الموضوع: هل يصح الاستدلال بهذا الحديث على دخول الوضوء في الغسل ؟؟

معلوم أن أهل العلم اختلفوا على الجنب المحدث حدثا أصغر هل يلزمه مع الغسل الوضوء أم يكفيه الغسل عن الوضوء

لكن حديث عمران بن حصين : ( اذهب فأفرغه عليك ) الذي في الصحيحين في الرجل الجنب الذي لم يصل لفقدان الماء ثم وضح له النبي أن الصعيد يكفيه للتطهر والصلاة , فلما حضر الماء قال له النبي : اذهب فأفرغه عليك , ولم يأمره بأكثر من ذلك
فهل يقال أن النبي أمره بتعميم الماء للبدن لاستباحة الصلاة فيدخل الوضوء في الغسل ولا يلزمه أكثر من تعميم الماء مرة واحدة لكي يصلي أم يقال أن النبي أمره بتعميم الماء البدن لرفع الجنابة ولم يتعرض النبي لمسئلة الصلاة لأنه قد صلى بعد فلا يصح الاستدلال بهذا الحديث على دخول الوضوء في الغسل ؟؟

ملحوظة : قد يستدل من يرى دخول الوضوء في الغسل بحديث ميمونة في تأخير النبي صلى الله عليه وسلم غسل رجليه , لكن قد يعترض على هذا الاستدلال بأنه من قال أن النبي صلى بعد هذا الغسل مباشرة لكي يقال دخل الوضوء في الغسل

نرجو المشاركة

وجزاكم الله خيرا

هل يخرج المني أصلاً للجماع بدون أن يتقدمه مذي ؟
ومعلوم أنّ المذي ينقض الوضوء .
ومع ذلك اكتُفي بالغسل .
ما رأيك أخي مجدي ؟

أخي حمد
أولا لا تلازم بين خروج المني وخروج المذي فقد يخرج المني في الجماع دون مذي وهذا أمر معلوم

لكن يمكن تأييد كلامك بما ذكره ابن عثيمين في كتاب فقه العبادات أن الله أمر الجنب بالتطهر ولم يأمره بالوضوء
ولقد وجدت الشيخ ابن عثيمين ذكر أيضا حديث " اذهب فأفرغه عليك " للدلالة على دخول الوضوء في الغسل

سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

فقد قال الإمام البخاري في كتاب الغسل من الجامع الصحيح، باب 1:
248 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِى الْمَاءِ ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ . طرفاه 262 ، 272 - تحفة 17164

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

باررك الله فيك أخي الفاضل

لكن أنا أسأل هل يجوز دخول الوضوء في الغسل استدلالا بهذا الحديث أو بغيره أم لا ؟؟