الفصل الرابع:
في فضل أهل البيت
وما يجب لهم
من غير جفاء ولا غُلُوّ
أهل البيت هم آل النبي صلى الله عليه وسلم
الذين حَرُمتْ عليهم الصدقة،
وهم آل علي،
وآل جعفر،
وآل عقيل،
وآل العباس،
وبنو الحارث بن عبد المطلب،
وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته؛
لقوله تعالى:
{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
[الأحزاب/33].
قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -:
( ثُمَّ الذي لا يشك فيه من تدبّر القرآن،
أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
داخلات في قوله تعالى:
{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
[الأحزاب/33].
فإن سياق الكلام معهن،
ولهذا قال بعد هذا كله:
{ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ
مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ }
[الأحزاب/34].
أي: واعملن بما ينزل الله تبارك وتعالى
على رسوله صلى الله عليه وسلم في بيوتكن،
من الكتاب والسنة.
قاله قتادة وغير واحد.
واذكرن هذه النعمة
التي خُصِصْتُنَّ بها من بين الناس:
أن الوحي ينزل في بيوتكن
دون سائر الناس،
وعائشة الصديقة بنت الصديق
- رضي الله عنها -
أولاهُنَّ بهذه النعمة،
وأخصُّهُنَّ من هذه الرحمة العميمة،
فإنه لم ينزل
على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي
في فراش امرأة سواها،
كما نصَّ على ذلك
صلوات الله وسلامه عليه،
وقال بعض العلماء :
لأنه لم يتزوج بكرًا سواها،
ولم ينم معها رجل في فراشها
سواه صلى الله عليه وسلم
فناسب أن تُخصَّصَ بهذه المزية،
وأن تُفردَ بهذه المرتبة العليَّة،
ولكن إذا كان أزواجه من أهل بيته،
فقرابته أحق بهذه التسمية )
انتهى
من تفسير ابن كثير.
رد: عقيدة التوحيد وما يضادها من الشرك الأكبر والأصغر والتعطيل والبدع
رد مع اقتباس
