ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    518

    افتراضي ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    [RIGHT]السلام عليكم ورحمة الله

    أخرج الثعلبي في تفسيره الكشف والبيان (ج10ص201) أخبرني ابن فنجوية قال حدثنا ابن ماجة قال: حدّثنا يعقوب بن يوسف القروي قال: حدّثنا القاسم بن الحكم قال: حدّثنا عبيدالله بن الوليد قال: حدّثنا عطية عن أبي سعيد قال: لمّا نزلت هذه الآية وجيء يومئذ بجهنّم تغيّر لون رسول الله وعرق في وجهه حتى اشتدّ على أصحابه ما رأوا من حاله فانطلق بعضهم إلى عليّ فقالوا: يا علي لقد حدث أمر قد رأيناه في نبي الله فجاء عليّ فاحتضنه من خلفه ثمّ قبَّل بين عاتقيه ثمّ قال: يا نبي الله بأبي أنت وأُمّي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيّرك؟ قال: جاء جبريل عليه السلام فأقرأني هذه الآية: كلاّ إذا دُكّت الأرض دكاً دكّا وجاء ربّك والملك صفّاً صفّا وجيء يومئذ بجهنّم قلت: فكيف يجاء بها.؟ قال: يجيء بها سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام فتشرد شردة لو تركت لأحرقت أهل الجمع، ثمّ تعرض لي جهنّم فتقول: ما لي وما لك يا محمّد فقد حرّم الله لحمك ودمك عليّ، فلا يبقى أحد إلاّ قال: نفسي نفسي وأنّ محمّداً يقول: أُمّتي أُمّتي، فيقول الله سبحانه إلى الملائكة: ألا ترون الناس يقولون: ربِّ نفسي نفسي وأنّ محمّد يقول: أُمّتي أُمّتي؟

    ما حكم هذا الإسناد بارك الله فيكم؟



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,066

    افتراضي رد: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    قلت : في إسناده نظر .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    518

    افتراضي رد: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    صحيح بارك الله فيكم
    ما أوجه النقد فيه؟

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,066

    افتراضي رد: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    الحديث في إسناده :
    1 / عطية بن سعد العوفي : قال أصحاب كتاب تحرير تقريب التهذيب :ضعيف ، مجمع على تضعيفه ، وما وثقه سوى ابن سعد ، فلا ندري من أين جاء بعبارته : صدوق يخطئ كثيرا .
    2 / عبيد الله بن الوليد الوصافي : قال الحافظ ابن حجر رحمه الله التقريب : ضعيف ، وقال في المطالب العالية : ضعيف جدا .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,066

    افتراضي رد: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    < تخريج الحديث >
    قال الإمام جمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي رحمه الله في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري :
    الحديث الثاني
    روي انه لما نزل قوله تعالى وجيء يومئذ بجهنم تغير وجه رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وعرف في وجهه حتى اشتد على أصحابه فأخبروا عليا فجاء فاحتضنه من خلفه وقبل بين عاتقيه وقال يا نبي الله بأبي وأمي ما الذي حدث اليوم وما الذي غيرك فتلا عليه الاية فقال علي كيف يجاء بها قال يجيء بها سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع
    قلت رواه الثعلبي انا ابن فنجويه ثنا احمد بن الحسين بن ماجه ثنا يعقوب بن يوسف القزويني ثنا القاسم بن الحكم ثنا عبيد الله بن الوليد ثنا عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت هذه الاية وجيء يومئذ بجهنم تغير لون رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وعرف في وجهه إلى اخره وفيه زيادة
    ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا محمد بن محمد بن مالك ثنا يعقوب بن يوسف القزويني ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت فذكره
    وعن الثعلبي رواه الواحدي بسنده ومتنه ا.هـ .
    فالحديث أسانيده مثخنة بالجراح ، والله ولي التوفيق .
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,066

    افتراضي رد: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    وبعض ألفاظ الحديث المذكور صحيحة كما جاء في صحيح مسلم :
    حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِى عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ خَالِدٍ الْكَاهِلِىِّ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا ».
    وفي سنن الترمذي : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ العَلَاءِ بْنِ خَالِدٍ الكَاهِلِيِّ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «وَالثَّوْرِيُّ لَا يَرْفَعُهُ» حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ العَلَاءِ بْنِ خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ «وَلَمْ يَرْفَعْهُ»
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    المشاركات
    7,066

    افتراضي رد: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    وفي كتاب المسْتخرَجِ مِنَ الكتُبِ تخريج أحاديث إحياء علوم الدين
    للعِراقي 725 - 806
    وابن السبكى 727 - 771
    والزبيدي 1145 - 1205
    استِخرَاج
    أبي عبد اللَّه مَحمُود بِن مُحَمّد الحَدّاد :
    (قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - يؤتى بجهنم يومئذٍ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك).
    قال العراقي: رواه مسلم من حديث ابن مسعود أهـ.
    قلت: وكذلك رواه الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه بزيادة يجرونها في الآخر ورواه ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي أيضاً وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير عن ابن مسعود قال جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يقودونها وروى ابن مردويه من حديث أبي سعيد يجيء بها سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام فتشرد شردة لو تركت لأحرقت أهل الجمع ومن حديث علي إذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين ألف زمام بيد سبعين ألف ملك فتشرد شردة لولا أن الله حبسها لأحرقت السماوات والأرض وروى ابن وهب في كتاب الأهوال عن زيد بن أسلم مرسلاً رفعه تقاد جهنم بسبعين ألف زمام كل زمام يقوده سبعون ألف ملك فبينما هم انشردت عليهم شردة انفلتت من أيديهم فلولا أنهم أدركوها لأحرقت من في الجمع فأخذوها.
    رقمي على الواتس أب
    00962799096268



  8. #8
    أبو زُرعة الرازي غير متواجد حالياً عامله الله بلطفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    غزة - صانها الله -
    المشاركات
    1,649

    افتراضي رد: ما حكم هذا الاسناد في تفسير الثعلبي

    عطية بن سعد بن جنادة العوفي (( مجمعٌ على ضعفهِ )) .
    إتهمهُ الشيخ الألباني بتدليس الشيوخ في كتابهِ التوسل أنواعهُ وأحكامهُ .
    وقد شذَ محمود سعيد ممدوح في توثيقهِ وأتى بالعجائب ورد جرح أئمةِ الحديث فقط ليرضي هواهُ .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •