الموضوع: أسماء الله الحسنى ومعنى مختصر لكل اسم تسهيلا للحفظ .

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

جاءتني فكرة عرض الأسماء الحسنى بمعانيها مختصرة لسهولة حفظها لأني منذ زمن بعيد أمني نفسي بحفظها وما فعلت شيئا
وكذلك كثير من إخواننا ، أن نعلم نسب العلماء والكتب والمسائل ولا نعرف شيئا عن أسماء الله سبحانه .
فأقوم بهذا الأمر إلزاما لنفسي بما أريده من حفظها ومعانيها ولعل إخواننا إن سهوا أن يذكرهم التكرار والرفع فيبدؤون
وقد اعتمدت
كتيب: مختصر فقه الأسماء الحسنى ل_ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بارك الله فيه وفي أبيه آمين
وقد آتي بمعنى آخر عن عالم آخر أحيانا مع ذكر العالم والمصدر
أرجو بذلك رحمة الله الرحيم ، لا إله إلا الله

1- الله

وأجمع وأحسن ما قيل في معناه ما ورد عن بن عباس أنه قال

(الله : ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين )

رواه بن جرير في تفسيره

فكرة جيدة، واصل بارك الله فيك

2-الرب
(الحمد لله رب العالمين )

الرب:ذو الربوبية على خلقه أجمعين خلقا وملكا وتصرفا وتدبيرا)

3-الرحمن :أي الذي الرحمة وصفه
4-الرحيم : الراحم لعباده
============================== =======
وقال العثيمين رحمه الله في شرح الأصول الثلاثة ،واللمعة

الرحمن :ذوالرحمة الواسعة -(باعتبارها وصفا ذاتيا له )

الرحيم:الموصل رحمته لمن شاء من خلقه (باعتبارها فعلا له )

قال ابن القيم رحمه الله : من عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

1- الله

وأجمع وأحسن ما قيل في معناه ما ورد عن بن عباس أنه قال

(الله : ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين )

رواه بن جرير في تفسيره

" فمن خصائص هذا الاسم : أنه الأصل لجميع أسماء الله الحسنى ، وسائر الأسماء مضافة إليه ويوصف بها ، قال الله تعالى : { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها }.
وقال تعالى : { الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى } .
... ومن خصائص هذا الاسم : أنه مستلزم لجميع معاني الأسماء الحسنى ، دال عليها بالإجمال والأسماء الحسنى تفصيل وتبيين لصفات الإلهية التي هي صفات الجلال والكمال والعظمة ، فهو الاسم الذي مرجع سائر أسماء الله الحسنى إليه ، ومدار معانيها عليه .
ومن خصائصه : أنه لا يسقط عنه الألف واللام في حال النداء ، فيقال : يا الله فصار الألف واللام فيه كالجزء الأساسي في الاسم ، وأما سائر الأسماء الحسنى إذا دخل عليها النداء ، أسقط عنها الألف واللام فلا يقال : يا الرحمن ، يا الرحيم ، يا الخالق ، وإنما يقال : يا رحمن ، يا رحيم ، يا خالق .
ومن خصائصه : أنه الاسم الذي اقترنت به عامة الأذكار المأثورة ...
ومن خصائصه : أنه أكثر أسماء الله الحسنى ورودا في القرآن الكريم ... " (1)



__________________________
(1) فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق البدر - باختصار- .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

2-الرب
(الحمد لله رب العالمين )

الرب:ذو الربوبية على خلقه أجمعين خلقا وملكا وتصرفا وتدبيرا)

" ومعنى الرب أي : ذو الربوبية على خلقه أجمعين ، خلقا وملكا وتصرفا وتدبيرا ، وهو من الأسماء الدالة على جملة معان ، لا على معنى واحد .

... قال ابن الأثير رحمه الله : ( الرب يطلق في اللغة على المالك، والسيد، والمدبر، والمربي، والقيم، والمنعم، ولا يطلق غير مضاف إلا على الله تعالى، وإذا أطلق على غيره أضيف، فيقال: ربّ كذا) .

بل إن هذا الاسم إذا أفرد ، تناول في دلالاته سائر أسماء الله الحسنى ، وصفاته العليا ..."(1)



______________________________
(1) فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبدالرزاق البدر - باختصار- .

5-الحي:ذو الحياة الكاملة التي لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال ولا يعتريها نقص

6- القيوم :وهو القائم بنفسه المقيم لخلقه ..... بتصرف


وكل معاني أسماء الله ترجع إليهما

فالحي ترجع إليه صفات الذات

والقيوم ترجع إليه صفات الأفعال

وقال بعض أهل العلم هو اسم الله الأعظم

7-الخالق :موجد الأشياء على غير مثال سابق

7-الخلاق :كثير الخلق .......(وهو صيغة مبالغة من الخالق)

قلت _أنظر كم يخلق كل لحظه من ملايين المخلوقات (والله خلقكم وما تعملون )

والخلقُ. يطلق ويراد به أمران
الأول /إيجاد الشيء وإبداعه على غير مثال سابق (وهذا لله وحده سبحانه )
الثاني/ بمعنى التقدير (وهذا في حق الآدميين )قاله الشيخ عبدالرزاق
والتقدير في حق الآدميين بمعنى :خلق الأديم أي قدره ومنه قوله تعالى (وتخلقون إفكا ) أي تقدرونه وتهيؤونه

الخالق البارئ المصور

9- الخالق : المقدر للأشياء على مقتضى حكمته............(وراجع التقدير في المشاركة السابقة تفهم)

10-البارئ : الموجد لها من العدم.

11-المصور : مصور المخلوقات كيف شاء.

(قال البغوي:الممثل للمخلوقات بالعلامات التي تميزها عن بعضها)

قال بن القيم رحمه الله:
فالبارئ المصور: تفصيل لمعنى اسم الله الخالق، فالله سبحانه إذا أراد خلق شيء قدره بعلمه وحكمته،
ثم برأه : أي أوجده وفق ما قدر ، في الصورة التي شاء سبحانه.

للرفع

12-الملك
13- المليك
قال الشيخ عبدالرزاق حفظه الله.
هذان الاسمان دالان على أن الله سبحانه
ذو الملك : أي المالك لجميع الأشياء المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة ***
( قلت وهو تعريف بن كثير رحمه الله )
===============
قال الشيخ حسنين مخلوف رحمه الله في كلمات القرآن

الملك :المالك لكل شيء المتصرف فيه .
*وهو الأيسر للحفظ

قلت وهو اختصار لتعريف بن كثير رحمه الله.
قال ابن القيِّم: "... إذِ المَلِك الحقُّ هو الذي يكون له الأمر والنَّهي، فيتصرَّف في خلقه بقوله وأمره, وهذا هو الفرق

بين المَلِك والمالك؛ إذِالمالك هو المتصرِّف بفعله، والمَلِك هو المتصرف بفعله وأمره، والربُّ - تعالى - مالكُ الملك؛

فهو المتصرِّف بفعله وأمرِه"بدائع الفوائد

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/library/0/37230/#ixzz2xj4BzwCt فيه بيان كل من (الملك والمالك والمليك
=======================


وهذا أيضا موضوع فيه مزيد بيان عن

معنى: المالك، والمَلِك، والمليك، ومالك الملك

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=114485

14-الرازق
15- الرزَّاق

الرازق :(هو الذي بيده أرزاق العباد وأقواتهم) (1)
الرزَّاق : كثير الرزق (قاله السعدي)

والرَّزق :بفتح الراء مشددة ( هو الحدث :وهو إعطاء العباد ما يحتاجونه) _قلت ما يحتاجونه من النعم مادة ومعنى_
والرزق : بكسر الراء مشددة (هو العين المرزوقة _قلت من مادة ومعنى-) (2)

ورزق الله :عام وخاص

فالعام : يشمل كل الخلق
والخاص:ويشمل المؤمنين على درجاتهم
بتغذية القلوب بالعلم والايمان والأبدان بالطعام الحلال بما تقتضيه حكمته سبحانه وتغذيتهم بدخول الجنة
(جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا) الطلاق


(1)من موضوع للشيخ عبدالرزاق عن الاسمين الرازق والرزاق على شبكة الالوكة
(2)قاله الشيخ صالح آل الشيخ شرح الواسطية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

5-الحي:ذو الحياة الكاملة التي لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال ولا يعتريها نقص

6- القيوم :وهو القائم بنفسه المقيم لخلقه ..... بتصرف


وكل معاني أسماء الله ترجع إليهما

فالحي ترجع إليه صفات الذات

والقيوم ترجع إليه صفات الأفعال

وقال بعض أهل العلم هو اسم الله الأعظم

قال الله تعالى : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ، { آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ، وقال عز وجل : { وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما } وهما من أسماء الله الحسنى .
و ( الحي القيوم ) جمعهما في غاية المناسبة كما جمعهما الله في عدة مواضع في كتابه ، وذلك أنهما محتويان على جميع صفات الكمال،،
فالحي هو كامل الحياة ، وذلك يتضمن جميع الصفات الذاتية لله كالعلم ، والعزة ، والقدرة ، والإرادة ، والعظمة ، والكبرياء ، وغيرها من صفات الذات المقدسة ،،
والقيوم هو كامل القيومية وله معنيان :
1- هو الذي قام بنفسه ، وعظمت صفاته ، واستغنى عن جميع مخلوقاته .
2- وقامت به الأرض والسموات وما فيهما من مخلوقات ، فهو الذي أوجدها وأمدها وأعدها لكل ما فيه بقاؤها وصلاحها وقيامها ، فهو الغني عنها من كل وجه وهي التي افتقرت إليه من كل وجه ،،
فالحي والقيوم من له صفة كل كمال وهو الفعال لما يريد .(1)



_________________________
​(1) شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة لسعيد بن علي بن وهف القحطاني راجعه الشيخ د. عبدالله الجبرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

الخالق البارئ المصور

9- الخالق : المقدر للأشياء على مقتضى حكمته............(وراجع التقدير في المشاركة السابقة تفهم)

10-البارئ : الموجد لها من العدم.

11-المصور : مصور المخلوقات كيف شاء.

(قال البغوي:الممثل للمخلوقات بالعلامات التي تميزها عن بعضها)

قال بن القيم رحمه الله:
فالبارئ المصور: تفصيل لمعنى اسم الله الخالق، فالله سبحانه إذا أراد خلق شيء قدره بعلمه وحكمته،
ثم برأه : أي أوجده وفق ما قدر ، في الصورة التي شاء سبحانه.

شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة للقحطاني :

" قال تعالى : { هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء الحسنى } . { إن ربك هو الخلاق العليم } .
الذي خلق الموجودات وبرأها ، وسواها بحكمته ، وصورها بحمده وحكمته ، وهو لم يزل ، ولا يزال على هذا الوصف العظيم . "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

12-الملك
13- المليك
قال الشيخ عبدالرزاق حفظه الله.
هذان الاسمان دالان على أن الله سبحانه
ذو الملك : أي المالك لجميع الأشياء المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة ***
( قلت وهو تعريف بن كثير رحمه الله )
===============
قال الشيخ حسنين مخلوف رحمه الله في كلمات القرآن

الملك :المالك لكل شيء المتصرف فيه .
*وهو الأيسر للحفظ

قلت وهو اختصار لتعريف بن كثير رحمه الله.
قال ابن القيِّم: "... إذِ المَلِك الحقُّ هو الذي يكون له الأمر والنَّهي، فيتصرَّف في خلقه بقوله وأمره, وهذا هو الفرق

بين المَلِك والمالك؛ إذِالمالك هو المتصرِّف بفعله، والمَلِك هو المتصرف بفعله وأمره، والربُّ - تعالى - مالكُ الملك؛

فهو المتصرِّف بفعله وأمرِه"بدائع الفوائد

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/library/0/37230/#ixzz2xj4BzwCt فيه بيان كل من (الملك والمالك والمليك
=======================


وهذا أيضا موضوع فيه مزيد بيان عن

معنى: المالك، والمَلِك، والمليك، ومالك الملك

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=114485

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره ( 4 / 405 ) :
" ثم قال : { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك } ، أي : المالك لجميع الأشياء المتصرف فيها بلا ممانعة ولا مدافعة . "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزيمةالمصرى

14-الرازق
15- الرزَّاق

الرازق :(هو الذي بيده أرزاق العباد وأقواتهم) (1)
الرزَّاق : كثير الرزق (قاله السعدي)

والرَّزق :بفتح الراء مشددة ( هو الحدث :وهو إعطاء العباد ما يحتاجونه) _قلت ما يحتاجونه من النعم مادة ومعنى_
والرزق : بكسر الراء مشددة (هو العين المرزوقة _قلت من مادة ومعنى-) (2)

ورزق الله :عام وخاص

فالعام : يشمل كل الخلق
والخاص:ويشمل المؤمنين على درجاتهم
بتغذية القلوب بالعلم والايمان والأبدان بالطعام الحلال بما تقتضيه حكمته سبحانه وتغذيتهم بدخول الجنة
(جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا) الطلاق


(1)من موضوع للشيخ عبدالرزاق عن الاسمين الرازق والرزاق على شبكة الالوكة
(2)قاله الشيخ صالح آل الشيخ شرح الواسطية

قال ابن القيم رحمه الله في النونية :
وكذلك الرزاق من أسمائه ... والرزق من أفعاله نوعان
رزق على يد عبده ورسوله ... نوعان أيضا ذان معروفان
رزق القلوب العلم والإيمان ... والرزق المعد لهذه الأبدان
هذا هو الرزق الحلال وربنا ... رزاقه والفضل للمنان
والثان سوق القوت للأعضاء في ... تلك المجاري سوقه بوِزَانِ
هذا يكون من الحلال كما يكو ... ن من الحرام كلاهما رزقان
والله رازقه بهذا الاعتبا ... ر وليس بالإطلاق دون بيان

جزاكم الله خيرا أختنا الفاضلة

للرفع

16- الأحد
17- الواحد

إسمان يدلان على أحدية الله ووحدانيته سبحانه
وأنه :المتفرد بالربوبية والألوهية وله الكمال المطلق في أسمائه وصفاته وأفعاله فلا شبيه له ولا مثيل.
(السعدي وعبدالرزاق بتصرف)