الموضوع: عاجل ,من عنده إجابة من مصدر موثوق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من عنده إجابة من مصدر موثوق(علمائنا اهل السنة والجماعة)ومن يستشهد بالرويبضة فلا حاجة لي في ضلالاته.
في الحي الذي أن أسكن فيه,مصلى,وفيه أحد من جماعة التبليغ يؤم الناس عند الصلاة.وهذا الشخص مشبع بالطامات والسفاهات ويدعو الناس بلا علم ولا بينة ولا كتاب منير,فنصحته وبينت له وأقمت عليه الحجة بالكتاب والسنة,ولكن جهله وعناده واستكباره وبدعته وهواه جعله أعمى,عفى الله عنه وهداه,حتى جعلني أكرهه في الله.
وحتى الصلاة لا أصلي خلفه,لأنه لا يحترم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم,ولا يهتم بالعلم الشرعي,ويحدث بما هب ودب.عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينت له الخطأ والخطر.ولكنه أصر على ضلالاته وجهله,ولا يريد أن يتوب ويصلح ويبين.
هل تجوز خلفه الصلاة بعد كل هذا؟ظاهرا بدعته وداع إليها.
عاجل يرحمكم الله تعالى أحبابي وشيوخي.
جزاكم الله خيرا.

حكم الصلاة خلف المبتدع

السؤال:
أريد فتوى من الشيخ. السؤال: أنا من تونس، وانتقلت للعمل بدولة مساجدها كلها تتبع مذهبا بدعيا في المنطقة التي أقطن فيها بموجب العمل. فهل تجوز الصلاة خلفهم، مع العلم أني أصلي في البيت لأن قلبي لم يطمئن لذلك, وأدرس إمكانية الرجوع إلى تونس؟ أرحني بالجواب الشافي جراك الله كل خير.
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإن الصلاة خلف المبتدعة الذين أشرت إليهم يجري فيها الخلاف بين العلماء في حكم الصلاة خلف المبتدع، ولهم في ذلك قولان. قال أبو الحسن ابن بطال القرطبي في شرح البخاري: واختلف العلماء في الصلاة خلف الخوارج وأهل البدع، فأجازت طائفة الصلاة خلفهم، روي عن ابن عمر أنه صلى خلف الحجاج، وصلى خلفه ابن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وخرج عليه، وقال الحسن: لا يضر المؤمن صلاته خلف المنافق، ولا تنفع المنافق صلاة المؤمن خلفه. وقال النخعي: كانوا يصلون وراء الأمراء ما كانوا، وكان أبو وائل يجمع مع المختار. وقال جعفر بن برقان: سألت ميمون بن مهران عن الصلاة خلف رجل يذكر أنه من الخوارج. فقال: أنت لا تصلي له إنما تصلي لله، قد كنا نصلي خلف الحجاج، وكان حروريًا أزرقيًا، وأجاز الشافعي الصلاة خلف من أقام الصلاة، وإن كان غير محمود في دينه. وكرهت طائفة الصلاة خلفهم، وروى أشهب عن مالك قال: لا أحب الصلاة خلف الإباضية، والواصلية، ولا السكنى معهم في بلد .. اهــ.
وأصحاب الفرقة التي ذكرتها ليسوا كفارا في قول أكثر أهل العلم، كما بيناه في الفتوى رقم: 170709..
والذي نفتيك به هو أنه إذا كانت المساجد كلها كما ذكرت أئمتها من المتلبسين بالبدعة, وكانت بدعتهم غير مكفرة كما هو حال الفرقة التي ذكرتها، فصل خلفهم، وصلاتك صحيحة, وقد سبق أن أصدرنا فتوى مفصلة عن هذا وكانت جوابا لسؤال مطابق لسؤالك فنحيلك إليها وهي برقم: 166021..
والله تعالى أعلم
إسلام ويب
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=190471

الصلاة خلف المبتدع ، ودعوته

السؤال:
المساجد هنا في بنجلادش يقومون ببعض الأعمال البدعية ، والتوسل ، والاحتفال بالمولد النبوي إلى غير ذلك من الأمور، فهل تجوز الصلاة خلف الأئمة الذين هذا ديدنهم ؟ عندما أتناقش معهم أحياناً فإنهم يغضبون ويعجزون في إحضار الأدلة ، وغاية القول لديهم أن هذه الأعمال تعلموها من شيوخهم الذين هم على حد تعبيرهم، أعلم منّا وأتقى ، إن هذه المخالفات تثير الكثير من الخلافات في أوساط الناس بما قد يفضي إلى الشحناء والتباغض ، أو أن الشخص يغضّ عنها الطرف على مضض ، فما العمل إذاً ؟ وكيف ننصحهم ونبيّن لهم الحق ؟
الجواب :
الحمد لله
الصلاة خلف المبتدع فقد قال شيخ الإسلام كما في " مجموع الفتاوى " (23/355) : " وأما الصلاة خلف المبتدع فهذه المسألة فيها نزاع وتفصيل ، فإذا لم تجد إماما غيره كالجمعة التي لا تقام إلا بمكان واحد ، وكالعيدين ، وكصلوات الحج خلف إمام الموسم ، فهذه تفعل خلف كل بر وفاجر باتفاق أهل السنة والجماعة ، وإنما تدع مثل هذه الصلوات خلف الأئمة أهل البدع كالرافضة ونحوهم ممن لا يرى الجمعة والجماعة ، إذا لم يكن في القرية إلا مسجد واحد فصلاته في الجماعة خلف الفاجر خير من صلاته في بيته منفردا ؛ لئلا يفضي إلى ترك الجماعة مطلقا وأما إذا أمكنه أن يصلي خلف غير المبتدع فهو أحسن وأفضل بلا ريب ، لكن إن صلى خلفه ففي صلاته نزاع بين العلماء ، ومذهب الشافعي وأبي حنيفة تصح صلاته . وأما مالك وأحمد ففي مذهبهما النزاع وتفصيل .
وهذا إنما هو في البدعة التي يعلم أنها تخالف الكتاب والسنة مثل بدع الرافضة والجهمية ونحوهم ، فأما مسائل الدين التي يتنازع فيها كثير من الناس في هذه البلاد مثل " مسألة الحرف والصوت " ونحوها فقد يكون كل من المتنازعين مبتدعا ، وكلاهما جاهل متأول ، فليس امتناع هذا من الصلاة خلف هذا بأولى من العكس ، فأما إذا ظهرت السنة وعلمت فخالفها واحد فهذا هو الذي فيه النزاع والله أعلم " انتهى .
وسئلت اللجنة الدائمة (7/364) السؤال التالي :
هل تجوز الصلاة خلف الإمام المبتدع ؟
فأجابت : " من وجد إماما غير مبتدع فليصل وراءه دون المبتدع ، ومن لم يجد سوى المبتدع نصحه عسى أن يتخلى عن بدعته ، فإن لم يقبل وكانت بدعته شركية كمن يستغيث بالأموات أو يدعوهم من دون الله أو يذبح لهم فلا يصلى وراءه لأنه كافر ، وصلاته باطلة ، ولا يصح أن يجعل إماما ، وإن كانت بدعته غير مكفرة كالتلفظ بالنية ، صحت صلاته وصلاة من خلفه " . انتهى .
أما دعوة هؤلاء القوم ومناصحتهم فاستعن بالله أولا قبل كل شيء ، وأخلص القصد ، وانو هدايتهم ، والله يعينك على ذلك .
وعليك ببيان مخالفتهم للدِّين بالحجة والبرهان والدليل ، وإبطال الشبه التي يستدلون بها ، مع الرجوع لأهل العلم فيما يشتبه عليك من المسائل ، حتى لا تقع شبههم في قلبك ، أو يفحموك في المجادلة ، فيظن الجاهل صحة مذهبهم ، مع مراعاة الرفق والأناة في ذلك كله .
والله أعلم .
موقع الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.info/ar/ref/193896

جزاك الله خير الجزاء اخي الحبيب شعبان.
إذا صليت خلفه فقد رفعت شأنه,وانتهز الفرصة لدس بدعته,وهذا بعد النصح كما سمعته في فتوى لشيخنا الفوزان حفظه الله تعالى.
أما الصلاة خلف الحجاج فهذا يدخل في باب ولاة الامر والخروج عليهم يجلب مفاسد كثيرة وفتن والله المستعان.والله أعلم
نريد التوضيح والمزيد وفقكم الله تعالى

التوضيح أخانا الكريم بارك الله فيك؛ وكما هو في الفتاوى المتقدمة: أن العلماء فرقوا بين إمام العامة؛ فهذا الذي ينبغي ألا نتركه حتى لا تكون فتنة، وبين إمام الخاصة فهذا يُترك إن كان ذلك سوف يؤدي إلى مصلحة.

جزاك الله خير الجزاء اخي الحبيب شعبان ووفقكم لكل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله ابو محبرة

جزاك الله خير الجزاء اخي الحبيب شعبان ووفقكم لكل خير

بارك الله فيك