منهج لدراسة الفقه الشافعي، للمشاركة

[أبو مالك المديني]

ما رأيكم في وضع خطة لدراسة الفقه الشافعي، لا سيما للمبتدئين؟
نود من إخواننا المشاركة، حتى ينتفع طلاب العلم.

[ابو وليد البحيرى]

بالتوفيق شيخنا الحبيب

[طالب علم السنة]

كل الصيد في جوف الفرا
http://www.feqhweb.com/vb/showthread...ll=1#post22589

[أبو مالك المديني]

وما رأيكم في هذا:
المرحلة الأولى : يبدأ الطالب بدراسة كتاب (الدروس الفقهية على مذهب السادة الشافعية ) للعلامة المحقق : محمد محي الدين عبد الحميد - رحمه الله - وهو كتاب وضعه لمبتدئي هذا الفن . وقد قسم كتابه قسمين :
الأول : في أصول الدين . تكلم فيه على أصول الإيمان الستة ( مع نفس أشعري طبعا )
الثاني : في العبادات فقط .
تنبيه : الكتاب متوفر على الشبكة .
المرحلة الثانية : دراسة كتاب ( الياقوت النفيس في مذهب ابن ادريس ) للعلامة : أحمد بن عمر الشاطري رحمه الله تعالى .
وهو متن مختصر في الفقه خاصة ، حوى جميع أبواب الفقه ، وعليه حاشية من صنع المؤلف أشبه بالشرح .
تنبيهات : 1- هذا الكتاب متوفر على الشبكة ، وطبع حديثا في مكتبة المنهاج بجدة ( أنصح بها )
2- يوجد شرح لابن المؤلف ، وهو متوفر كذلك على الشبكة وفي المكتبات ( لكن لا يعجبني ) .
المرحلة الثالثة : دراسة كتاب( فتح القريب) لابن قاسم ، المعروف ب( الغرابيلي ) مع النظر في ( الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ) .
تنبيه : الكتب المذكورة = متوفرة على الشبكة .
المرحلة الرابعة : دراسة (كتاب الإقناع ) للخطيب ، مع النظر في ( عمدة الناسك ) لابن النقيب المصري ، و(غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان) للرملي الابن أو (فتح الرحمن شرح زبد ابن رسلان) للرملي الأب .
المرحلة الخامسة و الأخيرة : دراسة كتاب ( منهاج الطالبين ) لمحي الدين النووي رحمه الله ، وذلك من خلال دراسة و مذاكرة كتاب ( المعتمد في الفقه الشافعي )للعلامة محمد الزحيلي حفظه الله تعالى ، مع الرجوع للشروح المشهورة =كشرح الرملي و ابن حجر والمحلي وغيرهم .
تنبيه : ينصح أثناء هذه المرحلة بالنظر في كتب الفقه المقارن = للإطلاع على مذاهب الأئمة و أدلتهم ، ومن تلك الكتب : المجموع للنووي - نهاية المطلب للجويني - حلية لعلماء للقفال الشاشي , وغيرها من الكتب التي عنى أصحابها بذكر آراء و أقوال الفقهاء على اختلاف مذاهبهم .

منقول.

[ابو وليد البحيرى]

بارك الله فيكم وفى جهدكم شيخنا الحبيب
لماذا لا يثبت هذا الموضوع ولو لاجل مسمى ؟ حتى يراه اكبر
قدر من الاعضاء ولا يتوارى بين الموضوعات
فيفقد اهميته ويا حبذا لو كان هذا الموضوع هو مسودة ونواة لموضوع اخر
اشمل واوضح لكى تعم الفائدة على الجميع

[أبو مالك المديني]

وفيكم بارك الله أخانا الفاضل.

[أبو مالك المديني]

من الملاحظ أن كثيرًا ممن يريدون طلب العلم والتفقه على مذهب الإمام الشافعي يجهلون منهجية وسُلَّم التعلم الذي يوصلهم إلى مبتغاهم، فيجهلون بماذا وكيف يبدؤون، فتضيع الأوقات على كثيرين وهم -بعدُ- لَمَّا يشموا رائحة الفقه.


ومن العجائب أني رأيت كُتَيِّـبًا لأحدهم يضع فيه منهجًا لطلب العلم ويذكر في المذهب الشافعي أن يبدأ الطالب بقراءة متن أبي شجاع، ثم شرح الحصني عليه، ثم حاشية البيجوري، ثم مغني المحتاج!
إن هذا الكاتب -بفعلته هذه- يجني على العلم وأهله جناية عظمى، إذا ما حُِمل ما قاله هذا المسكين محمل الجد، كما لا يدري هذا الكاتب أنه أعرب عن جهله، وإن تعجب فعجب أن يلقبه أصحابه بالشيخ، ولكن إذا لم تستح؛ فاصنع ما شئت.


ولهذا رأيت -لزامًا- أن أبيِّن -بعون الله- المنهج الذي ينبغي السير والالتزام به لمريد التفقه على مذهب الإمام الشافعي، وأشدد على ضرورة المضي وفقه وعدم تجاوزه،


وهو كما يلي:
أ*- الفقه:
1- متن سفينة النجا.
2- متن أبي شجاع، والمسمى بمتن الغاية والتقريب.
3- شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع.
4- تحرير تنقيح اللباب، لزكريا الأنصاري.
5- تحفة الطلاب شرح تنقيح اللباب، لزكريا الأنصاري.
6- عمدة السالك وعدة الناسك.
7- منهاج الطالبين.
8- شروح المنهاج، ويبدأ بأحد الشرحين: النهاية أو التحفة، بيد أني أفضل النهاية لسهولة عبارته مقارنة مع التحفة، ثم يُثَنِّي بالتحفة، ثم المغني،


ثم ليطالع حواشي المتأخرين؛ فإن فيها علمًا جمَّا، وأشهر هذه الحواشي وأروعها:
1- حاشية البيجوري على ابن قاسم.
2- حاشية الشرقاوي على التحفة لزكريا.
3- حاشية تحفة الحبيب على الإقناع، للبجيرمي.
4- حاشية البجيرمي على شرح المنهج.
5- حاشية الجمل على شرح المنهج.


ب*- الأصول:
1- الورقات بشرح المحلي.
2- لب الأصول لزكريا.
3- غاية الوصول شرح لب الأصول لزكريا.
4- متن جمع الجوامع.
5- شرح المحلي على جمع الجوامع.


ج*- القواعد الفقهية:
1- القواعد الفقهية، لعبد الله بن سعيد.
2- شرح منظومة القواعد الفقهية للجرهزي.
3- شرح المنظومة ذاتها للأهدل.
4- الأشباه والنظائر للسيوطي.


ثم ليطالع كتب تخريج الفروع على الأصول وهما كتابان: أحدهما للزنجاني، والآخر للأسنوي والذي سماه التمهيد.


وهذه الكتب قد اختارها وسار عليها فقهاء الشافعية وجعلوها منهجًا مقررًا لطالب العلم، والمطالع لها يجدها واضحة سهلة الترتيب والتبويب والحفظ، بل إن بعضها مما لا نظير له في كتب المذهب بل ولا خارجه؛ كمتني أبي شجاع والتحرير، ولو تعرضت لميزات كل كتاب لطال المقام؛ ولهذا أكتفي بالكلام على كتاب المنهاج والذي أفردت له المبحث التالي.


ولكن أريد أن أنبه هنا على أمور:
- الأول: هناك بعض الكتب التي يمكن أن تزاد في المنهج السابق إن اتسع وقت المتفقه وكان في فسحة من الزمن، وهي: كفاية الأخيار، والزبد بشرح مواهب الصمد، ويمكن أن يدرسا بعد شرح التحرير، وفتح الوهاب، ويدرس بعد المنهاج وقبل الشروح.


- الثاني: يظن البعض أن كل ما في الكتب السابقة معتمد في المذهب، وأسارع بالقول بأن هذا الظن خطأ؛ لأنه ما من كتاب إلا ويحتوي على مسائل ضعيفة بما في ذلك المنهاج والتي سيأتي الكلام عليه، وكذلك شروحه: كالتحفة والنهاية؛ ولهذا يجب التنبه إلى ما يقوله المشايخ والشراح والمحشون.


- الثالث: لا يظن مَن قرأ هذه الكتب أنه قد تبحر في المذهب وبلغ رتبة الإمامة فيه، وكل من ظن في نفسه ذلك علمنا أنه لم يعرف بعد الدراسة المذهبية وأخطأ في دعواه، نبه على هذا النووي وغيره.


الموضوع الأصلي: http://feqhweb.com/vb/t15561.html#ixzz5Q5GaywLv

[د:ابراهيم الشناوى]

جزاكم الله خيرا
وبعد
فالمذهب الشافعي من أكثر المذاهب التي خدمها أصحابها بالشروح المكتوبة والمسموعة والمرئية ولهذا فمن أراد دراسة المذهب الشافعي لم يقع في لبس وحيرة
ولا زلنا نسمع من شيوخنا أن منهجية تلقي المذهب تقع في ثلاث مراحل:
الأولى- دراسة مذهب أبي شجاع مع أحد شروحه
الثانية- دراسة أحد الكتب الثلاثة الآتية:

1- عمدة السالك لابن النقيب المصري
2- أو متن صفوة الزبد لابن رسلان
3- أو متن التحرير لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري

والأول والثالث منثوران والثاني منظوم

الثالثة- دراسة المنهاج للنووي

فمن انتهى من هذه المراحل الثلاث انتقل للخلاف مع الأحناف بدراسة متن المهذب للشيرازي وأفضل شروحه "البيان" للعمراني، والمجموع للنووي لكنه غير مكتمل كما هو معلوم

ثم ينتقل للخلاف بين الأربعة بدراسة الوجيز للغزالي

فائدة: ذكر شيخنا أحمد المقرمي -حفظه الله وبارك في عمره على طاعته- أنه يمكن تجاوز المرحلة الثانية: [مرحلة الزبد وعمدة السالك والتحرير] إذا كان الطالب قويا فينتقل مباشرة إلى المنهاج، وذَكَرَ -حفظه الله- أنه حدث معه ذلك وأن شيخه انتقل معه إلى المنهاج مباشرة بعد أبي شجاع
وها هو الشيخ الآن أحد أعضاء لجنة الفتوى بالحرم المدني وشيخ الحلقة الشافعية بكلية الحرم النبوي وقد شرح كل متون المذهب تقريبا عدة شروح فله شرحان أو ثلاثة على متن أبي شجاع وشرح عمدة السالك [مرئي] وشرح التحرير وصفوة الزبد والمنهاج عدة شروح وهو يشرح الآن المهذب للشيرازي والوجيز للغزالي لمن انتهى من المراحل السابقة
وأنا أضرب المثال بشيخنا المقرمي لأنه معاصر وهو يسير على الجادة التي يسير عليها الشافعية خلفا عن سلف
فليستعن الطالب بالله وليبدأ باسم الله متوكلا عليه سبحانه سائلا إياه أن ييسر له سبيل العلم وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم لا رياء ولا سمعة {واتقوا الله ويعلمكم الله}

وأما الأصول فهي ثلاث مراحل أيضا
1- الورقات للجويني
2- اللمع للشيرازي أو لب الأصول لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري
3- جمع الجوامع لابن السبكي أو المنهاج للبيضاوي

والله ولي التوفيق

[أبو مالك المديني]

شكر الله لك، وبارك فيك وفي شيخك.