الموضوع: النساء : وبغض شيء مما جاء به الرسول. الناقض الخامس من نواقض الاسلام .

الحمد لله وبعد :
فقد سمعت الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله في شرحه على نواقض الاسلام :

ذِكر الناقض الخامس:

المتن]
الناقض الخامس: مَن أبْغَضَ شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عَمِل به كَفَرَ.

] الشرح]
الخامس: أن مَن أبْغَضَ شيئا مما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام ولو عمل به كفَرَ.
الرسول صلى الله عليه وسلم جاء بشرعية الصلاة، جاء بشرعية الزكاة، جاء بشرعية تعدُّد الزوجات، فمن أبغضَ هذه الأحكام الشرعية وغيرها مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كَفَر.
ولهذا فإنه ينبغي أن يفهم النساء بأن لا يكرهن (تعدد الزوجات) لأن هذا حكم الله ورسوله، لكن كون عندها كراهة طبيعية لهذا الشيء، وأنها لا تحبه، وهي لا تكره الحكم الشرعي ذاته، لا يضرها ذلك، أو لكون بعض الرجال لا يعْدِل فهي تكره أن يُعدد لهذا السبب، فهذا لا بأس.
أما أن تكره الحكم الشرعي، وهو التعدد، فهذا يكون رِدَّة - والعياذ بالله - لأنها كرهت حكما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والدليل على هذا قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾ [محمد/9] فمن كره شيئا مما أنزله الله، أو مما شرعه الله ورسوله، فإنه يكون كافراً.
فإذا أبغضَ تشريع الصلاة، أو تشريع الزكاة، أو تشريع الصوم، أو تشريع الحج، أو تشريع تعدد الزوجات، أو كره ذلك، أو أبغضه؛ فإنه يكون كافرا؛ لأن ذلك ينافي الإيمان؛ لأن حب الله ورسوله لا بد منه، مَن لم يحب الله ورسوله فهو كافر، لكن كمال المحبة تقديم محبة الله ومحبة رسوله على كل شيء، لكن أصل المحبة لا بد منه.
فإذًا من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام أو مما جاء عن الله تعالى في كتابه أو كره ذلك، أو أبغض الله أو أبغض رسوله؛ فإنه يكون كافرا مرتدًّا؛ لقول الله عز وجل: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾ [محمد/9] ؛ ولأن هذا البغض ينافي الإيمان؛ ولأن محبة الله ورسوله أصل الإيمان.
ومن أبغض شيئاً مما جاء به الرسول أو كره شيئاً مما جاء به الرسول؛ فإنه يقتضي عدم محبة الله ورسوله، وهذا كفر ورِدَّة، نسأل الله السلامة والعافية.

للفائدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

ولهذا فإنه ينبغي أن يفهم النساء بأن لا يكرهن (تعدد الزوجات) لأن هذا حكم الله ورسوله، لكن كون عندها كراهة طبيعية لهذا الشيء، وأنها لا تحبه، وهي لا تكره الحكم الشرعي ذاته، لا يضرها ذلك، أو لكون بعض الرجال لا يعْدِل فهي تكره أن يُعدد لهذا السبب، فهذا لا بأس.
أما أن تكره الحكم الشرعي، وهو التعدد، فهذا يكون رِدَّة - والعياذ بالله - لأنها كرهت حكما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والدليل على هذا قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾

فالبعض لا يفرق ،، جزاكم الله خيرا ونفع بكم

آمين وجزاكم مثله