خاطرة علمية : إذا أردت أن تصبح عالما فعليك بتويبات البخاري وفقهه واستنباطاته
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: خاطرة علمية : إذا أردت أن تصبح عالما فعليك بتويبات البخاري وفقهه واستنباطاته

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي خاطرة علمية : إذا أردت أن تصبح عالما فعليك بتويبات البخاري وفقهه واستنباطاته

    خاطرة علمية :

    إذا أردت أن تصبح عالما من العلماء فعليك بتويبات الإمام البخاري وفقهه واستنباطاته من الأحاديث النبوية التي يذكرها في صحيحه ، لكن بعد إتقان علوم الآلات والوسائل والأدوات .


    ورأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي معلم وليس بملزم .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي رد: خاطرة علمية : إذا أردت أن تصبح عالما فعليك بتويبات البخاري وفقهه واستنباطاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي مشاهدة المشاركة
    خاطرة علمية :

    إذا أردت أن تصبح عالما من العلماء فعليك بتويبات الإمام البخاري وفقهه واستنباطاته من الأحاديث النبوية التي يذكرها في صحيحه ، لكن بعد إتقان علوم الآلات والوسائل والأدوات .


    ورأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي معلم وليس بملزم .
    تعديل : بتبويبات
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2012
    المشاركات
    1,265

    افتراضي رد: خاطرة علمية : إذا أردت أن تصبح عالما فعليك بتويبات البخاري وفقهه واستنباطاته

    يستدل مبيحي المعازف بأمور كثيرة من ضمنها:
    أن البخاري اهتم بالتبويب للمضمضة
    مع أن تركها ليس معصية ولا من الكبائر ولا مُسقِطة لعدالة الرجل
    إلا أنه عندما أورد حديث المعازف المعلق - الذي ضعفه ابن حزم ولا حجة له في تضعيفه - جعله تحت باب : تسمية الخمر بغير اسمها
    فيقول المبيح : لو كانت المعازف حرام على الإطلاق ، يعني محرم لذاته وليس محرم لغيره - أي عند اقترانها بالغزل والغناء المائع ومجالس الفسق والخمور - ، لَبَوّب البخاري لهذا الحديث تحريم المعازف، لا بـ " بتسمية الخمر بغير اسمها "
    وليس من المنطق أن يفوت إمام مثل البخاري أن " تحريم المعازف " أهم ما يُستنبط من هذا الحديث المشار إليه
    لكن
    لما نرى البخاري جعله تحت باب " تسمية الخمر بغير اسمها "
    وليس تحت " تحريم المعازف " أو " تحريم آلات الطرب " أو " تحريم الملاهي "
    نعلم بطلان جعل الحديث حجة في تحريم المعازف

    أؤكد: القائل بهذا الكلام لا يقول أن المعازف مباحة على الإطلاق ولكن يقول أنها مجرد صوت حسن، لو استخدم مع ما يغضب الله - كالغزل الصريح وغناء النساء بميوعة وتكسر وخمر ورقص - فيكون حرام، لو استخدم بعيداً عن هذه الأمور فلا يكون حرام طالما لا يُلهي عن ذكر الله يعني يكون حكمه مثل ألعاب الكمبيوتر ، مباحة طالما لا تلهي عن ذكر الله وعن الصلاة


    فما قولك يا شيخ خالد ؟ فهذا الخلاف مرجعه لتبويب البخاري .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •