الموضوع: كلام في الأخوة لابن القيم يهز الوجدان

قال الإمام الهروي_ رحمه الله_: [ أَنْ تَرْضَى بِمَا رَضِيَ الْحَقُّ بِهِ لِنَفْسِهِ عَبْدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَخًا. وَأَنْ لَا تَرُدَّ عَلَى عَدُوِّكَ حَقًّا. وَأَنْ تَقْبَلَ مِنَ الْمُعْتَذِرِ مَعَاذِيرَهُ].


قال العلامة ابن القيم موضحا:" إِذَا كَانَ اللَّهُ قَدْ رَضِيَ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ لِنَفْسِهِ عَبْدًا, أَفَلَا تَرْضَى أَنْتَ بِهِ أَخًا ؟ فَعَدَمُ رِضَاكَ بِهِ أَخًا_ وَقَدْ رَضِيَهُ سَيِّدُكَ الَّذِي أَنْتَ عَبْدُهُ عَبْدًا لِنَفْسِهِ_ عَيْنُ الْكِبْرِ.


وَأَيُّ قَبِيحٍ أَقْبَحُ مِنْ تَكَبُّرِ الْعَبْدِ عَلَى عَبْدٍ مِثْلِهِ، لَا يَرْضَى بِأُخُوَّتِهِ. وَسَيِّدُهُ رَاضٍ بِعُبُودِيَّتِه ِ ؟


فَيَجِيءُ مِنْ هَذَا: أَنَّ الْمُتَكَبِّرَ غَيْرُ رَاضٍ بِعُبُودِيَّةِ سَيِّدِهِ. إِذْ عُبُودِيَّتُهُ تُوجِبُ رِضَاهُ بِأُخُوَّةِ عَبْدِهِ.


وَهَذَا شَأْنُ عَبِيدِ الْمُلُوكِ, فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ بَعْضَهُمْ خُشْدَاشِيَّةَ( 1) بَعْضٍ.


وَمَنْ تَرَفَّعَ مِنْهُمْ عَنْ ذَلِكَ: لَمْ يَكُنْ مِنْ عَبِيدِ أُسْتَاذِهِمْ( 2).


____
( 1) لفظ فارسي معناه: الزميل في الخدمة.
( 2) المدارج: (ج3_ص126), منزلة التواضع.

جزاكم الله خيرا

قَوْلُهُ: [ وَأَنْ لَا تَرُدَّ عَلَى عَدُوِّكَ حَقًّا ].


أَيْ لَا تَصِحُّ لَكَ دَرَجَةُ التَّوَاضُعِ حَتَّى تَقْبَلَ الْحَقَّ مِمَّنْ تُحِبُّ وَمِمَّنْ تُبْغِضُ فَتَقْبَلُهُ مِنْ عَدُوِّكَ كَمَا تَقْبَلُهُ مِنْ وَلِيِّكَ, وَإِذَا لَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَكَيْفَ تَمْنَعُهُ حَقًّا لَهُ قِبَلَكَ ؟ بَلْ حَقِيقَةُ التَّوَاضُعِ أَنَّهُ إِذَا جَاءَكَ قَبِلْتَهُ مِنْهُ, وَإِذَا كَانَ لَهُ عَلَيْكَ حَقٌّ أَدَّيْتَهُ إِلَيْهِ, فَلَا تَمْنَعُكَ عَدَاوَتُهُ مِنْ قَبُولِ حَقِّهِ، وَلَا مِنْ إِيتَائِهِ إِيَّاهُ.


وَأَمَّا: [ قَبُولُكَ مِنَ الْمُعْتَذِرِ مَعَاذِيرَهُ ] .


فَمَعْنَاهُ: أَنَّ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ, ثُمَّ جَاءَ يَعْتَذِرُ مِنْ إِسَاءَتِهِ، فَإِنَّ التَّوَاضُعَ يُوجِبُ عَلَيْكَ قَبُولَ مَعْذِرَتِهِ، حَقًّا كَانَتْ أَوْ بَاطِلًا, وَتَكِلُ سَرِيرَتُهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى, كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ فِي الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْهُ فِي الْغَزْوِ, فَلَمَّا قَدِمَ جَاءُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ, فَقَبِلَ أَعْذَارَهُمْ, وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.


وَعَلَامَةُ الْكَرَمِ وَالتَّوَاضُعِ: أَنَّكَ إِذَا رَأَيْتَ الْخَلَلَ فِي عُذْرِهِ لَا تُوقِفُهُ عَلَيْهِ وَلَا تُحَاجُّهُ, وَقُلْ: يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُ, وَلَوْ قُضِيَ شَيْءٌ لَكَانَ، وَالْمَقْدُورُ لَا مَدْفَعَ لَهُ, وَنَحْوُ ذَلِكَ( 2).
____________
( 2) المدارج: (ج3_ص126), منزلة التواضع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عامر

جزاكم الله خيرا

وجزاكم مثله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العبدين البصري

وَعَلَامَةُ الْكَرَمِ وَالتَّوَاضُعِ: أَنَّكَ إِذَا رَأَيْتَ الْخَلَلَ فِي عُذْرِهِ لَا تُوقِفُهُ عَلَيْهِ وَلَا تُحَاجُّهُ, وَقُلْ: يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُ, وَلَوْ قُضِيَ شَيْءٌ لَكَانَ، وَالْمَقْدُورُ لَا مَدْفَعَ لَهُ, وَنَحْوُ ذَلِكَ

رحم الله العلامة ابن القيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عامر

جزاكم الله خيرا

وجزاكم مثله أختي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

رحم الله العلامة ابن القيم

رحمه الله تعالى وجزاه عنا كل خير.

يرفع.....

السبب في نسخ الصفا ؟؟؟

قال الفضيل بن عياض: (إذا أردت أن تصادق صديقًا: فأغضبه؛ فإن رأيته كما ينبغي؛ فصادقه).
عقب ابن الجوزي قائلا: (وهذا اليوم مخاطرة؛ لأنك إذا أغضبت أحدًا: صار عدوا في الحال.
والسبب في نسخ حكم الصفا: أن السلف كان همتهم الآخرة وحدها، فصفت نياتهم في الأخوة، والمخالطة، فكانت دِينا لا دنيا.
والآن: فقد استولى حب الدنيا على القلوب، فإن رأيت متملقا في باب الدين: فأخبره تقله – أي: فاختبره تبتعد عنه -). [صيد الخاطر: (391 _ 392)].

جزاكم الله خيرا