هـ .

ونسب أشياء من ذلك إلى بعض الصحابة ،
وأقرَّ ذلك ولم ينكره ،

مع أن تلك الأمور
من البدع
ووسائل الشرك الأكبر ،
ونسبتها إلى بعض الصحابة باطلة .

6 - ذكر في صفحة (60)

أن زيارة قبره الشريف
صلى الله عليه وسلم
من كمال الحج ،
وأن زيارته عند الصوفية فرض ،

وأن الهجرة إلى قبره عندهم
كالهجرة إليه حيا .

وأقرَّ ذلك ولم ينكره .

7 - ذكر عشر كرامات لزائر قبر
النبي صلى الله عليه وسلم

كلها رجم بالغيب
وقول على الله
بلا علم .

8 - دعا إلى الاستجارة به صلى الله عليه وسلم
والاستشفاع به عند زيارته ،

فقال ما نصه :

" ويتأكد بتجديد التوبة في هذا الموقف الشريف
وسؤال الله تعالى أن يجعلها لديه نصوحا،

والاستشفاع به صلى الله عليه وسلم في قبولها ،

والإكثار من الاستغفار والتضرع
بتلاوة الآية المذكورة ،
وأن يقول بعدها
وقد ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ،
وأتيت بجهلي وغفلتي أمراً كبيراً ،

وقد وفدت عليك زائراً
وبك مستجيراً " أ هـ .
ص (100) ،

ومعلوم أن الاستشفاع والاستجارة به
بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
من أنواع الشرك الأكبر .

9 - ذكر في صفحة (10)
شعراً يقال مع الدعاء
عند زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ، ومنه :

هذا نـزيـلك أضـحى لا مـلاذ له

إلا جنابك يا سؤلي ويا أملي

ومنه :

ضيف ضعـيف غريب قد أناخ بـكـم

ويستجـيـــر بـكم يا ســادة العـــرب

يا مكرم الضيف يا عون الزمان ويا

غوث الفقير ومرمى القصد والطلب

ونقل عن بعضهم في ص (102)
شعراً تحت عنوان فضائل نبوية قرآنية :

أترضى مع الجاه المنيع ضياعنا

ونحن إلى أعتاب بابك ننسب

أفِـضْهـا عـليـنـا نـفـحـة نـبــويــة

تـلمُّ شتـاتَ المسلمـين وترأب


وهذه الأبيات الخمسة
من الشرك الأكبر
والعياذ بالله .

10 - نقل في صفحة (54) بيتاً من الهمزية هو :

ليته خصَّني برؤية وجه

زال عن كل من رآه العناء

وهذا كذب وباطل ،

وقد رآه في حياته عليه الصلاة والسلام
أقوام كثيرون
فما زال عنهم عناؤهم
ولا كفرهم .

11 - نقل في صفحة (157)
غلواً في نعال الرسول صلى الله عليه وسلم
في البيتين التاليين :

على رأس هـذا الكــون نـعـل محـمـد

سَمَتْ فجميع الخلق تحت ظلاله

لدى الطور موسى نودي اخلع وأحمد

إلى العرش لم يُؤمر بخلع نعاله