الموضوع: سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

تابع / وفي مرجعهم إلى المدينة نام رسول الله وأصحابه عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس :

ما يستفاد :

1- قوله : ( فصلى بهم الصبح ) فيه استحباب الجماعة في الفائتة وكذا قاله أصحابنا .
2- قوله صلى الله عليه وسلم : ( من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ) فيه وجوب قضاء الفريضة الفائتة سواء تركها بعذر كنوم ونسيان ، أم بغير عذر وإنما قيد الحديث بالنسيان لخروجه على سبب لأنه إذا وجب القضاء على المعذور فغيره أولى بالوجوب وهو من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى .
[ شرح النووي لصحيح مسلم رحمهم الله 5 / 155 -156 ]

تابع / وبعد فتح خيبر احتال الحجاج بن علاط السلمي على مشركي مكة حتى استنقذ ماله منهم :

ما يستفاد :

1- ورخص له رسول الله أن يقول فيه بما شاء عند أهل مكة عام خيبر من أجل ماله وولده كان له بها .
​[ الاستيعاب لابن عبدالبر رحمه الله ص 183 ]

تابع / وفي هذه السنة : كانت غزوة ذات الرقاع على الراجح :

ما يستفاد :

1- سميت ذات الرقاع لأن أقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق ، هذا هو الصحيح في سبب تسميتها ... وقيل : سميت لجبل هناك يقال له الرقاع لأن له بياضا وحمرة وسوادا . وقيل : سميت بشجرة هناك يقال لها ذات الرقاع . وقيل : لأن المسلمين رقعوا راياتهم ويحتمل أن هذه الأمور كلها وجدت فيها .
[ شرح النووي على صحيح مسلم رحمهم الله ( 6 /111 - 112 ) ]

2- فمن عليه لشدة رغبة لشدة النبي صلى الله عليه وسلم في استئلاف الكفار ليدخلوا في الإسلام ، ولم يؤخذ بما صنع ، بل عفا عنه .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 534 ) ]

تابع / وفي هذه الغزوة نزلت آية التيمم :

ما يستفاد :

1- وفيه دليل على فضل عائشة وأبيها وتكرار البركة منهما .
2- وفيه تأديب الرجل ابنته ولو كانت مزوجة كبيرة خارجة عن بيته ، ويلحق بذلك تأديب من له تأديبه ولو لم يأذن له الإمام .
3- والنكتة في قول عائشة : ( فعاتبني أبو بكر ) ولم تقل أبي ، لأن قضية الأبوة الحنو ، وما وقع من العتاب بالقول والتأديب بالفعل مغاير لذلك في الظاهر ، فلذلك أنزلته منزلة الأجنبي فلم تقل أبي .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 1 / 562 - 563 ) ]

تابع / وفي مرجعهم من ذات الرقاع اشترى النبي جمل جابر بن عبدالله ، ثم أعطاه ثمنه ورده عليه :

ما يستفاد :

1- بيان الكرم المحمدي المتجلي في إعطاء جابر الجمل والثمن معا .
2- آية النبوة المحمدية في جمل جابر الذي أصابه الكلل والإعياء حتى انقطع ثم عاد خيرا مما كان ببركة ضربه له ورغبته في عودة صحته وسلامته .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / سرية غالب بن عبدالله رضي الله عنه ، سرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، سرية بشير بن سعد رضي الله عنه ... :

ما يستفاد :

1- بيان قوة وصحة العزم المحمدي وعظم صبره على الجهاد إبلاغا لدعوة ربه عز وجل .
2- مظاهر الحكمة المحمدية حيث تجلت في مواطن كثيرة .
3- لا ينقص من قيمة السرية ولا من أجرها إذا فر العدو ولم يتمكنوا منه أو يحصلوا منه على طائل .
4- مشروعية مفاداة الأسرى .
5- لا يحل قتل من شهد أن لا إله إلا الله محمدا رسول الله ولو اتهم بالتقية تخلصا من القتل .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله]

تابع / وفي ذي القعدة من هذه السنة : كانت عمرة القضاء :

ما يستفاد :

1- قوله : ( وقال : الخالة بمنزلة الأم ) أي في هذا الحكم الخاص لأنها تقرب منها في الحنو والشفقة والاهتداء إلى ما يصلح الولد لما دل عليه السياق ..
2- ويؤخذ منه أن الخالة في الحضانة مقدمة على العمة لأن صفية بنت عبدالمطلب كانت موجودة حينئذ ..
3- وفيه من الفوائد أيضا تعظيم صلة الرحم بحيث تقع المخاصمة بين الكبار في التوصل إليها ، وأن الحاكم يبين دليل الحكم للخصم ، وأن الخصم يدلي بحجته ..
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 634 ) ]

4- مشروعية قضاء العبادة إذا فاتت لأسباب قاهرة حالت دون أدائها .
5- جواز الاعتمار في الأشهر الحرم ، وقد كان أهل الجاهلية يكرهونة .
6- مشروعية سنة الاضطباع والهرولة في طواف القدوم للعمرة أو الحج .
7- بيان العلة في سنة الاضطباع والهرولة في الأشواط الثلاثة الأولى وهي إظهار القوة ، وأن المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري ]

تابع / وفي ذي القعدة من هذه السنة : تزوج النبي بميمونة بنت الحارث رضي الله عنها :

ما يستفاد :

1- مشروعية الزواج في دار الحرب للقادر عليه .
2- لطيفة في أن آخر من تزوج الرسول من نسائه ميمونة ، وآخر من مات من نسائه بعده ميمونة . وأنها رضي الله عنها بني بها بسرف ، وماتت ودفنت بسرف فمكان عرسها هو مكان دفنها فرضي الله عنها وأرضاها وجعل الجنة مأواها .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري ]

3- وكانت قبله صلى الله عليه وسلم تحت أبي رهم بن عبدالعزى ، وقيل : تحت أخيه حويطب ، وقيل : سخبرة بن أبي رهم ، وأمها هند بنت عوف الهلالية .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 639 ) ]

تابع / وفي ذي الحجة من هذه السنة : كانت سرية ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني سليم :

ما يستفاد :

1- وجوب الدعوة إلى الله تعالى والتحمل والصبر في سبيلها .
2- خطر العيون والجواسيس أيام الحروب ، ووجوب الحذر منهم .
3- بيان شجاعة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وسائر أهل الإيمان وعظيم صبرهم وتحملهم .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي هذه السنة : أسلم عمران بن حصين وأبوه رضي الله عنهم :

ما يستفاد :

1- بيان تدبير الله في خلقه ، أسلم أبو هريرة وعمران بن حصين رضي الله عنهم عام خيبر .

السنة الثامنة من الهجرة

تابع / في صفر من هذه السنة : أسلم عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة ، وهاجروا إلى المدينة :

ما يستفاد :

1- بيان فضل العلم الشرعي فإن النجاشي آمن بالنبي لما له من علم بذلك .
2- بيان تدبير الله في خلقه ، وذلك واضح في تأخر إسلام خالد وعمرو وعثمان بن طلحة مع كمال عقولهم وذكائهم ، وعظم دهائهم .
3- سماحة الإسلام إذ احتضن الثلاثة مع ما قاموا به ضده وما تصرفوا ضد أهله ومن مبادئه ( التوبة تجب ما كان قبله ) .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / وفي صفر من هذه السنة : كانت سرية غالب بن عبدالله الليثي إلى بني الملوح بالكديد ، فغنموا وسلموا :

ما يستفاد :

1- بيان إنفاذ الرسول أمر ربه عز وجل في إبلاغ دعوته بلا كلل ولا ملل ولا فتور .
2- بيان الصبر والتحمل في ذات الله عز وجل وأنه شعار المؤمنين الصادقين .
3- مشروعية الغزو في سبيل الله ليعبد الله وحده فيكمل الناس ويسعدوا على عبادته تعالى .
4- بيان إكرام الله تعالى لأوليائه بإنجائهم بالمطر والسيول وبما شاء من أسباب .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري رحمه الله ]

تابع / سرية شجاع بن وهب الأسدي ، سرية كعب بن عمير الغفاري ، سرية زيد بن حارثة :

ما يستفاد :

1- مواصلة الدعوة إلى الله تعالى وإبلاغ رسالته إلى كافة الناس لإصلاحهم و إسعادهم في الدنيا و الآخرة .
2- بيان صبر الصحابة وتحملهم الشدائد في ذات الله تعالى ما كانوا به مضرب المثل .
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم للجزائري ]

تابع / وفي جمادى الأولى من هذه السنة : كانت سرية مؤته فقتل الأمراء الثلاثة ، ثم فتح الله على يد خالد بن الوليد :

ما يستفاد :

1- وفي الحديث جواز الإعلام بموت الميت ولا يكون ذلك من النعي المنهي عنه .
2- وفيه جواز تعليق الإمارة بشرط ، وتولية عدة أمراء بالترتيب .
3- واختيار الإمام مقدم على غيره لأنه أعرف بالمصلحة العامة .
4- وفيه جواز التأمر في الحرب بغير تأمير ، قال الطحاوي : هذا أصل يؤخذ منه أن على المسلمين أن يقدموا رجلا إذا غاب الإمام يقوم مقامه إلى أن يحضر .
5- وفيه جواز الاجتهاد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .
6- وفيه علم ظاهر من أعلام النبوة .
7- وفضيلة ظاهرة لخالد بن الوليد ولمن ذكر من الصحابة .
8- قوله : ( يعرف فيه الحزن ) أي لما جعل الله فيه من الرحمة ، ولا ينافي ذلك الرضا بالقضاء .
9- ويؤخذ منه أن ظهور الحزن على الإنسان إذا أصيب بمصيبة لا يخرجه عن كونه صابرا راضيا إذا كان قلبه مطمئنا.
10- وفي الحديث جواز معاقبة من نهي عن منكر فتمادى عليه بما يليق به .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 7 / 642 - 643 - 644 ) ]

تابع / سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل ، وفي هذه السرية أجنب عمرو بن العاص ، سرية أبي قتادة إلى خضرة ، سرية أبي حدرد إلى الغابة :

ما يستفاد :

1- ( قال احتلمت ) : قال السيوطي : يرد بهذا على من يقول من الصوفية : إذا احتلم المريد أدبه الشيخ ، فلا أحد أتقى وأصلح ولا أورع من الصحابة ، وقد ذكر هذا السيد المرسلين صلى الله عليه وسلم فلم يقل له شيئا .
2- ( في غزوة ذات السلاسل ) : في مراصد الإطلاع : السلاسل جمع سلسلة : ماء بأرض جذام سميت به غزوة ذات السلاسل .
3- ( فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا ) : فيه دليل على جواز التيمم عند شدة البرد من وجهين : الأول : التبسم والاستبشار ، والثاني : عدم الإنكار ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل ، والتبسم والاستبشار أقوى دلالة من السكوت على الجواز.
[ عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 1 / 405 -406 ) ]

4- السرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل ، والسارية التي تخرج بالنهار ، وقيل سميت بذلك لأنها تخفي ذهابها .
5- وما افترق من السرية يسمى بعثا ، فالعشرة فما بعدها تسمى حفيرة ،والأربعون عصبة ، وإلى ثلاثمائة مقنب بقاف ونون ثم موحدة ، فإن زاد سمي جمرة بالجيم ، والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ( 8 / 70 ) ]

6- الدعوة إلى الله تعالى وإبلاغ رسالته صلى الله عليه وسلم وتحمل الصحابة رضي الله عنهم الشدائد .

سنكمل فوائد السيرة إن شاء الله
ما هي أرقام دور النشر التي يتوفر لديها كتاب الأغصان الندية للطلب ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

سنكمل فوائد السيرة إن شاء الله
ما هي أرقام دور النشر التي يتوفر لديها كتاب الأغصان الندية للطلب ؟

02201155559141

وعندي نسخ من الكتاب

إن شاء الله تعالى سيتم إبلاغ الإدارة بذلك ويتم الطلب بحسب عدد الراغبين ، أسأل الله أن يبارك كل الجهود

تابع / وفي شعبان من هذه السنة : نقضت قريش عهدها مع رسول الله :

ما يستفاد :

1- بيان عاقبة نكث العهود وأنها وخيمة للغاية ...
[ هذا الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]