الموضوع: سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

اقتراح جيد؛ أوافق عليه، ولكن يحتاج لمساعدة ومشاركة من الأعضاء ليعم النفع.
بارك الله فيكم.

تابع / مشاركة رقم 2 :

ما يستفاد :
1- بيان علو شأن الحبيب محمد وكمال شرفه الذي لا يداني فيه ، وذلك بأخذ الله تعالى الميثاق على الأنبياء وأممهم بأنه متى بعث النبي محمد آمنوا به ونصروه وعزروه .
2- بيان شرف العرب ، وما حباهم ربهم تعالى به من بعثة أفضل أنبيائه ، وجعله حرزا لهم فكملوا وسعدوا به بعد أن آمنوا به وبما جاء به واتبعوا النور الذي أنزل عليه وهو القرآن الكريم .
3- إثبات نبوة الحبيب محمد وتقريرها بشهادات التوراة والزبور والإنجيل ..
4- في هزيمة أبرهة وجيشه بخارقة لم يعرف مثلها أكبر آية على قرب طلوع الفجر المحمدي .
5- إن العبرة من هذا الذي تقدم في هذه المقطوعة من السيرة هو وجوب الإيمان اليقيني بنبوة محمد ، ووجوب اتباعه وتعظيمه ومحبته فوق محبة النفس والمال والأهل والولد .
[ المصدر : هذا الحبيب للشيخ أبو بكر الجزائري رحمه الله ]

جزاكم الله خيرًا؛ ونحن في انتظار فوائد أكثر؛ نسأل الله تعالى أن تكون في ميزان حسناتكم

تابع / مشاركة رقم ٣ :


ما يستفاد :

١- بيان بداية أمر النبي ، و أنها كانت من عهد إبراهيم عليه السلام .
٢- بيان استجابة الله تعالى دعوة خليله إبراهيم عليه السلام .
٣- بيان ما نال حليمة السعدية وأسرتها من خير وبركة وما فازت من شرف لا يقادر قدره بإرضاعها رسول الله وحبها له .
٤- بيان إعداد الله تعالى عبده ورسوله محمدا لتلقي الوحي عنه بشق صدره ونزع مغمز الشيطان منه حتى لا يبقى له محل ينزل به ليوسوس .
٥- بيان آيات نبوته التي رأتها آمنه والدته يوم حملها ويوم وضعها .

[ المصدر السابق ]

تابع / مشاركة رقك 5 :

ما يستفاد :

1- بيان يتم النبي ، إذ مات والده وهو حمل لم يولد بعد ، وماتت والدته وهو في السادسة من عمره وفي القرآن : { ألم يجدك يتيما فآوى } .
2- بيان مشاركة النبي قومه فيما هو خير ومعروف ، وهو مظهر من مظاهر كماله ذاتا وروحا وخلقا .
3- بيان مدى حب أبي طالب للنبي .
4- آية تظليل الغمامة للنبي .
5- تقريره النبوة المحمدية بشهادة بحيرى الراهب .
6- شهادة الراهب له بالنبوة ، وهي شهادة عالم وكفى بها شهادة .
7- تقرير الكمال المحمدي وتأكيده بحضوره هذا الحلف ، ومفاخرته به في قوله الثابت الصحيح : ( لقد شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو أدعى به في الإسلام لأجبت ) .

[ المصدر السابق ]

تابع / مشاركة رقم 6 :

ما يستفاد :

1- عصمة النبي قبل بعثته من الشرك ..
2- بيان آية من آيات النبوة المحمدية وهي سلام الأشجار والأحجار عليه .
3- تقرير أن الرؤيا الصالحة من الوحي .
[ المصدر السابق ]
4- تلطف سواد في الجواب إذ كان سؤال عمر عن حاله في كهانته إذ كان من أمر الشرك ، فلما ألزمه أخبره بآخر شيء وقع له لما تضمن من الإعلام بنبوة محمد وكان سببا لإسلامه .
[ المصدر : فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 226 ) ]

تابع / مشاركة رقم 7 :

ما يستفاد :

1- تقرير سنة غالبة وهي أن الأنبياء يرسلون على رأس الأربعين من أعمارهم .
2- مشروعية العزلة إذا فسد الناس وأصبح المؤمن لا يسلم من شرهم .
3- بيان أن أول ما نبئ به النبي هو { اقرأ باسم ربك } وأن النبوة كانت قبل الرسالة ؛ إذ نبئ باقرأ وأرسل بالمدثر وبينهما فترة من الزمن .
4- تعين القراءة على المسلم وطلب العلم والتعلم ، إذ ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب .
5- بيان كمال عقل خديجة وصحة علم ورقة ، وفضل كل منهما وكماله الروحي .
6- تشويق الرسول إلى الوحي بانقطاعه عنه مدة من الزمن الأمر الذي تألم له رسول الله أشد الألم .
7- لطف الله تعالى ورحمته بنبيه إذ كان يرسل إليه جبريل يناديه ويطمئنه ويبشره بأنه رسول الله حقا .
8- بيان أول ما أرسل به وهو النذارة ، والبشارة لازمة لمن قبل النذارة فآمن ووحد الله في عبادته ، وتابع الرسول فيما جاء به .
9- بيان صور الوحي التي كان ينزل عليها .
[ المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

10- قوله : ( حبب ) لم يسم فاعله لعدم تحقق الباعث على ذلك وإن كان كل من عند الله ، أو لينبه على أنه لم يكن من باعث البشر ، أو يكون ذلك من وحي الإلهام .
11- قوله : ( حتى جاءه الحق ) وسمي حقا لأنه وحي من الله تعالى .
12- استدلت على ما أقسمت عليه - خديجة - من نفي ذلك أبدا بأمر استقرائي وصفته بأصول مكارم الأخلاق ، لأن الإحسان إما إلى الأقارب أو إلى الأجانب ، وإما بالبدن أو بالمال ، وإما على من يستقل بأمره أو من لا يستقل ، وذلك كله مجموع فيما وصفته به .
13- إرشاد إلى أن صاحب الحاجة يقدم بين يديه من يعرف بقدره ممن يكون أقرب منه إلى المسؤول ، وذلك مستفاد من قول خديجة لورقة : ( اسمع من ابن أخيك ) أرادت بذلك أن يتأهب لسماع كلام النبي وذلك أبلغ في التعليم .
[ المصدر : فتح الباري لابن حجر ( 1 / 29 ) ]

14- قال أبو سليمان الخطابي : حبب العزلة إليه لأن معها فراغ القلب وهي معينة على التفكر ، وبها ينقطع عن مألوفات البشر ويتخشع قلبه والله أعلم .
15- قال العلماء : والحكمة في الغط شغله من الالتفات والمبالغة في أمره بإحضار قلبه لما يقوله له ، وكرره ثلاثا مبالغة في التنبيه ، ففيه أنه ينبغي للمعلم أن يحتاط في تنبيه المتعلم وأمره بإحضار قلبه والله أعلم .
[ المصدر : شرح صحيح مسلم للنووي رحمه الله ( 1 / 160 ) ]

تابع / مشاركة رقم 8 :

ما يستفاد :

1- بيان فضل أبي بكر الصديق .
2- بيان فضل الدعوة على الله ، وفضل من يهدي الله على يديه فردا أو أفرادا .
3- بيان فضل السبق في الخير وأهله .
4- بيان مقتضى سرية الدعوة وهو قلة المؤمنين وكثرة المشركين .
5- بيان أنه لا دليل لمن يرى سرية الدعوة في بلاد المسلمين اليوم في سرية الرسول لها ثلاث سنوات ، لأن الرسول وأصحابه كان لايسمح لهم أن يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا أن يؤذنوا أو يصلوا ، ولما قويت شوكتهم أمروا بالجهر في الدعوة ، فجهروا ولاقوا من الأذى ما هو معروف بين المسلمين .
[ المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله]

6- وإنما شدد الأمر في حق أبي جهل ، ولم يقع مثل ذلك لعقبة بن أبي معيط حيث طرح سلى الجزور على ظهره وهو يصلي ... لأنهما وإن اشتركا في مطلق الأذية حالة صلاته لكن زاد أبو جهل بالتهديد وبدعوى أهل طاعته وبإرادة وطء العنق الشريف ، وفي ذلك من المبالغة ما اقتضى تعجيل العقوبة لو فعل ذلك ، ولأن سلى الجزور لم يتحقق نجاستها ، وقد عوقب عقبة بدعائه عليه وعلى من شاركه في فعله فقتلوا يوم بدر .
7- ومذمم ليس هو اسمه ولا يعرف به فكان الذي يقع منهم في ذلك مصروفا إلى غيره .
8- كما أن مذمما لايمكن أن يفسر به محمد عليه أفضل الصلاة والسلام بوجه من الوجوه .
[ المصدر : فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

9- ولا يسمى المكان ناديا حتى يكون فيه أهله .
10- وأصل الزبن الدفع والعرب تطلق هذا الاسم على من اشتد بطشه ( لو دعا ) أي أبوجهل ( لأخذته زبانية الله ) أي ملائكته الغلاظ الشداد .
[ المصدر : تحفظة الأحوذي ( 9 / 170 ) ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

تابع / مشاركة رقم 1 :

فائدة لمقدمة السيرة :

قال الشيخ صفي الرحمن المباركفوري رحمه الله:
" وقد كثر الاهتمام بهذا الموضوع في قديم الزمان وحديثه دراسة وكتابة وتأليفاً ، لأنه عمل ينبثق من صميم الإيمان وغريزة الحب والتفاني .. "

" 1- حب الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم }، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ ).
2- السيرة النبوية حلقة من حلقات الدعوة إلى التوحيد دعوة الأنبياء التوحيد بكل أنواعه .
3- السيرة حياة وقدوة حسنة للأجيال تعرض نماذج طيبة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين ..
4- دراسة السيرة جزء مما علينا تجاه ما يحدث من سب النبي صلى الله عليه وسلم .
5- فهم الواقع وربط الماضي بالحاضر .
6- وفي السيرة تفسير لكثير من آيات القرآن الكريم ."
[ بتصرف - شرح روضة الأنوار لشيخ سامي الحمود - موجود على الشبكة ]

فهذه المشاركة : تابع للمشاركة الأولى رقم 1

تابع / مشاركة رقم 9 :

ما يستفاد :

1- إثبات حيرة المشركين إزاء الدعوة المحمدية وإلى اليوم .
2- بيان استعمال المشركين أسلوب المساومات لإحباط الدعوة وإطفاء نورها .
3- بيان تعنت المشركين وصلفهم وكبريائهم برفضهم دعوة الحق بعد ثبوتها ..
4- تقرير وتأكيد معنى قوله تعالى : { أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون } .
5- بيان ما لاقاه المستضعفون المؤمنون من ألوان العذاب ، ولم يردهم ذلك عن دينهم .
6- بيان أول شهيد في الإسلام كان سمية أم عمار رضي الله عنهما .
7- بيان ما كان عليه طغاة المشركين من شدة وغلظة وحنق على المسلمين ، وما أنزلوه من عذاب بالمستضعفين من الموالي والعبيد ونساءا ورجالا .
8- تقرير سنة الله في أن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل .
[ المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

9- قال ابن المنذر : توكيل المسلم حربيا مستأمنا وتوكيل الحربي المستأمن مسلما لا خلاف في جوازه .
[ المصدر: فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 10 :

ما يستفاد :

1- ثبات النبي ووقوفه كأنه جبل أشم أمام المساومات والتحديات .
2- بيان تأثير القرآن في نفس من يسمعه متدبرا له متفكرا فيه .
3- إن الآيات والمعجزات لا تستلزم الإيمان ..
4- بيان ما نال رسول الله من أذى المشركين ، وكيف قابله رسول الله بالصبر حتى نصره الله فأعزه وأعز دينه وأذل المشركين وأبطل دينهم .
[ المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعضاء مجلس الألوكة الموضوع يحتاج للمساعدة في ذكر ما يستفاد من السيرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي ذلك مراجعة لدروس السيرة، وأيضا فوائد وهي :

" وهذه بعض فوائد دراسة السيرة النبوية أقدمها بين يدي هذا الموضوع :-
1 – السيرة ذاتها معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ، وآية من آيات نبوته ، فهي سيرة عظيمة لمن تدبرها و لو لم تكن له معجزة غير سيرته لكفى .
2 – معايشة الصحابة الكرام والسعادة بصحبة خير الأنام ، نفرح لفرحهم ، ونبكي لبكائهم .
3 – دراسة السيرة النبوية متعة روحية وغذاء للقلوب الزكية .
4 – دراسة السيرة تفيد المسلم الوقوف على كثير من الأحكام الفقهية والدروس التربوية ، فلا يستغني عنها الدعاة إلى الله عزوجل ليتعلموا كيف تكون الدعوة إلى الله ، ولا يستغني عنها المربون ليتعلموا كيف تكون التربية .
5 – دراسة السيرة تعطينا المنهج الصحيح لحياة الفرد والمجتمع المسلم ، ومعين رائق لفهم الشرعية الإسلامية وصورة صحيحة لأعظم منهج شهدته الأرض .

فهذه جملة من فوائد دراسة السيرة النبوية على صاحبها أتم الصلاة وأزكى التسليم ليست على سبيل الحصر ... "
[ منقول أخوكم : أبو عبد الله الذهبي موقع صيد الفوائد ]

بارك الله في الجميع

تابع / مشاركة رقم 13 :

ما يستفاد :

1- في الحديث :( قرأ النبي النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه ..) ... فيجمع بين الروايات الثلاث بأن المراد أول سورة فيها سجدة تلاها جهرا على المشركين .
2- قوله : ( والجن ) كأن ابن عباس استند في ذلك إلى إخبار النبي إما مشافهة له وإما بواسطة ، لأنه لم يحضر القصة لصغره . وأيضا فهو من الأمور التي لا يطلع الإنسان عليها إلا بتوقيف وتجويز أنه كشف له عن ذلك بعيد لأنه لم يحضرها قطعا .
[ المصدر : فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 2 / 711 -714 ) ]

3- مشروعية الهجرة وهي الانتقال من بلد الكفر حيث تعذر على العبد أن يعبد الله إلى دار يتمكن فيها من عبادة الله تعالى بدون تعذيب .
4- بيان أول هجرة وقعت في الإسلام وهي الهجرة الأولى إلى الحبشة .
5- بيان فضل أصحاب الهجرة إلى الحبشة ومن بينهم عثمان بن عفان وزوجه رقية بنت رسول الله .
6- بيان خطر الشائعات إذ بها رجع المهاجرون ولاقوا مالاقوا من العذاب حتى اضطروا إلى الهجرة مرة ثانية .
7- هجرة أبي بكر مثل حي لكل مؤمن يضطهد في بلده فيخرج منه طالبا لعزة نفسه وحرية عمله الإسلامي .
8- بيان فضل أبي بكر ، وما كان عليه من الإيمان والتقوى .
9- في رد أبي بكر جوار ابن الدغنة ورضاه بجوار ربه مثل عال في التوكل على الله تعالى .
[ المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 14 :

ما يستفاد :

1- بيان أن ظلم قريش للمسلمين بلغ حدا لم يتجاوزه ظلم عرفه العرب في بلادهم .
2- بيان خيبة وفد قريش وفشله في مهمته ، لأنه يحارب الله في أوليائه ومن يحارب الله يهزم ، ويخسر الدنيا والآخرة .
3- بيان كمال جعفر بن أبي طالب العلمي والديني فرضي الله عنه وأرضاه .
4- بيان كمال أصحم النجاشي إيمانا وعلما وكرما وحسن جوار ، فرحمه الله رحمة واسعة .
5- حرمة الرشوة وسوء أحوال أهلها معطين وآخذين .
[ المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 15 :

ما يستفاد :

1- قولها : ( وكنا في دار البعداء البغضاء ). قال العلماء : البعداء في النسب البغضاء في الدين لأنهم كفار إلا النجاشي وكان يستخفي بإسلامه عن قومه ويوري لهم .
[ صحيح مسلم بشرح النووي ( 16 / 54 ) ]

2- قوله : ( قال عمر الحبشية هذه ؟ البحيرية هذه ؟ )... ووقع في الموضعين بهمزة الاستفهام ، ونسبها إلى الحبشة لسكناها فيهم ، وإلى البحر لركوبها إياه .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 607 ) ]

تابع / مشاركة رقم 16 :

ما يستفاد :
ملاحظة الحديث في جامع الترمذي برقم ( 3681 ) وليس كما ذكر .

1- قوله : ( اللهم أعز الإسلام ) أي قوه وانصره واجعله غالبا على الكفر ( بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب ) أي للتنويع لا للشك .
[ تحفة الأحوذي للمباركفوري رحمه الله ( 10 / 105 ) ]

2- بيان خبث أبي جهل وشدة عدائه للنبي ، ومحاربته لدعوته .
3- بيان ما نال رسول الله من أذى المشركين ، وكيف قابله رسول الله بالصبر حتى نصره الله فأعزه وأعز دينه وأذل المشركين وأبطل دينهم .
[ هذ الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 17 :

ما يستفاد :

1- وقال الدمياطي في السيرة له : ماتت خديجة في رمضان ، وعقد على سودة في شوال ثم على عائشة ، ودخل بسودة قبل عائشة .
2- وأن الكافر إذا شهد شهادة الحق نجا من العذاب لأن الإسلام يجب ما قبله ، وأن عذاب الكفار متفاوت ، والنفع الذي حصل لأبي طالب من خصائصه ببركة النبي .
3- وإنما عرض النبي عليه أن يقول لا إله إلا الله ولم يقل فيها محمد رسول الله لأن الكلمتين صارتا كالكلمة الواحدة ، ويحتمل أن يكون أبو طالب كان يتحقق أنه رسول الله ولكن لا يقر بتوحيد الله ، ولهذا قال في الأبيات النونية :
ودعوتني وعلمت أنك صادق ... ولقد صدقت وكنت قبل أمينا
فاقتصر على أمره له بقول لا إله إلا الله ، فإذا أقر بالتوحيد لم يتوقف على الشهادة بالرسالة .
[ المصدر : فتح الباري لابن حجر رحمه الله الجزء السابع ]

4- بيان ما وصلت إليه قريش في الظلم والتعسف والجور ، وذلك باتخاذها قرار المقاطعة الجائر الهادم لكل خلق وقيمة إنسانية .
5- بيان ما لقي رسول الله والمؤمنون من أذى واضطهاد من كفار قريش .
6- بيان صبر المؤمنين وجلدهم وذلك في ذات الله عز وجل .
7- بيان أن أهل المروءة والكرم لا يخلو منهم زمان ولا مكان ، والحمدلله .
8- بيان آية النبوة المحمدية في أكل الأرضة الصحيفة الجائرة إلا اسم الله تعالى ، وإخبار الرسول بذلك ، فكان الأمر كما أخبر إذ نزعت الصحيفة فلم يجدو فيها إلا جملة (باسمك اللهم) وما عدا ذلك أكلته الأرضة .
[ المصدر : هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

تابع / مشاركة رقم 20 :
دروس وثمرات رحلة الحبيب إلى الطائف
حمدى شفيق:
فوجئنا - منذ فترة- بأحد الذين يتحدثون على شاشات القنوات الفضائية يزعم أن رحلة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف هي :" محاولة فشلت ضمن 25 محاولة أخرى فشلت كلها" !!! اتهمت أذني وقلت لنفسي لعلى لم أسمع جيدا ، أو لعل الرجل لا يقصد ، فإذا به يعيد الكلام بكل جرأة ، وكأنه يتحدث عن رحلة أو محاولة فاشلة لزعيم سياسي - أو شخصية معاصرة- لحشد أنصار أو تحقيق مكاسب دنيوية !!
ولمّا كانت هذه المسألة ما زالت تثير جدلا واسع النطاق في كثير من المواقع على الانترنت ، فقد استعنت بالله تعالى على إيضاح بعض الأمور المتعلقة برحلة الطائف ، وإلقاء الضوء على الدروس المستفادة ، والثمرات المستطابة التي يرزقها الله سبحانه وتعالى - بحوله وفضله وإحسانه- من يشاء من عباده الباحثين في بستان السيرة العطرة.
وقد وفّق الله عبدا فقيرا إلى عفوه وكرمه ورضوانه فاستخرج خمسة عشر درسا وثمرة من هذه الأطايب .ولعل آخرين من أهل العلم والفضل يهتدون إلى أكثر من ذلك بمشيئة الله .
وفيما يلي نعرض هذه الثمار والدروس والحكم البالغة ..
في البداية لابد من الإشارة إلى خطورة الكلام بهذا الأسلوب الذي يتسم يسوء الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم . فالكلام عنه أو عن أحد من إخوته الأنبياء- عليهم السلام أجمعين- ينبغي أن يكون بكل توقير و حرص وهيبة وحذر والتزام بما فرضه الله تعالى علينا من احترام لمقام الأنبياء الرفيع ، وفى إطار ما هو معلوم من الدين بالضرورة من أنهم ليسوا كغيرهم من البشر ، فهم معصومون من كل ما يشين ، تحوطهم رعاية الله تعالى وتوفيقه في كل لحظة . ولا يجوز مطلقا الحكم على نتائج أعمالهم بمقاييس البشر التي تبقى أبدا ساذجة و سطحية وقاصرة.
وأقل ما يمكن أن يقال عن هذا الوصف للرحلة المباركة بأنها : " محاولة فاشلة" أنه نتيجة حتمية لنقص نصيب القائل من العلم بالسيرة العطرة ، فهو يهذى بما لا يدرى!!
ثم من أين جاء برقم 25 هذا ؟! من أين أتى بهذا القول :" فشلت 25 محاولة للرسول"؟!!
هذا الهذيان لم أجد له أثرا إطلاقا في أي مرجع علمي محترم من المراجع الموثوق بها في السيرة العطرة!!!
سبحانك.. هذا باطل نبرأ إليك منه، ومن عمل كل من ينشره، ومن قول كل من يصرّ علي التمسك به. .ولا يقولن أحد أن النصيحة هنا يجب أن تكون سرّية ، فقد بثّت تلك الأباطيل علانية ، و تلّقاها ملايين المشاهدين عبر تلك القناة الفضائية ثم عشرات المواقع على شبكة الانترنت ، فوجب تصحيح هذا علانية أيضا كيلا يفتتن العوام بمثل هذه الجهالات الشنيعة .
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .
لقد كان من الممكن- جدلا- أن نلتمس بعض العذر لهذا القائل لو أن أحدا لم يؤمن بالرسالة طوال الفترة التي زعم أنها شهدت 25 محاولة فاشلة ، لكن الواقع والتاريخ يثبتان أن عددا كبيرا من خيار الناس كانوا قد أسلموا خلال تلك الفترة من عمر الدعوة .
أين الفشل إذا كان قد دخل في الإسلام- في تلك الفترة- "أبو بكر " وحمزة بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب وسعد بن أبى وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وبلال بن رباح وعمار بن ياسر وصهيب الرومي وخباب بن الأرت ومئات آخرين رضي الله عنهم، ثم عمر بن الخطاب بعدهم ، منهم من كان يجهر باعتناق الحق ، ومنهم من كان يخفى إسلامه تجنبا لبطش المشركين ؟!!
والله إن كل واحد من هذه النجوم الساطعة في سماء البشرية لترجح كفته بالملايين من غيرهم .. كل واحد منهم هو " أمّة "كاملة ولو كان وحده .. وحاشا لله أن تكون قد "فشلت محاولات" من هداهم الله به إلى الحق والفلاح .

ومن يقرأ ويتأمل - بهدوء وتعقل وبصيرة - تفاصيل رحلته عليه الصلاة و السلام إلى الطائف سوف يجد أنها أثمرت الكثير من الإنجازات والدروس والعبر العظيمة التي لم تكن لتتحقق بدونها ، وبالتالي فقد نجحت نجاحا تاما بكل المقاييس .
لقد لقي الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه - السابقون الأوّلون - رضوان الله عليهم كل ألوان الأذى والبطش والاضطهاد من طواغيت قريش الذين بذلوا أقصى ما في وسعهم للقضاء على الدعوة المباركة بلا جدوى ..
وتلك هي سنّة الله في الذين خلوا من قبل.
ولأن رسالة الإسلام عامة لكل الخلق ، فمن البديهي ألا يقتصر الرسول صلى الله عليه وسلم على دعوة قريش فقط . وهكذا بدأ عليه السلام في التحرك لدعوة المقيمين بمناطق أخرى خارج مكة المكرّمة .
في شوال من السنة العاشرة بعد بدء نزول الوحي ‏[‏في أواخر مايو أو أوائل يونيو سنة 619 م‏]‏ خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف، وهي تبعد عن مكة حوالي ستين ميلًا، مشاها على قدميه الشريفتين ذهابا و إيابا.
ومن المعلوم بالضرورة كذلك أنه قد اتجه إلى الطائف بأمر من الله تعالى ، فهو عليه السلام لا يفعل هذا من تلقاء نفسه .والله سبحانه لا يأمر بشيء إلا لعلمه الأزلي بما فيه من حكم بالغة، سواء علمها الخلق أم جهلوها.
لم يكن معه إلا الله تعالى ثم مولاه زيد بن حارثة. وروى ابن إسحاق أنه بعد وصول النبي عليه الصلاة والسلام إلى الطائف اجتمع بثلاثة من رؤساء ثقيف، هم الإخوة عبد ياليل ومسعود وحبيب أبناء عمرو بن عمير الثقفي. دعاهم إلى الله وإلى نصرة الإسلام، فقال أحدهم‏:‏ هو يَمْرُط ثياب الكعبة ‏[‏أي يمزقها‏]‏ إن كان الله أرسلك‏.‏ وقال الآخر‏:‏ أما وَجَدَ الله أحدًا غيرك، وقال الثالث‏:‏والله لا أكلمك أبدًا، إن كنت رسولًا لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن أكلمك‏.‏ فقام عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لهم‏:‏ ‏[‏إذا فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني‏]‏‏.‏ طلب منهم ذلك حتى لا تشمت به قريش ، وتزداد إجراما وبطشا بأصحابه.

وأقام الرسول صلى الله عليه وسلم في الطائف عدة أيام..لم يترك أحدًا من أشرافهم إلا دعاه إلى الإسلام ، فتطاولوا‏ عليه وطردوه ‏.، ثم أغروا به سفهاءهم فلاحقوه وهو يخرج من الطائف ، يسبّونه ، ويرمونه بالحجارة، حتى دميت قدماه الشريفتان وسالت على نعليه الدماء‏.‏ حاول زيد بن حارثة أن يحمي رسوله وحبيبه ومولاه بنفسه حتى أصابوه رضي الله عنه بارتجاج في المخ لكثرة ما تلقاه من ضربات. ولم يزل السفهاء يرمونهما بالأحجار حتى لجأ الرسول وصاحبه إلى حائط – بستان - لعتبة و شيبة ابني ربيعة على بعد ثلاثة أميال من الطائف، فرجعوا عنهما.
(( هنا لقّننا الحبيب صلى الله عليه وسلم الدرس الخالد الأول ، وهو الثبات على الحق وتحمل كل الأهوال والأذى والمشقات في سبيل الدعوة إلى الله .
كما علّمنا زيد رضي الله عنه–بدوره -درسا ثانيا هو: أن ندافع عن الرسول والرسالة بالنفس والنفيس . ولو لم يكن في الرحلة الخالدة من دروس وعبر إلا هذا لكفى)) .