حديث : عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً }. قَالَ لِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « مَا تَرَى دِينَارًا ». قُلْتُ لاَ يُطِيقُونَهُ. قَالَ « فَنِصْفُ دِينَارٍ ». قُلْتُ لاَ يُطِيقُونَهُ. قَالَ « فَكَمْ ». قُلْتُ شَعِيرَةٌ. قَالَ « إِنَّكَ لَزَهِيدٌ ». قَالَ فَنَزَلَتْ {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} الآيَةَ. قَالَ فَبِى خَفَّفَ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (32789) ومن طريقه أبو يعلى في مسنده(400 ) وعبد بن حميد في "المنتخب" (90)- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , قَالَ : حدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الأَشْجَعِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ (الثوري).
والترمذي(3300) - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِىُّ عن سفيان. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
ابن حبان في صحيحه (6941) - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا الأشجعي عن سفيان.
والبزار في مسنده(668)حَدَّثَ َا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ الأَشْجَعِيُّ عن سفيان.
والنسائي في الكبرى(8484)- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمُوصِلِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ الْجَرْمِيُّ عن سفيان..
 وابن حبان في صحيحه(6942) - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أبو صخرة ببغداد بين الصورين، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا قاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان.
وعليه فيرويه كل من عُبَيْدُ اللهِ الأَشْجَعِيُّ و قاسم بن يزيد الجرمي سفيان عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة الأنماري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وإسناده محتمل للتحسين:
وآفته علي بن علقمة الأنماري قال البخاري: في حديثه نظر، وذكره ابن حبان في "المجروحين" 2/ 109 وقال: منكر الحديث. وقال الحافظ في التهذيب : مقبول. وعليه فلو توبع على بن علقمة؛ لحسن حديثه والله أعلم.
أبو عاصم