قال تعالى:" فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم"
وفي هذه الآية الكريمة عدة أمور ،منها:
1- هناك محذوف في الآية الكريمة تقديره "فنقضوا الميثاق" والمتكلم يذكر ما يحتاج إليه ويحذف من كلامه ما يستغني عنه ويدل عليه الدليل وهو قوله"فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم ".
2- تقديم "فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم" لترتبط هذه الآية مع الآية السابقة ومن أجل التخصيص ،أي لم تكن اللعنة إلا من أجل نقضهم الميثاق ،فالكلام يترتب بحسب الأهمية المعنوية. 3- دعت الحاجة المعنوية إلى زيادة "ما" في قوله تعالى:" فبما" (وذلك أنها تؤكد الكلام بمعنى أنها تمكنه في النفس من جهة حسن النظم ، ومن جهة تكثيره للتوكيد،كما قال الشاعر:
4- قوله تعالى"وجعلنا قلوبهم قاسية أي : صلبة لا تعي خيرا ولا تفعله ; والقاسية والعاتية بمعنى واحد ، وقرأ الكسائي وحمزة : " قسيَّة " بتشديد الياء من غير ألف ; وهي قراءة ابن مسعود والنخعي ويحيى بن وثاب ، والعام القسي الشديد الذي لا مطر فيه ، وقيل : هو من الدراهم القسيات أي : الفاسدة الرديئة ; فمعنى " قسية " على هذا ليست بخالصة الإيمان ، أي : فيها نفاق . قال النحاس : وهذا قول حسن ; لأنه يقال : درهم قسي إذا كان مغشوشا بنحاس أو غيره . يقال : درهم قسي ( مخفف السين مشدد الياء ) مثال شقي أي : زائف ; ذكر ذلك أبو عبيد وأنشد الشاعر وهو : أبو زيد الطائي
لها صواهل في صم السلام كما//صاح القسيات في أيدي الصياريف(1)
فقارئ القرآن الكريم يقرأ بحسب الأهمية المعنوية وبحسب المعنى الذي يريده.
قال تعالى:" فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم"
رد مع اقتباس
