هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟ - الصفحة 2
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 21 إلى 34 من 34
1اعجابات

الموضوع: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    قال الإمام محمّد بن بشير بن عمر الإبراهيمي رحمه الله (المتوفى: 1385هـ) :

    ومن العار الفاضح أن لا نرى في الكثير من أبنائنا الذين تخرّجوا من الزيتونة، واتّجهوا بفطرتهم إلى الأدب، من استوعب كتاب الأغاني قراءة، ولا في من اتجهوا إلى علوم الدين من استوعب قراءة الصحيحين والسنن ، ولعمري ما سلاح الأديب إلا الأغاني وأمثاله ، ولا سلاح الفقيه إلا تلك الكتب وأشباهها.

    المرجع / آثَارُ الإِمَام مُحَمَّد البَشِير الإِبْرَاهِيمِي .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    15,347

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    صحيحي البخاريُّ ومسلمٌ، أصحُّ الكتب بعد كتاب الله - عز وجل -
    لذا لهما من الفضل والمَيْزة ما ليس لغيرهما من كتب السنة؛ فقد اهتمَّ العلماء قديمًا وحديثًا بهما؛ فمن شارحٍ لهما، ومن مختصر، ومن مستدرك، ومن مستخرِج، ومن ناقد نقْدًا بناءً لبعض أحاديثهم من حيث الصَّنعةُ الحديثية؛ فكل هذا إن دلَّ فإنما يدل على أهمية هذين الكتابين،

    وحسبُك ما قاله الإمام أبو عمرِو بنُ الصلاح في كتابه علوم الحديث، قال: "أوَّل من صنف في الصحيح أبو عبدالله محمَّد بن إسماعيل البخاريُّ، وتلاه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القُشيري، ومسلمٌ مع أنه أخذ عن البخاريِّ واستفاد منه، فإنه يشارك البخاريَّ في كثير من شيوخه، وكتاباهما أصحُّ الكتب بعد كتاب الله العزيز"[11].

    وقد استوقفتني كلمةٌ للشيخ المحدِّث أبي إسحاق الحُويني - حفظه الله - أثناء شرحِه لكتاب الباعث الحثيث، حيث قال: "العنايةُ بالصحيحين ينبغي أن تكون فوق كلِّ عناية؛ فإنَّ مَن أمعن النظر في الصحيحين سهُلَ عليه معرفةُ مفاتيح الكتب الأخرى"، وتكلَّم أيضًا على جمعه للصحيحين، وهو: "مجمَّة الفؤاد، في ما اتفق عليه البخاري ومسلم في المتن والإسناد".

    لذا وقع في قلبي عملُ جمعٍ وتقريبٍ للصَّحيحين، راجيًا من الله - عز وجل - السَّداد والتوفيق، وأسأل الله في عَليائه أن يكون سببًا في تقريب علمٍ للمسلمين؛ كي ينتفعوا به.

    وإني قد لاحظت أن كلَّ من تصدى للجمع بين الصحيحين قديمًا وحديثًا على حدِّ علمي القاصر أنه يجمع المتفقَ عليه على حِدَة، والذي انفرد به البخاري على حدةٍ، والذي انفرد به مسلم على حدة،

    وهذه الطريقة لم تُظهر فِقه البخاري المتمثل في تراجمه التي قال عنها العلماء: "فِقه البخاريِّ في تراجمه"، عدا كتاب اسمه (كفاية المسلم في الجمع بين صحيحي البخاري ومسلم ) لمحمد بن أحمد بن بدوي الدسوقي ط .دار الريان، لكنه لم يتعرض للأسانيد .

    قال القَسْطَلاَّنيّ ُ - رحمه الله -: (في بيان تراجم البخاري) : "أما بيان موضوعِه، وتفرُّدِه بمجموعه، وتراجمه البديعةِ المثال، المنيعةِ المنال، فاعلم أنه - رحمه الله تعالى - قد التزم مع صحَّة الأحاديث استنباطَ الفوائد الفقهية، والنُّكت الحكمية، فاستخرج بفهمه الثاقب من المتون معانِيَ كثيرةً فرَّقها في أبوابه بحسَب المناسبة، واعتنى فيها بآيات الأحكام، وانتزع منها الدَّلالات البديعة، وسلك في الإشارات إلى تفسيرها السُّبل الوسيعةَ"[12].

    وقال أيضًا: "وبالجملة، فتراجمُه حيَّرت الأفكار، وأدهشت العقول والأبصار، ولقد أجاد القائلُ حين قال: أَعْيَا فُحُولَ العِلْمِ حَلُّ رُمُوزِ مَا
    أَبْدَاهُ فِي الأَبْوَابِ مِنْ أَسْرَارِ" [13]


    لذا؛ فقد رأيتُ أن أسير في الجمع على طريقة البخاري، وأنْ أجمع أطراف الحديث في موضع واحد، ثم أُردفه بالحديث عند مسلم مع تبويبات النَّووي، وبهذا نتعرَّف كيف استفاد البخاري ومسلم والنَّووي من الحديث من الناحية الفقهية، كذلك نستفيد من ذكر أطرافِ الحديث في موضع واحد على فهم ما يستغلق ويستعجمُ من الأحاديث،

    ولقد أعجبني ما قاله الشَّيخ الفاضل عبدالكريم الخضير حينما سُئل: هل من الأفضل بالنسبة للمبتدئ أن يقرأ في كتاب الجمع بين الصحيحين للشامي، قبل البدء بالقراءة في الصحيحين نفسيهما؟ فأجاب قائلاً: "لا، إذا قرأ المتون وتدرَّج فيها - قرأ الأربعين، ثم العُمدة، ثم البلوغ، وقرأها قراءةَ بحث وتنقيب، وحفِظها إن أمكن - ترقَّى إلى الأصول مباشرة، يبدأ في البخاري ثم مسلم، وأما كونُ هذه الكتب (يعني البخاري ومسلم) فيها تَكرار، وفيها الأسانيد، هذه هي زينتها، لا شكَّ أن التكرار مما يُعين على الحفظ، ويعين على الاستنباط؛ لأنَّ في كلٍّ طريقًا، وفي بعض الطرق ما ليس في بعضٍ، مما يعين على الفهم؛ لأنَّ الإمامَ البخاريَّ أحيانًا يختصر الحديثَ في موضع بحيث يستغلق على القارئ، فإذا اطَّلع عليه في الموضع الآخر والثاني والثالث إلى آخر المواضع، ينجلي له"[14].

    ومن المعلوم أن من العلماء من رجّح صحيح البخاري على صحيح مسلم؛ لما فيه من الاستنباطات الفقهية، والنكت الحُكمية، وهو رأي جمهرة المحدثين، وهو الصواب .

    وأن منهم من رجّح مسلم على البخاري، لما فيه من الصنعة الحديثية وجمع طرق الحديث في موضع واحد، وهو رأي أبي عليّ النيسابوري شيخ الحاكم، وطائفة من علماء المغرب، فإذا جمعنا بين الطريقتين، نكون جمعنا بين الحسنيين .

    ثم بعد ذلك، أستخرج الفوائدَ من الإسناد، والفوائد من المتن، على النحو التالي:

    أولاً: فوائد الإسناد:

    1- ذكرُ شيوخ البخاريِّ ومسلم في الحديث.

    2- ذكرُ مدارِ الحديث عند البخاري ومسلم بطريقة مختصَرة.

    3- ذكرُ بعض اللطائف في الإسناد؛ من أسماء الرواة، والأحاديث المعلقة، وغير ذلك بالنَّظر في شرح الحديث في "فتح الباري" لابن حجر، و"إرشاد الساري" للقسْطلاَّني، وشرح مسلم للنَّووي، و"تهذيب الكمال" للمِزِّي، وغيرها من الكتب التي تعتني بالصحيحين.

    4- ذكرُ الحديث، هل متفق عليه في المتن والإسناد معًا، أم متَّفق عليه متنًا فقط، أم انفرد به البخاري، أم انفرد به مسلم؟

    ثانيًا: فوائد المتن:

    1- ذكرُ الفوارق في الألفاظ والزِّيادات في المتن، مع ذكر موضعِها.

    2- ذكرُ غريب الحديث.

    3- ذكرُ بعض الفوائد المستفادة من الحديث[15].

    4- ذكرُ ما استشكل من مناسبة تراجم البخاري مع الحديث.

    5- في آخر كلِّ كتاب أذكر:

    أ- شيوخ البخاري ومسلم، وعدد أحاديثهم.

    ب- عدد الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم في المتن والإسناد معًا، وكذلك المتَّفق عليه في المتن فقط، والتي انفرد كل واحد منهما بها. وقد سميته: "بلوغ الأمانيّ في الجمع والتقريب بين صحيحَيْ مسلمٍ والبخاريّ"؛ مقتبسًا مطلع اسمه من شيخنا عادل بن يوسف العزازي - حفظه الله - كما في كتابه: "بلوغ الأماني في تهذيب فتح الباري".


    وإليك كتاب "بَدء الوحي" سائلاً الله - عز وجل - أن يكون عند حسن الظنِّ، وأن يكون مفيدًا نافعًا لطلبة العلم، وأن أوفَّق في إتمامه، وأن ينفعني به يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

    انتهيت منه يوم الخميس قبل العصر

    [/من شعبان 1431 هجريًّا[

    /الموافق 14/ 7 /2010م[/]

    جمعه ورتبه[/]أبو البَراء محمد بن عبدالمنعم آل عِلاوة

    رابط الموضوع

    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=301443

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي بشرى : لأول مرة يقوم ملتقى أهل الحديث بتثبيت موضوع لي .

    بشرى : لأول مرة يقوم ملتقى أهل الحديث بتثبيت موضوع لي .

    قام المشرفون في ملتقى أهل الحديث بتثبيت موضع لي بعنوان :
    هل قرأت الصحيحين البخاري ومسلم يا طالب العلم ؟
    الرابط :
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=302846

    والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    بلاد دعوة الرسول عليه السلام
    المشاركات
    12,179

    افتراضي رد: بشرى : لأول مرة يقوم ملتقى أهل الحديث بتثبيت موضوع لي .

    بارك الله فيكم
    موضوع يستحق التثبيت

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    منقول من صهيب الجواري

    جدول ميسر لقراءة "مختصر صحيح البخاري"
    لفضيلة الشيخ / سعد الشثري
    وهو معد لمن يعاني من فوضى القراءة الحرة
    (فقليل دائم خير من كثير منقطع)


    كتاب --------------------------------------------- عدد الصفحات
    المجلس الأول
    كتاب بدء الوحي 7-15
    كتاب الإيمان 15-34
    كتاب العلم 34-64


    7-64


    (57)
    المجلس الثاني
    كتاب الوضوء 64-86
    كتاب الغسل 86-91
    كتاب الحيض 91-98
    كتاب التيمم 98-103


    64-103


    (39)
    المجلس الثالث
    كتاب الصلاة 103-146


    103-146


    (43)
    المجلس الرابع
    كتاب مواقيت الصلاة 146-159
    كتاب الأذان 159-194


    146-194


    (48)
    المجلس الخامس
    كتاب الجمعة 194-204
    كتاب صلاة الخوف 204-206
    كتاب العيدين 206-209
    كتاب الوتر 209-211
    كتاب الإستسقاء 211-214
    كتاب الكسوف 214-216
    كتاب سجود القرآن 216-217
    كتاب تقصير الصلاة 217-221
    كتاب التهجد 221-227
    كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة 227-228
    كتاب العمل في الصلاة 228-230
    كتاب السهو 230-231


    194-231


    (37)
    المجلس السادس
    كتاب الجنائز 231-259
    كتاب الزكاة 259-277


    231-277


    (46)
    المجلس السابع
    كتاب الحج 277-306
    كتاب العمرة 306-309
    كتاب المحصر 309-310
    كتاب جزاء الصيد 310-314
    كتاب فضائل المدينة 314-317


    277-317


    (40)
    المجلس الثامن
    كتاب الصوم 317-330
    كتاب صلاة التراويح 330-330
    كتاب فضل ليلة القدر 330-330
    كتاب الإعتكاف 330-332
    كتاب البيوع 332-356
    كتاب السلم 356-356
    كتاب الشفعة 356-357


    317-357


    (40)
    المجلس التاسع
    كتاب الإجارة 357-361
    كتاب الحوالة 361-361
    كتاب الكفالة 361-363
    كتاب الوكالة 363-367
    كتاب الحرث والمزارعة 367-370
    كتاب المساقاة 370-379
    كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس 379-379
    كتاب الخصومات 379-382
    كتاب في اللقطة 382-385
    كتاب المظالم 385-395
    كتاب الشراكة 395-400


    357-400


    (43)
    المجلس العاشر
    كتاب الرهن 400-401
    كتاب العتق 401-403
    كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها 403-416
    كتاب الشهادات 416-422
    كتاب الصلح 422-426
    كتاب الشروط 426-427
    كتاب الوصايا 427-435


    400-435


    (35)
    المجلس الحادي عشر
    كتاب الجهاد والسير 435-477


    435-477


    (42)
    المجلس الثاني عشر
    كتاب فرض الخمس 477-491
    كتاب الجزية والموادعة 491-496


    477-496


    (19)
    المجلس الثالث عشر
    كتاب بدء الخلق 496-514
    كتاب أحاديث الأنبياء 514-535


    496-535


    (39)
    المجلس الرابع عشر
    كتاب المناقب 535-557
    كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 557-571


    535-571


    (36)
    المجلس الخامس عشر
    كتاب مناقب الأنصار 571-585
    كتاب المغازي 585-607


    571-607


    (36)
    المجلس السادس عشر
    كتاب التفسير 607-633
    كتاب فضائل القرآن 633-637
    كتاب النكاح 637-646


    607-646


    (39)
    المجلس السابع عشر
    كتاب الطلاق 646-651
    كتاب النفقات 651-651
    كتاب الأطعمة 651-657
    كتاب العقيقة 657-657
    كتاب الذبائح والصيد 657-659
    كتاب الأضاحي 659-659
    كتاب الأشربة 659-662
    كتاب المرضى 662-664
    كتاب الطب 664-668
    كتاب اللباس 668-673
    كتاب الأدب 673-680
    كتاب الاستئذان 680-682


    646-682


    (36)
    المجلس الثامن عشر
    كتاب الدعوات 682-686
    كتاب الرقاق 686-697
    كتاب القدر 697-698
    كتاب الأيمان والنذور 698-699
    كتاب كفارات الأيمان 699-699
    كتاب الفرائض 699-700
    كتاب الحدود 700-702
    كتاب الديات 702-703
    كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم 703-704
    كتاب التعبير 704-706
    كتاب الفتن 706-709
    كتاب الأحكام 709-711
    كتاب أخبار الآحاد 711-711
    كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة 711-712
    كتاب التوحيد 712-715


    682-715


    (33)

    ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ
    إعداد
    أبو زياد – ماجد بن محمد الجهنيjohanicom@hotmail. com


    الاعضاء الذين شكروا صاحب المشاركة أبو يحيى أيمن
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    < الإمام القسطلاني رحمه الله قرأ صحيح البخاري على شيخه في خمسة مجالس >

    قال السخاوي في ((الضوء اللامع)) في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني صاحب ((إرشاد الساري)) المتوفى سنة (923 هـ ) عند تَعْداد مقروءاته:
    ((وقرأ ((الصحيح)) بتمامه في خمسةِ مجالس على النَّشاوي)) اهـ .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    80

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    نقلا عن كتاب قيمة الزمن عند العلماء لعبدالفتاح أبوغدة رحمه الله ذكر كلام محمد جمال الدين القاسمي رحمه الله: وقد اتفق لي بحمده تعالى قراءة صحيح مسلم بتمامه في أربعين يوماً وقراءة سنن ابن ماجه كذلك في واحد وعشرين يوماً وقراءة الموطأ في تسعة عشر يوماً وقراءة تقريب التهذيب مع تصحيح سهو القلم فيه وتحشيته في نحو عشرة أيام فدع عنك أيها اللائم الكسل واحرص على عزيز وقتك بدرس العلم وإحسان العمل.

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    42

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    لذة الدنيا قراءة القرآن الكريم ثم قراءة الصحيحين (والبحث عن اي حديث صحيح خارج الصحيحين مثل حديث عائشة وعلي: اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك . . . الحديث)
    وانا هنا لا أقول قراءة هذه الكتب من اجل العبادة-قد علمت ان الناس يوحدون الله ويقرأون القران ويوقرونه ويحسنون الصلاة والصيام والزكاة والحج وسائر ابواب البر-سواء العالم او عجائز البادية, بل اقول قراءتها لأنها نور الفكر! لأنها تبني العقل الصحيح وسط هذا الظلام الدامس السرمدي الذي نعيشه في العصور المتأخرة

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    8,719

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخضر بن ادم القرشي مشاهدة المشاركة
    لذة الدنيا قراءة القرآن الكريم ثم قراءة الصحيحين (والبحث عن اي حديث صحيح خارج الصحيحين مثل حديث عائشة وعلي: اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك . . . الحديث)
    وانا هنا لا أقول قراءة هذه الكتب من اجل العبادة-قد علمت ان الناس يوحدون الله ويقرأون القران ويوقرونه ويحسنون الصلاة والصيام والزكاة والحج وسائر ابواب البر-سواء العالم او عجائز البادية, بل اقول قراءتها لأنها نور الفكر! لأنها تبني العقل الصحيح وسط هذا الظلام الدامس السرمدي الذي نعيشه في العصور المتأخرة
    أخي الكريم !
    قولك :"وأنا هنا لا أقول قرآءة الكتب من أجل العبادة" ، طبعاً قرآءة هذه الكتب ؛ لابد أن تكون في المقام الأول : تعبداً إلى الله بما فيها من نصوص الوحي النبوي ، التي هي قاضيةٌ على الكتاب الرباني... .
    ثم ما ذكرت _أعني : استنارة الفكر ..._كل هذا داخل في منظومة التعبد إلى الله بقرآءة هذه الكتب ، ليتمايز لدي القارئ والسامع ؛ الحق من الباطل ، والغث من السمين ، والصحيح من السقيم .
    ثم قولك :
    "قد علمت ان الناس يوحدون الله ويقرأون القران ويوقرونه ويحسنون الصلاة والصيام والزكاة والحج وسائر ابواب البر-سواء العالم او عجائز البادية"
    اخلتف معك أخي الكريم فيما زعمت علم الناس به ؛ فأغلب المسلمين ، لا يعرفون توحيد الله ، توحيداً يليق به ، ولا يعلمون أسمائه وصفاته ونعوت جلاله ، على الوجه اللائق والأكمل ...!!
    ثم لا تسل بعد ذلك عن أي صلاةٍ يحسنون ، وأي زكاةٍ يؤدون ويعرفون نصابها ، وأي أركان حجٍّ يعلمونا ويؤدونها على وجهها ......!!
    المسلمون في جهلٍ حابس ، وظلامٍ دامس _فيما يتعلق بمعتقداتهم وعباداتهم_ ، لا يعرفون إلَّا النذر اليسير جداً عن كتاب ربهم ومعانيه وتفسيره وأحكامه ......!
    وأي قرآن يعرفون ، وله هاضمون متحاكمون ، هذا فضلاً عن أن الغالبية العظمى _ومنهم الإخوة المتدينون_ لا يحسنون تلاوته وقرآءته ، قرآءةً صحيحة .

    فياصديقي ! لا قرآن علموا وفهموا ؛ ولا سنةً أحاطوا ودرسوا ؛ فأي شيءٍ يحسنون !!
    أبو عاصم أحمد بن سعيد بلحة.
    حسابي على الفيس:https://www.facebook.com/profile.php?id=100011072146761
    حسابي علي تويتر:
    https://twitter.com/abuasem_said80

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    573

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    مشاركة مميزة ولفتة ثاقبة أين من انشغل عن مشكاة النبوة
    بل أين الذين لا يتدبرون ويتفقهون في قراءتهم لكتب الحديث
    اللهم فقهنا في الدين ..

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    منقول من الشيخ طاهر نجم الدين المحسي

    جزاكم الله خيرا ياشيخ خالد الشافعي وبارك الله فيك ونفع بك ؛ موضوع قيم مفيد يستحق التثبيت ....
    وممن ألف في ( ختم البخاري ) :
    الحافظ السخاوي رحمه الله ؛ قال في ( الضوء اللامع لأهل القرن التاسع ) ( 7 / 184 ) :
    ( مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ الشَّامي الصَّواف. مِمَّن سمع مني الْقَاهِرَة أَيْضا.
    مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ الْغَزِّي الْحَنَفِيّ سبط أخي الْعَلَاء الْغَزِّي أَمَام الْأَشْرَف اينال وَيعرف هَذَا بِابْن بنت الْحِمْيَرِي. قدم الْقَاهِرَة مرَارًا فِي التِّجَارَة وَغَيرهَا وَقَرَأَ عَليّ بعض قدماته الْأَذْكَار وأربعي النَّوَوِيّ
    ؛ وعمدة الْقَارِي فِي ختم البُخَارِيّ من تصانيفي ؛ وغالب شرحي على الْهِدَايَة الجزرية فِي الْبَحْث مَعَ سَماع بَاقِيَة وَغير ذَلِك مِمَّا أثْبته لَهُ فِي كراسة، وتشبه بالطلبة وقتا ثمَّ تزوج واشتغل بِمَا يهمه. ) .

    محمَّد بن سالم الطبلاوي :
    قال الزركلي في ( الأعلام ) ( 6 / 134 ) :
    ( محمَّد بن سالم الطبلاوي، ناصر الدين: من علماء الشافعية بمصر. عاش نحو مئة سنة. وانفرد في كبره بإقراء العلوم الشرعية وآلاتها كلها، حفظا، ولم يكن في مصر أحفظ لهذه العلوم منه.
    له (شرحان) على (البهجة الوردية) وهي خمسة آلاف بيت، لعمر بن مظفر ابن الوردي، في فقه الشافعية. و (بداية القاري في ختم البخاري - خ) بخطه، في دار الكتب (1: 92) وله (منظومة - خ) من محفوظات دار الكتب المصرية، لم يذكرها مترجموه (انظر خطه في آخر صفحاتها) . نسبته إلى (طبلية) من قرى المنوفية ) .

    محمد بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن خلف بن محمد بن سليمان السلمي، البلفيقي الاصل، المري، المشهور بابن الحاج (أبو البركات) :
    قال عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني في ( معجم المؤلفين ) :
    ( من تصانيفه الكثيرة: ضياء السبيل إلى معالم تنزيل، رفع الالتباس ببيان اشتراك معاني الفاتحة وسورة الناس، ورسالة في ختم البخاري. ) .

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
    المشاركات
    40

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    هل حاولت ان تحفظ البخاري ومسلم ؟ لو حتى المختصرات ؟ ليتني قدرت أن أستظهر عمدة الأحكام .. بل ولو حتى قراءة .. اللهم اغفر لنا التقصير .
    اللهم الجنة

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    60

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    جزاكم الله خيرا أخي الشيخ خالد الشافعي فموضوعك بل مواضيعكم غاية في الروعة
    أما عن قراءة الصحيحين فلله الحمد والمنة لقد قرأتهما أكثر من مرتين وكان لهما الأثر الكبير في بنيتي العلمية وخصوصا أنني أقرأ من مشكلة النبوة
    وفق الله الجميع لمرضاته
    وليس لقدم العهد يفضل القائل، ولا لحدثان عهد يهتضم المصيب، ولكن يعطى كل ما يستحق
    abu_alhajaj@hotmail.com
    http://abualhajaj.maktoobblog.com/

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,067

    افتراضي رد: هل قرأت الصحيحين يا طالب العلم ؟

    من أحب الكتب إليّ بعد القرآن صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى ، وهو كتاب لا مثيل له وخاصة في تبويباته الرائعة التي أذهلت العلماء قديما وحديثا .

    والذي شجعني كثيرا على قراءة ودراسة هذا الكتاب كلمة الإمام الذهبي رحمه الله في تذكرة الحفاظ :

    فرحم الله امرءا أقبل على شأنه ، وقصّر من لسانه ، وأقبل على تلاوة قرآنه ، وبكى على زمانه ، وأدمن النظر في الصحيحين ، وعبدَ اللهَ قبل أن يبغته الأجل .

    وكذلك كلمته في السير :

    فعليك يا أخي بتدبر كتاب الله ، وبإدمان النظر في الصحيحين ، وسنن النسائي ، ورياض النواوي ، وأذكاره ، تفلح وتنجح .

    ومن باب النصحية لطلاب العلم جميعا :

    عليكم أن تتوجهوا لهذا الكتاب قراءة وسماعا ودراسة وحفظا لكن بعد إتقان علوم الآلات والوسائل والأدوات ،

    ومن لم يستطع فعليه بمختصرات البخاري كمختصر الألباني ، أو الشثري ، أو الزبيدي .

    فائدة :

    قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

    باب الحرص على الحديث .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •