الموضوع: من فضلك من هذالرجل المبهم السائل المذكور في هذالحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
من فضلك من هذالرجل المبهم السائل المذكور في هذالحديث
صحيح مسلم ـ مشكول وموافق للمطبوع - (1 / 65)279 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُوجِبَتَانِ فَقَالَ « مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ».شكراوجزاكم الله خيرا

أخي الحبيب محمد - وفقه الله - .
لم يظهر لي مَنْ الرجل المُبهم هُنا في حديث مُسلم ، والإبهامُ في المتون لا يضرُ الحديث وفقك الله .
ورُبما أحدُ المشايخ الكرام في المُلتقى يفيدك أكثر رغم نظري الطويل بطُرق هذا الخبر وشروحهِ إلا أني لم أجد أحداً أشار إليه .

هو أعرابي ويبدو ان جابر بن عبد الله لايعرف أسمه والله أعلم

قولك : [ لم يظهر لي مَنْ الرجل المُبهم هُنا في حديث مُسلم ، والإبهامُ في المتون لا يضرُ الحديث وفقك الله ].



أخي أبي زرعة أظنك تقصد الإيهام في المتون الذي لا يضر الحديث، هو إبهام اسم الصحابي، أم غير الصحابي فيضر من غير شك، حيث يكون في السند مجهول، ومعلوم كما لا يخفى عليك أن الجهالة من أسباب الضعف بارك الله فيك .

جاء في بعض روايات الحديث عن جابر قال: ( جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم.....)
والحديث حديث جابر رضي الله عنه، والسائل أعرابي ورد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله ، ويظهر أن الصحابة رضي الله عنهم لا يعرفونه، لكنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقت سؤال هذا الأعرابي له ... ومعرفة اسم هذا الأعرابي تحصيل حاصل ..

لقد بحثتُ عنه ، في الكتب _لا سيما كتب "مبهمات المتن والإسناد" _، فلم أعثر عليه . والحمدُ ربِّ العالمين .

الأخ الكريم أبو البراء - وفقك الله - .
الإبهامُ في السند ( ضعف ) إلا إبهام إسم الصحابي ، أما الإبهام في المتون لا يضر الحديث ولا يضر إن كان إسم صحابي أو غير ذلك - وفقك الله - ففي بعض الأخبار وجدنا لفظ (( إمرأة من بني تميم )) ولم يعل أهل الحديث الرواية بجهالة المرأة في متن الحديث - نفع الله بك - .

بارك الله فيك أخي أبي زرعة أعطنا مثالًا على ذلك، شريطة أن يكون تصحيحهم لهذا الإسناد بعينه، لا يكون قد ورد ذكر المبهم في طريق آخر .