من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
السلام عليكم
إخواني الأفاضل
عندي إشكال في قراءة الكلمة التي باللون الأحمر
ولأن القصد من العدة البراءة ، وهي محققة مع انتفاء مظنتها، والقديم نعم ، إتباعًا لقول عمر وعلي، ولا فرق في جريان القولين بين أن تجر مباشرة فيما دون الفرج أو لا
هل هي تجر أم تجز أم تجري ؟
المخطوط على هذا الرابط والنسخة الثانية نسخت كما هنا
فما المقصود منها ؟
http://www.4shared.com/photo/OL2xAHSa/000.html
وجزاكم الله خيرا
رد: من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
السلام عليكم
يبدو لي أنها هكذا :
ولا فرق - في جريان القولين- بين أن تُـــــــــجْــ ـــــــــرَ مباشرةٌ (أي جِماع) فيما دون الفرج أو لا .
والله أعلم.
رد: من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
هل السياق يقبل هذه القراءة؟
رد: من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
السياق لا يساعد على هذه القراءة فسيقع المحقق في إشكال نحوي، والله أعلمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مونعيم
رد: من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
بارك الله فيكما وجدت هذا النص في كتاب كفاية النبيه المحقق (15/27) والكلمة المشكلة علي هناك (تجري) ولا أدري هل الصواب ما بالمخطوط أم ما كتب هناك ؟
رد: من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
أين هو الإشكال النحوي يا أخي مصطفى؟
رد: من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
أخي الكريم: (بين أن تُـــــــــجْــ ـــــــــرَ) أن حرف نصب وعلامة نصب الفعل بعدها هنا تكون على الألف مقدرة (أن تُجرَى) فعلى ما أثبتم حُذِف حرف العلة من غير مبرر. هذا ما قصدته. وبارك الله فيكم
رد: من يقرأ هذه الكلمة من المخطوط ؟
الصواب والله أعلم ما أثبت من في الكتاب، لا ما أثبت في المخطوط.
رد مع اقتباس
