هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    المشاركات
    7,859

    افتراضي هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

    2118 - وعن عبد الله بن مسعود قال : إنما النساء عورة وإن المرأة لتخرج ص . 157
    من بيتها وما بها من بأس فيستشرفها الشيطان فيقول : إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبتيه وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال : أين تريدين ؟ فتقول : أعود مريضا أو أشهد جنازة أو أصلي في مسجد وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها
    رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات
    هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    8

    افتراضي رد: هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

    في الحديث الصحيح مايغني عن الأثر
    وأظن والله أعلم أنه له حكم الرفع لانه تناول الشيطان واستشرافه وهاذا مغيّب عنا
    وكذالك ذكر ثواب المرأة في بيتها
    والله أعلم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    13

    افتراضي رد: هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

    ذكر الشيخ العلامة محمد الامين الشنقيطي في اضواء البيان في تفسير سورة الاحزاب ما نصه :ومثله له حكم الرفع اذ لا مجال للرأي فيه .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    8

    افتراضي رد: هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم خالد العازمي مشاهدة المشاركة
    في الحديث الصحيح مايغني عن الأثر
    وأظن والله أعلم أنه له حكم الرفع لانه تناول الشيطان واستشرافه وهاذا مغيّب عنا
    وكذالك ذكر ثواب المرأة في بيتها
    والله أعلم
    عفوا خانني التعبير
    في الصحيح مايغني عن الاثر القصد الاستشهاد منه
    وليس قصدي انه لاقيمة له بل الاثار والطرق تقوي الحديث
    أرجو به أن ينفع الطلاب.......والأج

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    1,660

    افتراضي رد: هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

    لقد ورد هذا الأثر مصرحًا فيه بالرفع في شعب الإيمان للبيهقي 10/ 237 - 238 وسنده هناك جيد.

    من أوسع أودية الباطل: الغلوُّ في الأفاضل
    "التنكيل" (1/ 184)

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,219

    افتراضي رد: هل لهذا الأثر حكم الرفع ؟

    للفائدة عن الحديث بلفظ : المرأة عورة ....
    قال الإمام الدارقطني في علله :
    وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : المَرأَةُ عَورَةٌ فَإِذا خَرَجَتِ استَشرَفَها الشَّيطانُ ، ... الحَدِيثَ.
    فَقال : يَروِيهِ قَتادَةُ واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ هَمّامٌ ، وسَعِيد بن بَشِيرٍ ، وسُوَيد بن إِبراهِيم ، عَن قَتادَة ، عَن مُوَرِّقٍ العِجلِيِّ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم.
    وَرَواهُ سُلَيمانُ التَّيمِيُّ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الأَحوَصِ لَم يَذكُر بَينَهُما مُوَرِّقًا ، ورَفَعَهُ أَيضًا.
    وَرَواهُ حُمَيد بن هِلاَلٍ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله مَوقُوفًا.
    وَرَواهُ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ واختُلِف عَنهُ ، فَرَفَعَهُ عَمرو بن عاصِمٍ ، عَن شُعبَة ، عَن أَبِي إِسحاقَ.
    وَوَقَفَهُ غَيرُهُ مِن أَصحابِ شُعبَةَ.
    وَكَذَلِك رَواهُ إِسرائِيلُ ، وغَيرُهُ ، عَن أَبِي إِسحاق مَوقُوفًا ، والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق ، وحميد بن هلال ، ورفعه صحيح من حديث قتادة.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •