ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    69

    افتراضي ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    السلام عليكم
    لو لم تكن غير هذه الفضيلة للإمام علي (ع) لكان علي (ع)أفضل الصحابة
    يكفي أنه لا يسبقه الأولون بعلم ولم يدركه الآخرون وجبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله
    وهذا لم يحدث لأحد من الصحابة الذين يعظمهم المخالفون
    فعلي أفضلهم دون نقاش


    خطبنا الحسنُ بنُ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : لقد فارقكم رجلٌ بالأمسِ لم يسبقْهُ الأوَّلونَ بعِلْمٍ ولا يُدركْهُ الآخرونَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُهُ بالرايةِ جبريلُ عن يمينِهِ وميكائيلُ عن شمالِهِ لا ينصرفُ حتى يُفتحَ لهُ
    الراوي: هبيرة بن يريم المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



    قال الامام الشافعي رحمه الله : رأيي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب
    ادعولي بتفريج كربي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    69

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    م الحديث: 4744
    (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ابْنِ أَخِي طَاهِرٍ الْعَقِيقِيُّ الْحَسَنِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّاسَ حِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " لَقَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ لا يَسْبِقُهُ الأَوَّلُونَ بِعَمَلٍ وَلا يُدْرِكُهُ الآخِرُونَ ، وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُعْطِيهِ رَايَتَهُ فَيُقَاتِلُ ، وَجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَمَا تَرَكَ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ صَفْرَاءَ وَلا بَيْضَاءَ إِلا سَبْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَايَاهُ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا لأَهْلِهِ " ، ثُمَّ قَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَنَا ابْنُ النَّبِيِّ ، وَأَنَا ابْنُ الْوَصِيِّ ، وَأَنَا ابْنُ الْبَشِيرِ ، وَأَنَا ابْنُ النَّذِيرِ ، وَأَنَا ابْنُ الدَّاعِي إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ ، وَأَنَا ابْنُ السِّرَاجِ الْمُنِيرِ ، وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ إِلَيْنَا وَيَصْعَدُ مِنْ عِنْدِنَا ، وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا ، وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ مَوَدَّتَهُمْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا سورة الشورى آية 23 فَاقْتِرَافُ الْحَسَنَةِ مَوَدَّتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ " .


    قال الامام الشافعي رحمه الله : رأيي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب
    ادعولي بتفريج كربي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,719

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    هذا تخريج بسيط لهذا الأثر :
    https://www.google.com.eg/url?sa=t&r...50500085,d.Yms

    ولكن هذا الأثر ، في النفس من صحتة شيءٌ ، فعلي افتراض صحة إسناده ، فليبق النظر في متنه ، فكما هو معلوم أن الحديث إذا صح إسناده ، لا يعد صحيحاً ، حتى تكتمل باقي شروط الصحة ، وهي : (انتفاء العلة ، وانتفاء الشذوذ) ، وهما تتخللان السند والمتن معاً .

    وهذا الأثر ، يبدو أنه لا يصح متنه ، وإن صححه البعض_وإن كنت في شكٍ من صحته_ ، لما يتضمنه المتن من مخالفةٍ واضحةٍ لصريح المنقول والمعقول ، إلم يكن محتملاً للتأويل.

    وسيأتي التفصيل ، قريباً إن شاء الله تعالى .
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,782

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاء مغيب مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    لو لم تكن غير هذه الفضيلة للإمام علي (ع) لكان علي (ع)أفضل الصحابة
    يكفي أنه لا يسبقه الأولون بعلم ولم يدركه الآخرون وجبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله
    وهذا لم يحدث لأحد من الصحابة الذين يعظمهم المخالفون
    فعلي أفضلهم دون نقاش


    خطبنا الحسنُ بنُ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : لقد فارقكم رجلٌ بالأمسِ لم يسبقْهُ الأوَّلونَ بعِلْمٍ ولا يُدركْهُ الآخرونَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُهُ بالرايةِ جبريلُ عن يمينِهِ وميكائيلُ عن شمالِهِ لا ينصرفُ حتى يُفتحَ لهُ
    الراوي: هبيرة بن يريم المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



    الأفضلية في أمر من الأمور لا تعني الأفضلية المطلقة؛ فقد يُفَضَّل عبدٌ على آخر في أمر ما؛ كعلم أو كرامة أو غير ذلك، ويكون الآخر أفضل منه مطلقًا.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,782

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشياطين تفرق من عمر رضي الله عنه، وأن عمر ملهم، وقال: لو كان بعدي ملهمون لكان عمر، ولم تذكر هذه الأشياء لأبي بكر، ومع ذلك فأبو بكر أفضل منه.
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    69

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    نعم شيخنا ابو بلحة انا تاكدت م السند ولازلت اشك في المتن لذلك وضعته هنا لعلنا نجد له صحة او فغير ذلك فحسب مارايت ان السند صحيح ولم يشك في رواته احد في اي طبقة ...الى حد الان وكما قلت ان في النفس شيء من المتن والله اعلم ...كما انه كما قال شيخنا محمد شعبان ليس ضروري ان تكون افضلية بسبب كرامة معينة ومثل ماقال ان سيدنا عمر رضي الله عنه كان يهرب منه الشيطان وهذه لم تكن لاحد غيره كما علمنا ....سبحان الله
    وهذا رد رائع يمكنني الاستشهاد به عن سيدنا عمر على مقولة الافضلية فلم يسبق لاحد مثل هذا لعمر بن الخطاب

    وانا في انتظار المزيد ان شاء الله تبارك وتعالى
    قال الامام الشافعي رحمه الله : رأيي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب
    ادعولي بتفريج كربي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    69

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    شيخنا ذهبت للرابط وقرات ولم احصل الا على التعب والخربطة وكانني تهت فيما بين الاخوة هناك جزاهم الله خيرا ... ارجو ان اخذ الجواب الشافي من حضرتكم .
    واستاذنا شعبان لم افهم معنى ملهمون في ذكرك لعمر رضي الله عنه هل تقصد الالهام الشيء من الوحي ان له شيء من الالهام من الله تبارك وتعالى ؟؟
    قال الامام الشافعي رحمه الله : رأيي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب
    ادعولي بتفريج كربي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    14,782

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاء مغيب مشاهدة المشاركة
    واستاذنا شعبان لم افهم معنى ملهمون في ذكرك لعمر رضي الله عنه هل تقصد الالهام الشيء من الوحي ان له شيء من الالهام من الله تبارك وتعالى ؟؟
    قَالَ الْبُخَارِيُّ في معنى ملهمون: ((يَجْرِي الصَّوَابُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ، وَفِيهِ إِثْبَاتُ كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ)) .
    نقله النووي في ((شرح مسلم)) (15/ 166).
    لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
    الرد على الشبهات المثارة حول الإسلام

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2013
    المشاركات
    69

    افتراضي رد: ممكن حد يرد على هذا الكلام ؟؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طه شعبان مشاهدة المشاركة
    قَالَ الْبُخَارِيُّ في معنى ملهمون: ((يَجْرِي الصَّوَابُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ، وَفِيهِ إِثْبَاتُ كَرَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ)) .
    نقله النووي في ((شرح مسلم)) (15/ 166).
    نعم شكرا استاذنا ربنا يبارك في علمك وعمرك
    قال الامام الشافعي رحمه الله : رأيي صواب يحتمل الخطأ وراي غيري خطأ يحتمل الصواب
    ادعولي بتفريج كربي

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •