وجدت في أحد المنتديات سائلًا يسأل فيقول: ما الدليل من الكتاب أو السنة على نجاسة غائط الإنسان؟ ويقول: أريد دليلًا من الكتاب والسنة؛ لأني قد أناقش من لا يحتج بالقياس أو الإجماع.
فما هو الدليل على نجاسة الغائط؟
ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
وجدت في أحد المنتديات سائلًا يسأل فيقول: ما الدليل من الكتاب أو السنة على نجاسة غائط الإنسان؟ ويقول: أريد دليلًا من الكتاب والسنة؛ لأني قد أناقش من لا يحتج بالقياس أو الإجماع.
فما هو الدليل على نجاسة الغائط؟
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
الدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالاستنجاء منه
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
وصف الغائط بالنجاسة دليل على حرمته لأن كل نجس محرم وهو أغلظ من البول لفظاعة نتنه وصعوبة إزالته فإذا كان وجوب التطهر من البول لنجاسته فالغائط أولى فأولى والله الموفق
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
صحيح، ولكنهم لا يحتجون بالقياسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأحمد المالكي
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
يارك الله فيك أخي يسعفنا الحال ونتكلم على نجاسته ريثما يحين الوقت لضيق الوقت نوعا وعلى ردهم للقياس ؟
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
نسأل الله تعالى أن يبارك في وقتكم
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
وفي وقتكم أيضا أخي:قال أبومصعب محمد صبحي بن حسن حلاق والدليل على نجاسة الغائط أحاديث، "منها": ما أخرجه أحمد "3/ 20"، وأبو داود "2/ 353- مع العون" وغيرهما.
من حديث أبي سعيد أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فإن رأى خبثًا فليمسحه بالأرض، ثم ليصل فيهما" وهو حديث حسن.
ومنها: ما أخرجه أبو داود رقم 386 وابن خزيمة رقم "292" والحاكم "1/ 166" وابن حبان رقم 249- موارد" عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إذا وطئ أحدكم الأذى بخفيه فطهورهما التراب". وللحديث شاهدان صحيحان يتقوى بهما: الأول: من حديث أبي سعيد عند أحمد والخلاصة، أن حديث أبي هريرة صحيح لغيره.
الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية ج1ص25
قلت وقد جاءفي التلقين في الفقه المالكي استدلال بحديث عمار وهو حديث باطل كما قال البيهقي
وجاء في المجموع شرح المهذب قوله: وَيُغْنِي عَنْهُ الْإِجْمَاعُ عَلَى نَجَاسَةِ الْغَائِطِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ غَائِطِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ بِالْإِجْمَاعِ ج2ص549
وأجمعت الأمة على نجاسة الغائط.
البيان في مذهب الإمام الشافعي ج1ص418
وقال أبو إياس محمود بن عبد اللطيف بن محمود (عويضة° دليله إجماع الصحابة، فقد انعقد إجماعهم على نجاسته، ولم يخالف أحد منهم في هذا. وثانياً أحاديث الاستنجاء من الغائط أدلة من السُّنَّة، أذكر كمثالٍ الحديث التالي: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فلْيذهب معه بثلاثة أحجار يستطبُّ بهن، فإنها تُجْزِيءُ عنه» رواه أبو داود وأحمد والنَّسائي والدارمي. ورواه الدارقطني وقال: إسنادٌ صحيح. فالأمر بالاستطباب بالأحجار الثلاثة وأنها تُجزيء عنه دليل على نجاسة الغائط الجامع لأحكام الصلاة
فإذا ردوا القياس فهل يردوا الإجماع مع أن ردهم للقياس رد تعسفي لا غير وبالله التوفيق
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
الحمد لله وبعد .
حياكم الله أبا يوسف .
السائل في حد ذاته متعسف وسأل ما لايخطر على بال ذي فطرة سليمة .
هب أنه لا يعلم دليلا فهل لو تغوط بعد وضوئه يصلي لأنه لا دليل ؟سبحان الله (يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم)
قال صديق حسن خان رحمه الله في الروضة الندية باب النجاسات.
(غائط الانسان مطلقا وبوله) بالأدلة الصحيحةالمفيدة للقطع بذلك بل نجاستهما من باب الضرورة الدينية كما لا يخفى على من له اشتغال بالأدلة الشرعية وبما كان عليه الامر في عصر النبوة .
قال بن جرير رحمه الله
وكذلك تأويل قوله أو جاء أحد منكم من الغائط : يقول أو جاء أحد منكم من الغائط قد قضى حاجته وهو مسافر صحيح فليتيمم صعيدا أيضا .
" والغائط ما اتسع من الأودية وتصوب وجعل كناية عن قضاء حاجة الإنسان لأن العرب كانت تختار قضاء حاجتها في الغيطان فكثر ذلك منها حتى غلب عليهم ذلك فقيل لكل من قضى حاجته التي كانت تقضى في الغيطان حيث قضاها من الأرض متغوط وجاء فلان من الغائط يعني به قضى حاجته التي كانت تقضى في الغائط من الأرض .
وذكر عن مجاهد أنه قال في الغائط الوادي
9580 - حدثني المثنى قال حدثنا أبو حذيفة قال حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : أو جاء أحد منكم من الغائط قال الغائط الوادي .
----------------------------------------
قال بن كثير رحمه الله
قوله : ( أو جاء أحد منكم من الغائط ) الغائط : هو المكان المطمئن من الأرض ، كنى بذلك عن التغوط ، وهو الحدث الأصغر .
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
ولكني أرى أن الأحاديث التي فيها الأمر بالاستنجاء أصرح من هذه الأحاديث؛ وذلك لأن لفظ الخبث ولفظ الأذى عامان، لا يتناولان الغائط بخصوصه، ومن السهل أن يضع المخالف أمامهما إشكالات
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
جيد أخي محمد ثم قول أخينا أبي خزيمة صحيح :السائل في حد ذاته متعسف وسأل ما لايخطر على بال ذي فطرة سليمة ثم قول أبي الطيب في الروضةبل نجاستهما من باب الضرورة الدينيةفهذا عين الصواب فليس النقاش الدائر بينكما نقاش علمي مفيد من طرفه بل أراه مشاكسا في طرحه فالقياس كما هو معلوم أحد الأدلة الشرعية وهو لا يرفع بذلك رأسا به فكيف يحاور ثم الإجماع المنقول كيف لا يعتبر به ثم قول الله تعالى ويحرم عليهم الخبائث ..والغائط من جملة الخبائث المحرمةقد يقول ليس كل محرم نجس نقول قول الشارع الحكيم فإن رأى فهما خبثا ...دل على إشمئزاز المخاطب منه فنجاسته متضمنة يعرفها ذوي الفطر السليمة لا أن يصرح بذلك لفظا كون ذلك من الأمور البديهة المعروفة التي لا تحتاج إلى تفصيل وقولك أخي محمدوذلك لأن لفظ الخبث ولفظ الأذى عامان، لا يتناولان الغائط بخصوصه، ومن السهل أن يضع المخالف أمامهما إشكالات
نقول هل يدخل فهما الغائط أم لا لأننا نعلم أن النجاسات معروفة فإذا دخل فلا إشكال وإذا تعسف مرة أخرى نقول لا جدوى من مناقشتك بل ترك ذلك أحسن لأنه يرى الليل نهارا والعكس كونه يعمل في الليل فكيف يناقش ليت شعري حتى أصبحت المسلمات تناقش ويستدل لها لطف الله بحالنا
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
نفع الله بك أبا أسماء .
نقول للسائل : هذه شنشنة نعرفها من أخزم ، ولا طائل من وراء الرد على هؤلاء وأمثالهم ، ولا تضيع وقتك معهم .
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب الفاضل
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
زادك الله أدباً أبا أسماء ، وزادك علما ، ونفع بك .
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب، والله - يا شيخنا الحبيب - لأنت صاحب فضل كبير عليَّ
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
والله أصبت ياأبا مالك مجرد مناقشته مضيعة للوقت مهدرة له فلا فائدة من حواره سوى التعب معه
ثم قد عرفنا كنيتك ياأباأسماء حفظها الله لك بالتوفيق للجميع
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
بل هذا من أدبك وتواضعك .
جمعنا الله وإياكم دائما على الهدى ، وجعلنا في داره في الفردوس الأعلى . اللهم آمين .
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
نسأل الله تعالى أن يجمعنا في الفردوس الأعلى
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
وهو أيضا أبو يوسف ترجم لنفسك شيخ محمد أبو يوسف أم أبو أسماء حتى نكنيك بأحب الكنيتين إليك .كما قرره النووي رحمه الله في الأذكار
بل نلزمك بثلاث تبويبات للنووي في الأكار
1-باب جواز واستحباب اللقب الذي يحبه صاحبه .
فأيهما أحب إليك
2-باب جواز الكنى واستحباب مخاطبة أهل الفضل بها.
ونحسبك منهم والله حسبيك ولا نزكي على الله أحدا
3-باب كنية الرجل بأكبر أولاده .
وهنا إشكال يقع سأطرحه في موضوع مستقل الآن .
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
أما أصل الموضوع فلا طائل منه
وليس يصح في الأذهان شيء*** إذا احتاج النهار إلى دليل
وكما قال قائل لي
توضيح الواضح فاضح
والحمد لله
رد: ما الدليل على نجاسة غائط الإنسان
وهل هذا بحاجة إلى الدليل ، ألا يكفي أن تنفر منه النفوس السوية ، ومع ذلك فالدليل من القرآن والسنة والإجماع والقياس ، علاوة على الطب ، أم هذه من أسئلة أهل الإلحاد والضلال ، فاليتفضل و ... ،،، وبالصحة والعافية ،،،
رد مع اقتباس
