سؤالات في مصطلح الحديث - الصفحة 3
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 82
1اعجابات

الموضوع: سؤالات في مصطلح الحديث

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    12) قوله - في الشاذ- : " وهذا التعريف الذي درج عليه بعض المتأخرين "

    السؤال : هل التقدم والتأخر أمر نسبي؟
    هل زمن المتقدمين كان نهاية القرن الثالث الهجري ؟
    أم نهاية القرن الرابع هي آخر زمن المتقدمين، ومن بعدها هم المتأخرون ؟
    أم الحد الفاصل بينهم رأس سنة ثلاثمائة ؟
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    12) قوله - في الشاذ- : " وهذا التعريف الذي درج عليه بعض المتأخرين "

    السؤال : هل التقدم والتأخر أمر نسبي؟
    هل زمن المتقدمين كان نهاية القرن الثالث الهجري ؟
    أم نهاية القرن الرابع هي آخر زمن المتقدمين، ومن بعدها هم المتأخرون ؟
    أم الحد الفاصل بينهم رأس سنة ثلاثمائة ؟
    الصواب أن التقدم والتأخر لا يُحد بحد معين من السنين، وإنما يُميز ذلك الطريقة التي يسير عليها المحدث
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    وفي الحقيقة أن مسألة التفريق بين المتقدمين والمتأخرين دائرة -في هذه الأيام - بين الإفراط والتفريط؛ فبعضهم يمنع التفريق تمامًا، وبعضهم يفرق حتى وصل إلى حد التنقيص من المتأخرين.
    والصواب بين هذا وذاك، فالفرق واضح خاصة من جهة استعمال المصطلحات؛ فمثلًا بينما المتقدمون يطلقون المنكر على خطأ الثقة أو الضعيف، خالف أو تفرد، نجد المتأخرين يطلقون المنكر على مخالفة الضعيف للثقة، وهكذا القول في الشاذ وغيره.
    فالفرق واضح، ولكن هؤلاء لهم مكانتهم وهؤلاء لهم مكانتهم
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    علم مصطلح الحديث هو جزء من علم الحديث ، ما هو التعريف الدقيق لعلم :
    ١- مصطلح الحديث
    ٢- علم الحديث
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    علم مصطلح الحديث هو جزء من علم الحديث ، ما هو التعريف الدقيق لعلم :
    1- مصطلح الحديث
    2- علم الحديث
    علم الحديث ينقسم إلى قسمين: علم الحديث رواية. وعلم الحديث دراية.
    ومعناهما: قال السيوطي في ((التدريب)) ((قال ابن الأكفاني في كتاب إرشاد القاصد، الذي تكلم فيه على أنواع العلوم: علم الحديث الخاص بالرواية: علم يشتمل على نقل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله، وروايتها، وضبطها، وتحرير ألفاظها.
    وعلم الحديث الخاص بالدراية: علم يعرف منه حقيقة الرواية؛ وشروطها، وأنواعها، وأحكامها، وحال الرواة، وشروطهم، وأصناف المرويات، وما يتعلق بها انتهى.
    [قال السيوطي]: فحقيقة الرواية: نقل السنة ونحوها وإسناد ذلك إلى من عزي إليه بتحديث أو إخبار أو غير ذلك، وشروطها: تحمل راويها لما يرويه بنوع من أنواع التحمل، من سماع أو عرض أو إجازة ونحوها. وأنواعها: الاتصال والانقطاع ونحوهما. وأحكامها: القبول والرد. وحال الرواة: العدالة والجرح، وشروطهم في التحمل وفي الأداء كما سيأتي.
    وأصناف المرويات: المصنفات من المسانيد والمعاجم والأجزاء وغيرها، أحاديث وآثارا وغيرهما، وما يتعلق بها: هو معرفة اصطلاح أهلها))اهـ.
    وقوله: (وما يتعلق بها: هو معرفة اصطلاح أهلها): أي ما يتعلق بالرواية هو معرفة ودراية اصطلاح أهلها.
    فعلم مصطلح الحديث هو علم الحديث دراية، وهو أحد قسمي علم الحديث، فيكون جزءًا منه.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث


    قال الشيخ د. محمود الطحان في تيسير مصطلح الحديث :" علم مصطلح الحديث : هو علم بأصول وقواعد ، يعرف بها أحوال السند والمتن ، من حيث القبول والرد ." .

    قال الشيخ طارق بن عوض الله في إصلاح الاصطلاح :" والصواب أن علم المصطلح ليس هو علم الحديث ، وإنما غاية المصطلح أن يكون جزءا من علم الحديث ، أو هو شيء من متعلقاته التي تتعلق به ." .

    وقال أيضا : " ... أن هناك أصولا وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن ، لا من حيث القبول والرد .
    والمؤلف الفاضل نفسه أحيانا ينص على ذلك .
    فمن أمثلة ذلك : أن المؤلف عقد فصلا مستقلا في كتابه ( ص : 126 ) وسماه : ( الخبر المشترك بين القبول والرد ) .
    وتكلم في مباحث هذا الفصل عن : ( الحديث القدسي ) ، و ( المرفوع ) ، و( الموقوف ) ، و ( المقطوع ) .
    وهذه الأنواع لا علاقة لها بقبول الحديث أو رده ، كما هو معروف ، وكما يفهم من عنوان هذا الفصل .
    وأيضا ؛ من مباحث هذا العلم : ( الحديث المسلسل ) ، و ( الإسناد العالي والإسناد النازل ) ؛ ومعلوم أن هذه مباحث لا تعلق لها بالمقبول و المردود ، وإنما هي صفات للأسانيد سواء منها المقبول والمردود . والله أعلم ." .


    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    جزى الله شيخي وحبيبي الشيخ طارق عوض الله والشيخ الطحان خير الجزاء
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    ١٣) قوله : " فهناك فرق بين ما جرت العادة باشتهار مثله ، وتتوافر الدواعي على نقله ، وبين ما تعم به البلوى ، وهو الذي يكثر التكليف به " .

    السؤال : هل هناك كتب للمصطلح شرحت ذلك الفرق ؟
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة

    السؤال : هل هناك كتب للمصطلح شرحت ذلك الفرق ؟
    نعم، ذكرها ابن جماعة في المنهل الروي (32)، وطاهر بن صالح في توجيه النظر (1/ 206)، وانظر أيضًا الفقيه والمتفقه (1/ 354، 355).
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    14) قوله - الخطأ في الرواية خمسة أنواع - :" قوله :( 1- زيادة ) ؛ ... أو يذكر اسم راو في السند جاء مبهما في روايات أخرى أو زيادة التصريح بالسماع ".

    السؤال : لماذا إذا جاء اسم الراوي مصرحا به في أحد الأسانيد نطلق عليه زيادة ؟! ولماذا يعد هذا خطأ في الرواية ؟! أليس في ذلك فائدة
    وكذلك زيادة التصريح بالسماع !
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة

    السؤال : لماذا إذا جاء اسم الراوي مصرحا به في أحد الأسانيد نطلق عليه زيادة ؟! ولماذا يعد هذا خطأ في الرواية ؟! أليس في ذلك فائدة
    وكذلك زيادة التصريح بالسماع !
    يطلق عليه زيادة لأنها جاءت ناقصة في رواية أخرى لنفس الحديث فلم يُذكر فيها هذا الراوي أو هذه الصيغة؛ فإن كان أصحاب الرواية الناقصة أضبط، قُدمت الناقصة على الزائدة، وإن كان أصحاب الرواية الزائدة هم الأضبط، قُدمت الزائدة على الناقصة؛ وأحيانًا يكون هذا صوابًا وهذا صوابًا
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  12. #52
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    أليس من الأفضل ذكره مفسرا هكذا :


    "أو يذكر اسم راو في السند جاء مبهما في روايات أخرى أو زيادة التصريح بالسماع"
    و "يطلق عليه زيادة لأنها جاءت ناقصة في رواية أخرى لنفس الحديث فلم يُذكر فيها هذا الراوي أو هذه الصيغة"

    وذلك إن " كان أصحاب الرواية الناقصة أضبط، قُدمت الناقصة على الزائدة، وإن كان أصحاب الرواية الزائدة هم الأضبط، قُدمت الزائدة على الناقصة؛ وأحيانًا يكون هذا صوابًا وهذا صوابًا"
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  13. #53
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    أليس من الأفضل ذكره مفسرا هكذا :
    "أو يذكر اسم راو في السند جاء مبهما في روايات أخرى أو زيادة التصريح بالسماع"
    و "يطلق عليه زيادة لأنها جاءت ناقصة في رواية أخرى لنفس الحديث فلم يُذكر فيها هذا الراوي أو هذه الصيغة"
    وذلك إن " كان أصحاب الرواية الناقصة أضبط، قُدمت الناقصة على الزائدة، وإن كان أصحاب الرواية الزائدة هم الأضبط، قُدمت الزائدة على الناقصة؛ وأحيانًا يكون هذا صوابًا وهذا صوابًا"
    نعم التفسير أفضل لا شك، والمصنفون يعتمدون على التفسير بالأمثلة
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    15) قوله - نقلا عن ابن حجر رحمه الله - :" واشتهر عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ..." .

    السؤال : أليس الذين يقبلون الزيادة مطلقا هم بعض العلماء من الفقهاء ، وهذا كان سبب في اختلاف بعض الأحكام الفقهية ؟
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  15. #55
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    15) قوله - نقلا عن ابن حجر رحمه الله - :" واشتهر عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ..." .

    السؤال : أليس الذين يقبلون الزيادة مطلقا هم بعض العلماء من الفقهاء ، وهذا كان سبب في اختلاف بعض الأحكام الفقهية ؟
    نعم هو كذلك
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    16) قوله - في مرسل الصحابي - : " ... رواية من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو غير مميز ؛ كـــ ( محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما - ) ... ولكن روايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من قبيل المرسل ، وليس لها حكم مراسيل الصحابة ، وهي أقوى من مراسيل كبار التابعين." .

    السؤال : لماذا هي أقوى من مراسيل كبار التابعين ؟! حيث ولد رضي الله عنه قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر و أيام .
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  17. #57
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    16).
    السؤال : لماذا هي أقوى من مراسيل كبار التابعين ؟! حيث ولد رضي الله عنه قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة أشهر و أيام .
    لأن مراسيل كبار التابعين احتمال كونها عن الصحابة يكون قويًّا، وهذا الاحتمال يكون أقوى في مرسل من ولد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    أليس الأقوى المخضرم من التابعين ؟!
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


  19. #59
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,843

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
    أليس الأقوى المخضرم من التابعين ؟!
    لا شك أن المخضرم لو كان أكبر سنًّا من الصحابي الذي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير مميز، وكان مخالطًا للصحابة، فمرسله - والحالة هذه - يكون أقوى.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  20. #60
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    7,260

    افتراضي رد: سؤالات في مصطلح الحديث

    17) قوله :" التدليس خمسة أنواع ..."

    السؤال : هل يعد التدليس عيب في الرواية فقط وليس في الراوي ؟
    اللهمَّ اجعلْ ابني عمر لنا سلَفًا وفَرَطًا وأجرًا، اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين.


صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •