الموضوع: مذاكرة في تبويب ابن حبان : ذكر استحباب التبرك للمرء بعشرة مشايخ أهل الدين والعقل .

قال الإمام ابن حبان رحمه الله في صحيحه :

ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ التَّبَرُّكِ لِلْمَرْءِ بِعِشْرَةِ مَشَايِخِ أَهْلِ الدِّينِ وَالْعَقْلِ

559 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ بِدَرْبِ الرُّومِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ»


قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَمْ يُحَدِّثِ ابْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا الْحَدِيثَ بِخُرَاسَانَ إِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ بِدَرْبِ الرُّومِ، فَسَمِعَ مِنْهُ أَهْلُ الشَّامِ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كُتُبِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مَرْفُوعًا.

__________
[تعليق الألباني]
صحيح - «الصحيحة» (1778).

[تعليق شعيب الأرنؤوط]
إسناده صحيح، عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير القرشي، وثقه النسائي وأبو داود والمؤلف ومسلمة بن القاسم، وقال أبو حاتم صدوق. ومن فوقه من رجال الشيخين وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث.

والسؤال الذي يطرح نفسه : قوله : بعشرة مشايخ أهل الدين والعقل ، من أين جاء بهذا اللفظ ؟ .

منقول من عبد المصور السني

من اعتقاده الخبيث

الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=1#post1931082

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

منقول من عبد المصور السني

من اعتقاده الخبيث

الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=1#post1931082

ما كان ينبغي أن تقال هذه اللفظة في حق الإمام ابن حبان رحمه الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

ما كان ينبغي أن تقال هذه اللفظة في حق الإمام ابن حبان رحمه الله .

منقول حمدان السهلي
صدقت لابد من الانصاف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الشافعي

منقول حمدان السهلي
صدقت لابد من الانصاف .

جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

قال الحافظ أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله في تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير :

وقال ابن طاهر في تصنيف له مفرد في الكلام على هذا الحديث اعلم أني فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسألت عنه من لقيته من أهل العلم بالنقل فلم أجد له غير طريقين أحدهما طريق شعبة والأخرى عن محمد بن جابر عن أشعت بن أبي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ وكلاهما لا يصح قال وأقبح ما رأيت فيه قول إمام الحرمين في كتاب أصول الفقه والعمدة في هذا الباب على حديث معاذ قال وهذه زلة منه ولو كان عالما بالنقل لما ارتكب هذه الجهالة .
قلت : أساء الأدب على إمام الحرمين وكان يمكنه أن يعبر بألين من هذه العبارة مع أن كلام إمام الحرمين أشد مما نقله عنه فإنه قال والحديث مدون في الصحاح متفق على صحته لا يتطرق إليه التأويل كذا قال رحمه الله وقد أخرجه الخطيب ...... إلخ .

منقول من عبد الملك الأردني
نحتاج لإستقراء مذهب الإمام ابن حبان في مسألة التبرك بالصالحين مع أنه كلمة (بِعِشْرَةِ) تشعر بأنه يقصد التبرك المشروع وليس التبرك الممنوع .

فالتبرك بالذات لا يجوز إلا بالأنبياء و المرسلين
والتبرك بالأفعال و الأقوال و غيره هذا جائز

فلعل ابن حبان قصد أن العشرة مع الأكابر و العلماء فيه بركة لأن الوقت لا يذهب إلا بما فيه فائدة.

قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير شرح الجامع الصغير :

( البركة مع أكابركم ) المجربين للأمور المحافظين على تكثير الأجور فجالسوهم لتقتدوا برأيهم وتهتدوا بهديهم أو المراد من له منصب العلم وإن صغر سنه فيجب إجلالهم حفظا لحرمة ما منحهم الحق سبحانه وتعالى وقال شارح الشهاب : هذا حث على طلب البركة في الأمور والتبحبح في الحاجات بمراجعة الأكابر لما خصوا به من سبق الوجود وتجربة الأمور وسالف عبادة المعبود قال تعالى { قال كبيرهم } وكان في يد المصطفى صلى الله عليه و سلم سواك فأراد أن يعطيه بعض من حضر فقال جبريل عليه السلام : كبر كبر فأعطاه الأكبر وقد يكون الكبير في العلم أو الدين فيقدم على من هو أسن منه .