الموضوع: لطيفة...إن عبداً أحبه الله لن تمسه النار....!!!

لطيفة :

إن عبداً أحبه الله لن تمسه النار....!!!

قال تعالى : ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) (المائدة 18 ) .

قال العلماء : فيها دليل على أن أحباءَه جل وعلا لا يعذبهم في النار .

وجاء في الأثر "إن الله لا يلقي حبيبه في النار" وهذا إن كان لا يقع من آحاد الناس أن يلقي من يحبه في النار فكيف بالعزيز الجبار؟!

قال ابن كثير:"وقد قال بعض شيوخ الصوفية لبعض الفقهاء: أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه؟
فلم يرد عليه فتلا عليه الصوفي هذه الآية ( قل فلم يعذبكم بذنوبكم) .

وهذا الذي قاله: حسن وله شاهد في المسند للإمام أحمد حيث قال: حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال : " مر النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه وصبي في الطريق فلما رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ فأقبلت تسعى وتقول ابني ابني وسعت فأخذته فقال القوم: يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار قال فَخفَّضَهُم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لا والله ما يلقي حبيبه في النار" ( تفرد به أحمد ).

قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى وقوله :" وأحباؤه "، وهو جمع حبيب .

يقول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم :"قل" لهؤلاء الكذبة المفترين على ربهم (فلم يعذبكم) ربكم، يقول : فلأي شيء يعذبكم ربكم بذنوبكم، إن كان الأمر كما زعمتم أنكم أبناؤه وأحبّاؤه ؟!

فإن الحبيب لا يعذِّب حبيبه، وأنتم مقرُّون أنه معذبكم؟

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قَالَ : قدِم على رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بسَبْيٍ فَإِذَا امْرَأةٌ مِنَ السَّبْيِ تَسْعَى ، إِذْ وَجَدَتْ صَبياً في السَّبْيِ أخَذَتْهُ فَألْزَقَتهُ بِبَطْنِهَا فَأَرضَعَتْهُ ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم " أتَرَوْنَ هذِهِ المَرْأةَ طَارِحَةً وَلَدَها في النَّارِ ؟ قُلْنَا : لا وَاللهِ .
فَقَالَ: للهُ أرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هذِهِ بِوَلَدِهَا". مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .


اللهم لطفك بنا وحنانك يا لطيف اللهم أجعلنا ممن أحببتهم يالله يا كريم.

السلام عليكم

أخى أبو العبدين البصرى
بارك الله فيك وأشاركك فى طرحك الجميل وأقول ان الله يحب عباده جميعا أزلا قبل أن يخلقهم فقد كرمهم وفضلهم على كثير من خلقه ثم خلق لهم مافى الأرض جميعا ثم اشتد حبه لمن أطاعه من خلقه ثم بعد ذلك من رحمته بهم سبحانه وتعالى يهدد المؤمنين منهم من يرتد منهم عن دينه بأنه سوف يأتى بغيرهم ليحبهم أنظر كم الحنان الموجود فى لغة التهديد فى الأية رقم 54 فى سورة المائدة، فأنت عندما تهدد ابنك بأنه اذا لم يفعل ماأمرته به تقول له أنك لن تحبه وهذا هو العقاب الذى تستطيع أن توقعه عليه لأنك تحبه ، وهذا بالضبط الذى قاله سبحانه فى سورة المائدة الأية ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼالمائدة: والله يحب من أحبه ولذلك قال يحبهم ويحبونه وانظر كيف بدأ هو سبحانه بالحب ، فمبادلة الحب بين الأحباب توجب العطاء من الحبيب الأعلى للحبيب الأدنى ، ولايوجد عطاء أفضل من عطاء الله حين يكون هو الحبيب المحب.
والله تعالى أعلى وأعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الدرملى

السلام عليكم

أخى أبو العبدين البصرى
بارك الله فيك وأشاركك فى طرحك الجميل وأقول ان الله يحب عباده جميعا أزلا قبل أن يخلقهم فقد كرمهم وفضلهم على كثير من خلقه ثم خلق لهم مافى الأرض جميعا ثم اشتد حبه لمن أطاعه من خلقه ثم بعد ذلك من رحمته بهم سبحانه وتعالى يهدد المؤمنين منهم من يرتد منهم عن دينه بأنه سوف يأتى بغيرهم ليحبهم أنظر كم الحنان الموجود فى لغة التهديد فى الأية رقم 54 فى سورة المائدة، فأنت عندما تهدد ابنك بأنه اذا لم يفعل ماأمرته به تقول له أنك لن تحبه وهذا هو العقاب الذى تستطيع أن توقعه عليه لأنك تحبه ، وهذا بالضبط الذى قاله سبحانه فى سورة المائدة الأية ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ
ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼالمائدة: والله يحب من أحبه ولذلك قال يحبهم ويحبونه وانظر كيف بدأ هو سبحانه بالحب ، فمبادلة الحب بين الأحباب توجب العطاء من الحبيب الأعلى للحبيب الأدنى ، ولايوجد عطاء أفضل من عطاء الله حين يكون هو الحبيب المحب.
والله تعالى أعلى وأعلم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
جزاك الله خيراً .

جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العبدين البصري

اللهم لطفك بنا وحنانك يا لطيف اللهم أجعلنا ممن أحببتهم يالله يا كريم.

اللهم آمين آمين آمين

قال العلامة ابن القيم_رحمه الله_: " وَهَذَا مَوْضِعُ الْحِكَايَةِ الْمَشْهُورَةِ عَنْ بَعْضِ الْعَارِفِينَ أَنَّهُ حَصَلَ لَهُ شُرُودٌ وَإِبَاقٌ مِنْ سَيِّدِهِ، فَرَأَى فِي بَعْضِ السِّكَكِ بَابًا قَدْ فُتِحَ، وَخَرَجَ مِنْهُ صَبِيٌّ يَسْتَغِيثُ وَيَبْكِي، وَأُمُّهُ خَلْفَهُ تَطْرُدُهُ، حَتَّى خَرَجَ، فَأَغْلَقَتِ الْبَابَ فِي وَجْهِهِ وَدَخَلَتْ، فَذَهَبَ الصَّبِيُّ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ وَقَفَ مُفَكِّرًا، فَلَمْ يَجِدْ لَهُ مَأْوًى غَيْرَ الْبَيْتِ الَّذِي أُخْرِجَ مِنْهُ، وَلَا مَنْ يُئْوِيهِ غَيْرَ وَالِدَتِهِ، فَرَجَعَ مَكْسُورَ الْقَلْبِ حَزِينًا، فَوَجَدَ الْبَابَ مُرَتَّجًا، فَتَوَسَّدَهُ وَوَضَعَ خَدَّهُ عَلَى عَتَبَةِ الْبَابِ وَنَامَ، فَخَرَجَتْ أُمُّهُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَمْ تَمْلِكْ أَنْ رَمَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ، وَالْتَزَمَتْهُ تُقَبِّلُهُ وَتَبْكِي، وَتَقُولُ:يَا وَلَدِي، أَيْنَ تَذْهَبُ عَنِّي؟

وَمَنْ يُئْوِيكَ سِوَايَ؟

أَلَمْ أَقُلْ لَكَ: لَا تُخَالِفْنِي، وَلَا تَحْمِلْنِي بِمَعْصِيَتِكَ لِي عَلَى خِلَافِ مَا جُبِلْتُ عَلَيْهِ مِنَ الرَّحْمَةِ بِكَ، وَالشَّفَقَةِ عَلَيْكَ، وَإِرَادَتِي الْخَيْرَ لَكَ؟ ثُمَّ أَخَذَتْهُ وَدَخَلَتْ.

فَتَأَمَّلْ قَوْلَ الْأُمِّ: لَا تَحْمِلْنِي بِمَعْصِيَتِكَ لِي عَلَى خِلَافِ مَا جُبِلْتُ عَلَيْهِ مِنَ الرَّحْمَةِ وَالشَّفَقَةِ.

وَتَأَمَّلْ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنَ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا»( 1).


وَأَيْنَ تَقَعُ رَحْمَةُ الْوَالِدَةِ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ؟ فَإِذَا أَغْضَبَهُ الْعَبْدُ بِمَعْصِيَتِهِ فَقَدِ اسْتَدْعَى مِنْهُ صَرْفَ تِلْكَ الرَّحْمَةِ عَنْهُ، فَإِذَا تَابَ إِلَيْهِ فَقَدِ اسْتَدْعَى مِنْهُ مَا هُوَ أَهْلُهُ وَأَوْلَى بِهِ.


فَهَذِهِ نُبْذَةٌ يَسِيرَةٌ تُطْلِعُكَ عَلَى سِرِّ فَرَحِ اللَّهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ أَعْظَمَ مِنْ فَرَحِ هَذَا الْوَاجِدِ لِرَاحِلَتِهِ فِي الْأَرْضِ الْمُهْلِكَةِ، بَعْدَ الْيَأْسِ مِنْهَا. وَوَرَاءَ هَذَا مَا تَجْفُو عَنْهُ الْعِبَارَةُ، وَتَدِقُّ عَنْ إِدْرَاكِهِ الْأَذْهَانُ(2 ).









___________
(1 ) رواه البخاري : ( 5999) , ومسلم : (2754).
( 2) انظر المدارج : ( ج1_ ص376_ص386_ص393).