ارجو الإجابة
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: ارجو الإجابة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    53

    افتراضي ارجو الإجابة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    بارك الله في علمكم وجزيتم عنا خير الجزاء ....إشكال في حديث "اللهم صيبا نافعا "

    يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عليه .

    الإشكال في رواية عبد الرزاق في مصنفه

    فمرة يرويه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة .
    ومرة عن معمر-كما جاء في جامعه- عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة.
    انفرد بهذا الوجه عبد الرزاق , ولم يرويه غيره .

    سؤالنا لما رواه عبد الرزاق على هذا الوجه؟

    وهل يحتمل ان يكون وهم فيه -رحمه الله- لأنه مرة يرويه عن عبيد الله مباشرة
    ومرة عن معمر عن عبيد الله .
    مع ان الوجه الصحيح : عبيد الله عن نافع عن القاسم عن عائشه -كا جاء عند البخاري وغيره - .
    لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
    اللهم أغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,844

    افتراضي رد: ارجو الإجابة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    لم يهم عبد الرزاق في رواية هذا الحديث من هذه الجهة ، لكن له فيه شيخان:
    رواه في (جامع معمر) برقم (19999) عن معمر ، عن أيوب ، عن القاسم ، عن عائشة مرفوعًا.
    ورواه في (زياداته على جامع معمر) برقم (20000) عن عبيد الله بن عمر العمري ، عن القاسم ، عن عائشة مرفوعًا.
    وعبد الرزاق سمع من معمر وسمع من عبيد الله ، وليس في هذا إشكال .
    الإشكال إنما هو في رواية عبد الرزاق الثانية ( رواية عبيد الله ) فإن الحفاظ ( عبد الله بن المبارك وغيره) يروونها عن عبيد الله ، عن نافع ، عن القاسم ، عن عائشة مرفوعًا . كما في صحيح البخاري (1032) وفي مسند أحمد (6/119 ، 129).
    فإذا لم يكن سقوط ( نافع ) من إسناد عبد الرزاق هنا بسبب سقط من النساخ أو خطأ في الطباعة، فهو وهم من عبد الرزاق أو من الراوي عن عبد الرزاق (إسحاق الدبري) لمخالفته لرواية عبد الله بن المبارك . والله أعلم
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    53

    افتراضي رد: ارجو الإجابة

    الله يبارك في علمكم ويجزاكم خير الجزاء ... ورد في الدعاء للطبراني من طريق عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة .

    ولم يذكر نافع أيضا
    لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
    اللهم أغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,844

    افتراضي رد: ارجو الإجابة

    بارك الله فيك
    راجعتُ رواية الطبراني في الدعاء وهي تؤكد أن ما في المصنف ليس خطأ طباعيًا وإنما هو وهم من عبد الرزاق أو الدبري.
    لكن في رواية الطبراني قرن مع الدبري الحسنَ بنَ عبدِ الأعلَى البَوْسِي - كذا ضبطه الذهبي في (السير) وفي (تاريخ الإسلام) بباء مفتوحة وسين مهملة - وهو من المسندين المعمرين.
    ونسبه ابن العديم في (بغية الطلب في تاريخ حلب) (5/2455) : (البياسي : من أهل بياس بلدة بالثغور الشامية) روى حديث عائشة هذا من طريقه.
    فالظاهر أن الوهم هنا من عبد الرزاق وليس من الدبري . والله أعلم
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    53

    افتراضي رد: ارجو الإجابة

    الله يبارك في علمكم ويجزاكم خير الجزاء يا أخي
    لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
    اللهم أغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •