الموضوع: مدارسة ...قول البخاري رحمه الله فيه بعض النظر ...

من بين اطلاقات البخاري رحمه الله فيه نظر وعبر عنها بعض ائمة اهل هذا الشأن بانه يطلق على من هو متهم ومتروك كما عبر عنه العراقي ولبن حجر والسيوطي والسخاوي ...بقصد انه متروك الحديث
لكن وجدت اطلاقه ع بعض الراوة فيه بعض النظر فلعلها من التليين البسيط الذي قصده ...وكما ان قول الحافظ الذهبي باطلاق البخاري فيه نظر لييس من الجرح الشديد الذي يترك من احله لكن ادا احتف بالقرائن فله موضعه ...لكن هل اطلاقه فيه بعض النظر ...على انه صدوق ...وحاله احسن من فيه نظر ..والله اعلم

بارك الله فيك أخي حسن ، أحسن الله إليك في الدارين .
هناك بعض الرواة ممن أطلق البخاري عليه لفظة : فيه بعض النظر منهم :

1 ـ أحمد بن الحارث الغساني ، قال البخاري : فيه بعض النظر ، ونقل العقيلي وابن عدي عن البخاري قوله : فيه نظر ، وهذا لم يوثقه أحد ، وضعفه جماعة ، بل قال أبو حاتم : متروك الحديث .
2 ـ بكير بن مسمار ، أخو مهاجر مولى سعد بن ابى وقاص، القرشى المدينى، قال لى احمد بن حجاج وإبراهيم بن حمزة حدثنا حاتم : عن بكير عن عامر بن سعد عن سعد: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله - أو يحبه الله ورسوله، فتطاولنا فقال: ادعوا عليا ! وسمع الزهري ، روى عنه أبو بكر الحنفي، فيه بعض النظر.
والصحيح أنهما اثنان ( بكير بن مسمار ) - كما صنع ابن حبان حيث فرق بينهما - وتبعه الحافظ في تهذيبه ؛ أحدهما ثقة أو صدوق ، والآخر ضعيف ، وهو الذي قصده البخاري ، لكن جعلهما البخاري واحداً ، قال ابن حبان : بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار مولى سعد بن أبى وقاص من أهل المدينة كنيته أبو محمد يروى عن عامر بن سعد بن أبى وقاص روى عنه حاتم بن إسماعيل وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروى عن الزهري ذاك ضعيف .
قال ابن حجر : قلت : و أما البخارى فجمع بينهما فى " التاريخ " ، لكنه ما قال : فيه نظر إلا عندما ذكر روايته عن الزهرى و رواية أبى بكر الحنفى عنه .
3 ـ عبيد بن عبد الرحمن البصري ، قال : فيه بعض النظر ، وهذا ذكره ابن حبان في ثقاته ، وجهله أبو حاتم والذهبي ، قلت : هو مجهول .
فقوله " فيه بعض النظر " يشعر بخفة ضعفهم ، وذلك مع القرائن التي تحتف به ، فأحدهم وهو الأول : أحمد بن الحارث الغساني شديد الضعف
والثاني : وهو بكير بن مسمار ، مختلف فيه ، والثالث : عبيد بن عبد الرحمن مجهول .

وأحب أن أنقل كلام الذهبي في الموقظة بصدد لفظ : فيه نظر . قال رحمه الله :
وكذا عادَتُه ـ يعني البخاري ـ إذا قال : ( فيه نظر ) ، بمعنى أنه متَّهم ، أو ليس بثقة . فهو
عنده أسْوَأُ حالاً من ( الضعيف ) .
وجعل رحمه الله هذا اللفظ في مقدمة الميزان مع المتروك ، فقال : ثم متروك ، وليس بثقة ، وسكتوا عنه ، وذاهب الحديث ، وفيه نظر ، وهالك ، وساقط . لكنه لم يعزه للبخاري بل عمم الحكم .
وكذا ابن كثير قال : من ذلك أن البخاري إذا قال في الرجل : سكتوا عنه أو فيه نظر ، فإنه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده ، ولكنه لطيف العبارة في التجريح .
ويتابع العراقيُ الذهبي في مراتبه ، ويزيد عليها بعض الألفاظ ، فقد جعل المرتبة الأولى من مراتب الجرح : فلان كذاب ، أو وضاع ، أو دجال .
والمرتبة الثانية : فلان متهم بالكذب ، أو الوضع ، وساقط ، ومتروك ، وفيه نظر وسكتوا عنه وهاتان العبارتان يقولهما البخاري فيمن تركوا حديثه ..إلخ
أما السخاوي فجعل مراتب الجرح ستاً أولها صيغة المبالغة نحو : أكذب الناس ، والثانية : كذاب أو يضع الحديث ، والثالثة متهم بالوضع وساقط وهالك ، وقال : فيه نظر أو سكتوا عنه ... وكثيراً ما يعبر البخاري بهاتين العبارتين الأخيرتين فيمن تركوا حديثه ..... لأنه لورعه قلّ أن يقول : كذاب أو وضاع ، نعم ربما يقول : كذبه فلان ، ورماه فلان بالكذب ، فعلى هذا فإدخالهما في هذه المرتبة بالنسبة إلى البخاري خاصة ، مع تجوز فيه أيضاً وإلا فموضعهما منه التي قبلها - يعني المرتبة التي من ألفاظها : كذاب ، أو يضع الحديث ونحوه .
أما عند الحافظ ابن حجر ففي مرتبة هذا اللفظ عنده ـ قياساً ـ : متروك ، ساقط ، واهي الحديث .
وبالنظر في أقوال المتقدمين نجد هذا اللفظ ـ والله أعلم ـ يتردد بين المرتبة الثانية من مراتب الجرح وهي : الوضع والكذب ، أو الثالثة : وهي: التهمة بالوضع ، أو التي تليها وهي : متروك وساقط ونحوه ، وكل ذلك جرح مؤثر عندهم لا يحتج بحديث صاحبه ولا يستشهد به ، بل ولا يعتبر بحديثه كما نص على ذلك السخاوي .كما أنهم نصوا على اختصاص البخاري بالجرح الشديد بهذا اللفظ .

4 ـ في ترجمة الحكم بن سعيد قال : الحكم بن سعيد قال محمد بن يوسف حدثنا عبيد بن عبد الرحمن أبو سلمة البصري قال حدثنى عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن جده سعيد بن عمرو قال حدثنى الحكم بن سعيد قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
ما اسمك ؟ قال: انا الحكم قال: بل انت عبد الله قلت: فأنا عبد الله قال أبو عبد الله : عبيد ، لي فيه بعض النظر.
5 ـ محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر كوفي ، قال العقيلي في الضعفاء : حدثني آدم قال : سمعت البخاري قال : محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر كوفي فيه بعض النظر. ـ وذكره البخاري في تاريخه وقال : فيه نظر .
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم .
وقال الذهبي في ميزانه ـ وقد نقل كلام البخاري ـ محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر. له مناكير.
6 ـ وفي تاريخه الأوسط ـ المطبوع خطأ باسم الصغير ، ثم طبع بعد ذلك على الصواب ـ مسهر بن عَبد الملك بن سلع الهمداني الكوفى أبو محمد فيه بعض النظر.
و قال النسائى : ليس بالقوى . وذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " وذكره ابن عدى فى " الضعفاء " من أجل قول البخارى ، و قال : ليس حديثه بالكثير .

بارك الله فيك شيخنا الموقر ونفعنا الله بعلمك
لكن هل من المحتمل ان يطلق الامام البخاري رحمه الله هذا اللفظ على حاله اقل من فيه فيه نظر وتكون رتبته بين الرتبة الثالثة والرابعة ادا احتلت به قرائن و...

وفيك بارك أحي الحبيب ، وجزاك الله على تواضعك وحسن أخلاقك .
كلامك وجيه أخي ، وعلى مراتب ابن حجر ، يكون بالفعل قوله : فيه بعض النظر . يقرب أن يكون بين المرتبة الثالثة والرابعة ؛ إذ قوله : فيه نظر . بين الثانية والثالثة أو التي تليها ، فمع خفة ذلك في اللفظ الأول كما ذكرنا فيكون على ما ذكرت ، إذا احتفت القرائن بذلك ، والله أعلم .

لكن شيخنا الموقر حفظكم الله وحفظ الله القائمين على هذا والمشرفين
هل احد عين مثل ما ذكرت واحال الى مثل ما احلنا ام انه صادف مكانا مناسبا فقر واستقر ام اذا احتفت به قرائن ....ارتقى باثل احواله وانتفى تحريحه وارتقى

جزاكم الله خيرا

واياك بارك

لعل هناك احصائية من قال فيه البخاري فيه نظر

ربما يزيدون عن المائة ، والله أعلم ، منهم من ذكرهم في تواريخه ، ومنهم في الضعفاء ، ومنهم من نقل العقيلي وغيره كلامه فيهم بهذه العبارة .

وإليك بعض الأمثلة ، من تاريخه الكبير وغيره :
ـ محمد بن ثابت بن اسلم البنانى عن ابيه سمع منه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد، بصرى فيه نظر .
ـ محمد بن حميد أبو عبد الله الرازي سمع يعقوب القمى وجريرا، فيه نظر .
ـ محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه والحسن روى عنه حماد بن زيد، فيه نظر .
ـ محمد بن عبد الرحمن بن قدامة بصري ، سمع أبا مالك الأشجعي ، فيه نظر
ـ محمد بن معاوية البصري عن جويرية بن اسماء، فيه نظر .
ـ اسمعيل بن عبد الرحمن ، فيه نظر .
ـ اسمعيل بن مختار عن عطية سمع منه هناد بن السرى، فيه نظر لم يصح حديثه.
ـ براهيم بن نسطاس أبو يعقوب مولى كثير بن الصلت عن سعد بن اسحاق واسمعيل بن مصعب وهشام بن الوليد روى عنه مرحوم وابن ابى اويس، فيه نظر.
ـ اياس بن عفيف الكندى عن ابيه روى عنه ابنه اسمعيل، فيه نظر.
ـ اوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب الاسلمي سكن مرو، فيه نظر.
ـ بريدة بن سفيان بن فروة الاسلمي، روى عنه محمد ابن اسحاق وأفلح بن سعيد المدنى فيه نظر.
ـ تمام بن نجيح الاسدي سمع عون بن عبد الله، روى عنه مبشر بن اسماعيل، فيه نظر، حديثه في الشاميين.
ـ إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب مولى كثير بن الصلت عن سعيد بن إسحاق وإسماعيل بن مصعب وهشام بن الوليد وغيرهم رواه عنه ابن أبي أويس ومرحوم فيه نظر وقال في موضع آخر : منكر الحديث .

ـ أحمد بن الحارث الغساني ، ويعرف بالغنوي أبو عبد الله بصري ، سمع ساكنة بنت الجعد فيه نظر.
ـ بشر بن الحسين الأصبهاني فيه نظر .
ـ مخلد بن خفاف بن إيماء الغفاري فيه نظر .
ـ عبد الله بن يعمر الكلاعي: عن أبي بكر بن أبي قيس، روى عنه حُميد بن هانئ، فيه نظر.
ـ عبد الرحمن بن عطاء: سمع عبد الملك بن جابر، روى عنه ابن أبي ذئب، وحاتم، فيه نظر.
ـ عمرو بن دينار، أبو يحيى البصري: قهرمان آل الزبير، مولاهم الأعور، عن سالم روى عنه عبد الوارث وحماد، فيه نظر.
ـ قطبة بن العلاء بن المنهال الكوفي: عن أبيه، وليس بالقوي عندهم، فيه نظر.
ـ عمار المدنى عن انس روى عنه محمد بن ابى زكريا فيه نظر.
ـ عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد ، روى عنه الثوري وابن عيينة، في الكوفيين، فيه نظر.
ـ عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبى عن ابن اسحاق ، فيه نظر.
ـ عبد الحكيم بن منصور أبو سفيان الخزاعى واسطى عن يونس ، كذبه بعضهم، فيه نظر.
وغيرهم كثير جدا .

قصدت فيه بعض النظر شيخنا ابا مالك
اما عن احصائية فيه نظر فهي تربو فوق المائة ...

نعم بارك الله فيك أخي الكريم . أما بالنسبة للفظ : فيه بعض النظر .
كما ذكرت الأسماء أعلاه ستة أسماء ، ومنها أيضا :
7 ـ على بن زيد بن جدعان ، كما نقله الذهبي في ميزانه وكذا ابن حجر في تهذيبه عن الضعفاء للبخاري .
هذا الذي وقفت عليه ، فمن عنده مزيد فليتحفنا به وجزاه الله خيرا .

بارك الله فيكم