ظاهرة الشذوذ في علم النحو وطريقة حلها
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: ظاهرة الشذوذ في علم النحو وطريقة حلها

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    31

    افتراضي ظاهرة الشذوذ في علم النحو وطريقة حلها

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وآله الطاهرين.
    تميز علم النحو بظاهرة الشذوذ، وبات لا توجد فيه قاعدة إلا ولها شاذ، ومما يثير الدهشة أن بعض قواعده لا شذوذ فيها كوجوب رفع المبتدأ.. وهذا من أهم أسباب نفرة غالبية طلاب العلم من علم النحو، وكمحاولة لمعرفة سبب هذه الظاهرة الغريبة بدأت بالبحث والتحقيق في الجزء الأول من كتاب (المساعد على تسهيل الفوائد) فرأيت أن أغلب الظواهر الشاذة ناشئة من أبيات مجهولة القائل!! فكيف اعتمد النحاة على مثل هذه الأبيات لتخصيص قواعدهم؟
    كأن الجواب عن هذا السؤال هو أن بعض النحاة ـ كابن مالك ـ أراد الاستشهاد بالروايات المروية عن الرسول الأكرم أيّاً كان سندها وأيّاً كان رواتها فاضطروا إلى قبول هذه الأبيات المجهولة القائل؛ لأن الحجية النحوية للروايات ليست أكثر من تلك الأبيات المجهولة القائل، فازدحمت الآراء وكثرت الشواذ.
    والحل - فيما أرى - هو إعادة النظر فيما كُتب بتصنيف مصنف يعتمد على القرآن الكريم بقراءاته العشرة دون الشاذة، والأبيات المنسوبة إلى العرب المعروفة القائل أو المجهولة القائل بشرط أن يرويها أحد النحاة القدامى كالفراء والكسائي وسيبويه والأخفس، أما الاعتماد على الروايات فهو محل إشكال فيجب الاستشهاد بالمقطوع صدوره بلفظه عنه صلى الله عليه وآله.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    الدولة
    جمهورية مصر العربية
    المشاركات
    371

    افتراضي رد: ظاهرة الشذوذ في علم النحو وطريقة حلها

    ولكن أخى الحبيب معنى كونه شاذ لا يعنى كونه غير فصيح فالكلام العربى شرطه أن يكون واضحا بينا وإن لم يكن جاريا على القياس النحوى أو الصرفى

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    المشاركات
    31

    افتراضي رد: ظاهرة الشذوذ في علم النحو وطريقة حلها

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود حمدى مشاهدة المشاركة
    ولكن أخى الحبيب معنى كونه شاذ لا يعنى كونه غير فصيح فالكلام العربى شرطه أن يكون واضحا بينا وإن لم يكن جاريا على القياس النحوى أو الصرفى
    نعم أخي، لكن لا دليل على كون هذه الشواذ من كلام العرب ما دامت مأخوذة من أبيات مجهول قائلها ورويات لا يعلم أنها صدرت من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •