الموضوع: طلب إجازه فى كتب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب

جزاكم الله خيرا و أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة

جزاكم الله خير الجزاء، ونفع بكم ، وبارك فيكم

السلام عليكم .. أتمنى من حبيبنا الشيخ الدسوقي الإجازة في كتاب التوحيد ...
أبو محمد / منديل بن محمد بن عبدالله آل قناعي الفقيه

يسم الله الرحمن الرحيم
أتمني أن احصل على الاجازه من شيخا الفاضل
وجزاكم الله خيرا
أخيكم : أحمد عطية العدوي غنام / من مصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدسوقي

اكتبوا أسماءكم كاملة حتى أجيزكم لتنشروا التوحيد والسنة ... وسأرسل لكم الإجازة إن شاء الله تعالى. وأرويه عن جماعة منهم الشيخ المعمر محمد بن عبد الرحمن بن آل الشيخ.

ما هي شروط الحصول على إجازة ؟؟ وهل هناك اختبار ؟؟ وهل يشترط حفظ كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟؟ أم كل من يطلب إجازة يأخذها ؟؟

http://majles.alukah.net/t120087/#post678041

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدسوقي

اكتبوا أسماءكم كاملة حتى أجيزكم لتنشروا التوحيد والسنة ... وسأرسل لكم الإجازة إن شاء الله تعالى. وأرويه عن جماعة منهم الشيخ المعمر محمد بن عبد الرحمن بن آل الشيخ.

اسمي : أحمد بن شاكر بن جميل الشبيل العموش , من الأردن , جزاكم الله خيرا

وبعد الإجازة ماذا يحصل ؟

أأنقلب إلى عالم أفتي بالحلال والحرام ؟

إن كنت سأصير عالما لمجرد قولهم أجزتك .. فأنا معكم .. وإلا فلا حاجة لأحد فيه !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيوب بن عبدالله العماني

وبعد الإجازة ماذا يحصل ؟

أأنقلب إلى عالم أفتي بالحلال والحرام ؟

إن كنت سأصير عالما لمجرد قولهم أجزتك .. فأنا معكم .. وإلا فلا حاجة لأحد فيه !

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
بالتفريق بين إجازة الرواية وإجازة الدارية نستطيع الإجازة على سؤالك.
أما إجازة الدراية (الإجازة العلمية) فهي التي تشهد لصاحبها بأنه يسير في طريق العالِمية (بكسر اللام) ومع الجد والمثابرة بعد توفيق الله يصير الإنسان عالما وهذه هي الأصل.
أما إجازة الرواية فهي لبقاء سلسلة الإسناد ولا تشهد لصاحبها بما شهدت به الأولى.
والإجازتان عمل بهما العلماء سلفا وخلفا من غير نكير
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحجاج علاوي

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
بالتفريق بين إجازة الرواية وإجازة الدارية نستطيع الإجازة على سؤالك.
أما إجازة الدراية (الإجازة العلمية) فهي التي تشهد لصاحبها بأنه يسير في طريق العالِمية (بكسر اللام) ومع الجد والمثابرة بعد توفيق الله يصير الإنسان عالما وهذه هي الأصل.
أما إجازة الرواية فهي لبقاء سلسلة الإسناد ولا تشهد لصاحبها بما شهدت به الأولى.
والإجازتان عمل بهما العلماء سلفا وخلفا من غير نكير
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

هل المقصود بإجازة الرواية حفظ متن التوحيد مثلاً كاملاً وحفظ متن ثلاثة الأصول كاملاً أي كالقرآن وليس حفظ بالمعنى ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عمر المصري

هل المقصود بإجازة الرواية حفظ متن التوحيد مثلاً كاملاً وحفظ متن ثلاثة الأصول كاملاً أي كالقرآن وليس حفظ بالمعنى ؟؟

إجازة الرواية - يا رعاكم الله - لا يشترط فيها الحفظ
فهذا الحجار رجل ليس من أهل العلم سمع صحيح البخاري في صغره على الزبيدي فطال عمره وجلس بين يديه الأئمة يقرأون عليه صحيح البخاري كابن تيمية والمزي وغيرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحجاج علاوي

إجازة الرواية - يا رعاكم الله - لا يشترط فيها الحفظ
فهذا الحجار رجل ليس من أهل العلم سمع صحيح البخاري في صغره على الزبيدي فطال عمره وجلس بين يديه الأئمة يقرأون عليه صحيح البخاري كابن تيمية والمزي وغيرهم

كلام حضرتك غير مفهوم
يعني ما المطلوب ؟؟
هل أقرأ أمامك الكتاب ؟؟ أي طفل عنده سبعة سنوات ممكن يقرأ الكتاب
هل تعقد اختبار في فهم الكتاب ؟؟

الأمر غير واضح تماماً
حيث أن المُقرئين لا يعطون سنداً لرسول الله في القرآن إلا لمن حفظ القرآن عن ظهر قلب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عمر المصري

كلام حضرتك غير مفهوم
يعني ما المطلوب ؟؟
هل أقرأ أمامك الكتاب ؟؟ أي طفل عنده سبعة سنوات ممكن يقرأ الكتاب
هل تعقد اختبار في فهم الكتاب ؟؟

الأمر غير واضح تماماً
حيث أن المُقرئين لا يعطون سنداً لرسول الله في القرآن إلا لمن حفظ القرآن عن ظهر قلب

بارك الله فيكم
إجازة القرآن إجازة علمية فهي شاهدة لصاحبها بأنه أهل للتدريس وهي من الشيخ تزكية وشهادة لمن أعطاه إياه بأنه أهل لها لذا وجدنا علماء القرآن والقراءات يشترطون فيها الحفظ والاتقان والاختبار وووو
أما إجازة الرواية فلا تشترط فيها تلكم الشروط
فلا يشترط فيها حفظ
ولا يشترط فيها سن
ولا اختبار
ولا غير ذلك
بل أجازها جمع من أهل الفن للصغير غير المميز وأجازها أيضا بعض العلماء للمعدوم الذي لم يولد بعد
فيكفي فيها أن يقول المجيز للمجاز أجزتك
ولكن ينبغي أن يعلم أن هذه الإجازة بالمعنى الثانية هي من ملح العلم لا من صلبه
والأساس الأولى والثانية تبع لها
فالأولى تغني عن الثانية لا العكس
أما الاهتمام بالرواية دون الدراية فهي همة السفهاء كما ورد عن جمع من السلف
انظر:
ملتقى أهل الحديث

والله الموفق

إجَازَة الأخ أبي محمد منديل بن محمد بن عبدالله آل قناعي الفقيه، وفقه لله لمرضاته وجعله ممن يتقيه حق تقاته. وأسأل الله تعالى أن يزيدنا ذلك قربا من الله تعالى، وحبا واتباعا وتمسكا بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما أوصي نفسي وإياك بتقوى الله تعالى ، ونشر عقيدة أهل السنة والجماعة ، والتحذير من البدع والأحاديث الضعيفة والموضوعة ، وأن تذكرني ووالديَّ ومشايخي بصالح دعائك .
وفقك الله وهداك وسددك ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
* إجازتان:
الأولى: عامة ،
والثانية: في كتاب التَّوْحِيْدِ للإمام محمد بن عبد الوهاب.
* وهذا رابط الإجازة : ط£ط¨ظˆ ظ…ط*ظ…ط¯ ط§ظ„ظپظ‚ظ?ظ‡

إجَازَة الأخ أحمد عطية العدوي غنام المصري، وفقه لله لمرضاته وجعله ممن يتقيه حق تقاته. وأسأل الله تعالى أن يزيدنا ذلك قربا من الله تعالى، وحبا واتباعا وتمسكا بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما أوصي نفسي وإياك بتقوى الله تعالى ، ونشر عقيدة أهل السنة والجماعة ، والتحذير من البدع والأحاديث الضعيفة والموضوعة ، وأن تذكرني ووالديَّ ومشايخي بصالح دعائك .
وفقك الله وهداك وسددك ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
* إجازتان:
الأولى: عامة ،
والثانية: في كتاب التَّوْحِيْدِ للإمام محمد بن عبد الوهاب.
* وهذا رابط الإجازة : ط£ط*ظ…ط¯ ط؛ظ†ط§ظ… ط§ظ„ظ…طµط±ظ?

إجَازَة الأخ أحمد بن شاكر بن جميل الشبيل العموش الأردني، وفقه لله لمرضاته وجعله ممن يتقيه حق تقاته. وأسأل الله تعالى أن يزيدنا ذلك قربا من الله تعالى، وحبا واتباعا وتمسكا بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما أوصي نفسي وإياك بتقوى الله تعالى ، ونشر عقيدة أهل السنة والجماعة ، والتحذير من البدع والأحاديث الضعيفة والموضوعة ، وأن تذكرني ووالديَّ ومشايخي بصالح دعائك .
وفقك الله وهداك وسددك ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
* إجازتان:
الأولى: عامة ،
والثانية: في كتاب التَّوْحِيْدِ للإمام محمد بن عبد الوهاب.
* وهذا رابط الإجازة : ط£ط*ظ…ط¯ ط§ظ„ط¹ظ…ظˆط´

إجَازَة الأخ محمود بن محمد بن عبد العاطي البهوتي المصري، وفقه لله لمرضاته وجعله ممن يتقيه حق تقاته. وأسأل الله تعالى أن يزيدنا ذلك قربا من الله تعالى، وحبا واتباعا وتمسكا بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما أوصي نفسي وإياك بتقوى الله تعالى ، ونشر عقيدة أهل السنة والجماعة ، والتحذير من البدع والأحاديث الضعيفة والموضوعة ، وأن تذكرني ووالديَّ ومشايخي بصالح دعائك .
وفقك الله وهداك وسددك ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
* إجازتان:
الأولى: عامة ،
والثانية: في كتاب التَّوْحِيْدِ للإمام محمد بن عبد الوهاب.
* وهذا رابط الإجازة : ظ…ط*ظ…ظˆط¯ ط¨ظ† ظ…ط*ظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط§ط·ظ? ط§ظ„ط¨ظ‡ظˆط?ظ? ط§ظ„ظ…طµط±ظ?

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله لنا فى فضيلتك

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله لنا فى فضيلتك

بارك الله فيكم
راسلتكم على الخاص ولكن لا تصل اليكم الرسائل
هل من أجيز من قبلكم له أن يجيز اخوانه من طلاب العلم أم لا؟
وما شرط ذلك ؟ وهل يختلف الامر لو كان المجاز طالب علم وله دعوة؟
وأرجو الإجازة لأخ طالب علم لا يدخل المنتدى ويريد اجازة
اسمه/ أسامة عكاشة أحمد أبو عمرة