نظم دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter


النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: نظم دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    في أرض الله
    المشاركات
    280

    افتراضي نظم دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ****
    (
    دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح)
    للشيخ الحدوشي حفظه الله
    ****

    1-إِنْ شِئْتَ تَعْرِيفاً لِعِلْمِ الْمُصْطَلَحْ * فَإِلَيْكَ فَائِدَةً بِهَا تَنَلِ النُّجَحْ
    حد وتعريف علم المصطلح:
    2-عِلْمٌ بَهِ حَدُّ الْقَوَاعِدِ وَالأُصُلْ * تَعْرِفْ بِهِ سَنَداً وَمَتْناً يُكْتَمَلْ
    موضوعه:
    3-مِنْ حَيْثُ رَدٌّ أَوْ: قَبُولٌ فَافْقَهِ * إنَّ الْمَبَاحِثَ فَاعْلَمَنْ لاَ تَنْتَهِي
    ثمرته:
    4-مَيْزُ الصحائحْ من سقائِمَ ثَمْرَتُهْ * وأخو النباهةِ حُسْنُ ذِكْرٍِ طِلبتهْ
    الحديث لغة:
    5-إن الحديث هو الجديد كما يرى * أهل اللسان فما بذلك ُمـمْترى
    6-وعلى أحاديثَ ارتأوا في جَمْعه * بخلاف ميزانِ القياسِ[1] ونوعِه
    الحديث اصطلاحاً وبعض أنواعه:
    7-أما اصطلاحاً ما أضيف إلى النبيْ * قولاً و فعلاً أو: صفاتٍ فاجْتَبِ
    8-وكــذاك تقريرٌ وما قد أَشْبَهَا * قد فاز مَن ربَّ البرية ألَّها

    الخبر لغة:
    9-لغةً يُــرَادُ به النَّـبَا ذاك الخبرْ * يُجْمَعْ على أَخْبَارِ قَوْلٍ معْتَبَرْ
    الخبر اصطلاحاً:
    10-وعلى اصطلاحٍ فيه أقوالٌ ثَلَثْ * نِعْمَ الثَّوابُ لـمَن لأِخْرى قد حَرَثْ
    وهل الخبر مرادف للحديث:
    11-ما كان ثَمَّةَ للحديث مُرَادِفَا * أي: في الخبرْ معناهما تَآلَفا
    12-ما كان يَبْدُو للحديث مُغايِرا * بالعلم تحْتلّ المكانَ الظاهِرَا

    الفرق بين الخبر والحديث:
    13-ما جاء عن هذا النبيِّ المُجْتَبَى * فهو الحديث وغيرُه خبرٌ نبَا
    14-وأعَمُّ منه فالحديثُ هو الذي* قد جَا عن المختار فانَهَلْ أو: خُذِ
    15-أما الخبرْ ما جاء عنه أو: أتى* عن غيره أطيِبْ بغَرسٍ أُنْبِتا

    الأثر لغة:
    16-إن المرادَ لَدَى اللِّسَانِيِّ بالأثرْ * بقيةُ الشيءِ اسْتَفِد من ذا النظَرْ
    الأثر اصطلاحاً:
    17-ومُغَايِرٌ لهْ ما أضيف إلى الصَّحَبْ * والتابعين من الفِعَال الـمُستحَبْ
    ذكر معاني الإسناد:
    18-هذا وللإسْنَادِ مَعْنَيَانِ * إقْبِسْ من الشُّعَراءِ سِحْرَ بَيَانِ
    19-عَزْوُ الحديثِ لِقائِلِيهِ مُسْنَدَا * مَا أَقْربَ العلماءَ من نَهْج الهُدَى

    وهل الإسناد مرادف للسند:
    20-ومُرادِفٌ يأتي هُنَالِكْ لِلسَّنَدْ * أتْمِمْ بسلسلة الرجال به الْـمُرادْ
    الإسناد لغة:
    21-لغةً سَنَدْ يعني به فاسمَع وَعِ * المُعْتَمَدْ سِرْ نَحْوَ فَخْرٍٍ أوْدَعِ
    22-كَوْن الحديثِ له استنادٌ إليهما * وكذا اعتمادٌ في السياق عليهما

    الإسناد اصطلاحاً:
    23-أما اصطلاحاً سلسِلَهْ لرجالِ * لِلْمَتْن مُوصِلَةٍ أصِـــخْ لـِمَقالي
    المتن لغة:
    24-مَتْنٌ لساناً ما تعالى أو: صَلُبْ * من أرضنا ما بالُ وجْهِك قد شَحُبْ؟!
    المتن اصطلاحاً:
    25-أما اصطلاحاً ما له السَّنَدُ انتهى * من ذا الكلامِ يكنْ لذيذاً مُشْتَهَى
    المُسنَد-بفتح النون-لغة:
    26-في عُرف أرباب اللسانِ المسنَدُ * اسمٌ لِمفعولٍ كذا يَتردد
    27-مِنْ أَسْنَدَنْ شيئاً إليه أي: نَسَبْ * إليه عَقل المرءِ كنزٌ مُنتخَبْ

    المُسنَد-بفتح النون-اصطلاحاً:
    28-وعلى اصطلاحٍ فيه ثَلْثُ معانِ * أبشِرْ مريدَ الخيرِ بالتِّبْيَانِ
    29-كُتُبٌ تَضَمَّنَ مَرْوِياتٌ مُسْرَدَهْ * من كل صَحْبيّ هناك على حِدَهْ
    30-ثم الحديث المتصلْ في السنَدِ * إذْ يُرْفَعَنْ في دِقَّةٍ وتُؤْدَدِ
    31-وأنْ يُرادَ بهْ سَنَدْ إذْ يُصْبِحُ * معناه مّصْدَرْ ذاك ميماً أوضحُ

    ما معنى المُسنِد-بكسر النون:
    32-إن تَكسِرَن مِن (مُسْنِدٍ)-أيْ-نُـونَـا * يَغْدُو به راوي الحديثِ مَعْنَى
    33-إنْ كان عِلْمٌ عنده به سَوَا * أوْ: ليس إلا واحداً له رَوَى

    من هو المحدث؟
    34-كذا محدثْ مَنْ تراه يَشْتَغِلْ * بعلم ذا الحديثِ إن عنه شَغَلْ
    35-روايةً دِرايةً نِلْتَ المُنَى * أيْ: سَنَداً متناً له قد بَيَّنَا
    36-مُطَّلِعٌ على رِواياتٍ كُثُرْ * كَذَاكَ أحْوَالُ الرواةِ فاعْتَبِرْ

    من هو الحافظ؟
    37-"حَافِظْ" به قولان: لا تَكُ سَالِ * لِمُحَدِّثٍ لا تَتْرُكَـــنْ مَقَالِي
    38-أعلى وأرفَعْ من محدثْ منزِلَهْ * ما يَعْرِفَنْ أكثرُ مما جَهِلَهْ

    من هو الحاكم؟
    39-و"حاكمٌ" مَن قد أحاط علمَا * بِمُجْمَعِ الحديث حفظاً فَهْمَا
    40-مَا فَاتَهُ منها صاحِ إلا أيْسَرُ * إن المَبَانِي بالمعاني تُثْمِــــرُ



    [1]-فائدة: جاء في: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:57/رقم:45) في الفصل الثاني: (ألفاظ وعبارات الجرح)، تحت عنوان: (السادس: مدلول قول الإمام أحمد في الراوي: "ليس على فلان قياس"): (قال الفضل بن زياد: قلت لأبي عبد الله في إسرائيل وشريك؟
    فقال-القائل: الذهبي في (السير) (8/205)-: "إسرائيل صاحب كتاب، ويؤدي ما سمع، وليس على شريك قياس؛ كان يحدث الحديث بالتوهم").

    سنمضي والنجـوم لنا دليل * متى أصغى السحاب إلى النباح

    قفــد ولَّــى زمانـك يا أُبــيّ * كما ولّى زمانك يا سجاح؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    242

    افتراضي رد: نظم دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح

    بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
    سبحان الله وبحمده ولاإله إلا الله وحده لاشريك وأستغفر الله وأتوب إليه وحده.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    المشاركات
    228

    افتراضي رد: نظم دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح

    جزاك الله خير
    وحفظ الله شيخنا الحدوشي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    31

    افتراضي رد: نظم دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح

    بارك فيك أخي الفاضل.. وحفظ الله الشيخ الحدوشي..
    والكِتَاب أعلاه كِتاب قَيّمُ، على تِكرار فِيه لما في كِتَابه قَنَاص الشَّوارد الغَاليَّة، وهذا الأخِير لي عَليه بعض المُلاحظات الحَديثيّة وسَأقوم قريباً بِوضعِها-بإذن الله- في موضوعِ مُستَقِل على هذا المَوقع المُبارك..

  5. #5
    أبو زُرعة الرازي غير متواجد حالياً عامله الله بلطفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    غزة - صانها الله -
    المشاركات
    1,649

    افتراضي رد: نظم دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح

    الأخ الحبيب الغالي / حسنين - نفع الله بك - .
    بارك الله تعالى فيك على هذا النقل النفيس والكِتاب كما أشار صَاحبنا أبو يعلى المقدسي - نفع الله به - نفيسٌ جِداً إلا أن عليه بعض المآخذ الطفيفة التي لا تضر الكِتاب وجَزى الله الشَيخ الحدوشي كُل خير ونفع به.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •