جزاكم الله خيرا من الذي روى حديث ابن عمر رضي الله عنهما , بما نصه عند البخاري :"وكان ابن عمر , يبدأ برجله اليمنى , فإذا خرج , بدأ برجله اليسرى" . رفع الله قدركم , وأجزل لكم الأجر والمثوبة .
من الذي روى هذا الحديث موصولا
جزاكم الله خيرا من الذي روى حديث ابن عمر رضي الله عنهما , بما نصه عند البخاري :"وكان ابن عمر , يبدأ برجله اليمنى , فإذا خرج , بدأ برجله اليسرى" . رفع الله قدركم , وأجزل لكم الأجر والمثوبة .
رد: من الذي روى هذا الحديث موصولا
لم أقف عليه موصولا حسب علمي القاصر ، وقد أخرجه البخاري معلقا .
رد: من الذي روى هذا الحديث موصولا
قال الإمام العيني رحمه الله في العمدة : ويؤيد فعل ابن عمر ما رواه الحاكم في المستدرك من طريق معاوية بن قرة عن أنس رضي الله تعالى عنه أنه كان يقول من السنة إذا دخلت السمجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى وقول الصحابي من السنة كذا محمول على أنه مرفوع إلى النبي وهو الصحيح قوله يبدأ أي في دخول المسجد وذكر خرج في مقابله قرينة له
رد: من الذي روى هذا الحديث موصولا
قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في فتح الباري :وأما ما ذكره عن ابن عمر تعليقا .وروى شداد أبو طلحة الراسبي ، عن معاوية بن قرة ، عن أنس بن مالك ، أنه كان يقول : من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى ، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى .خرجه الحاكم .وقال : صحيح على شرط مسلم .وخرجه البيهقي .
وقال : تفرد أبو طلحة ، وليس بالقوي .وسئل الدارقطني عنه ، فقال : يعتبر به .وخرجه له مسلم .وروي عن أنس من وجه أخر أضعف من هذا ، من فعله ، ولم يقل فيه : ( ( من السنة ) ) .
رد: من الذي روى هذا الحديث موصولا
قال خاتمة الحفاظ ابن حجر رحمه الله في الفتح :
قوله: "باب التيمن" أي البداءة باليمين "في دخول المسجد وغيره" بالخفض عطفا على الدخول، ويجوز أن يعطف على المسجد لكن الأول أفيد. قوله: "وكان ابن عمر" أي في دخول المسجد، ولم أره موصولا عنه، لكن في المستدرك للحاكم من طريق معاوية بن قرة عن أنس أنه كان يقول: "من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى " والصحيح أن قول الصحابي " من السنة كذا " محمول على الرفع، لكن لما لم يكن حديث أنس على شرط المصنف أشار إليه بأثر ابن عمر، وعموم حديث عائشة يدل على البداءة باليمين في الخروج من المسجد أيضا، ويحتمل أن يقال: في قولها " ما استطاع " احتراز عما لا يستطاع فيه التيمن شرعا كدخول الخلاء والخروج من المسجد، وكذا تعاطي الأشياء المستقذرة باليمين كالاستنجاء والتمخط. وعلمت عائشة رضي الله عنها حبه صلى الله عليه وسلم لما ذكرت إما بإخباره لها بذلك، وإما بالقرائن. وقد تقدمت بقية مباحث حديثها هذا في " باب التيمن في الوضوء والغسل".
رد: من الذي روى هذا الحديث موصولا
كتب الله أجرك وزادك علما ورفعة .
رد: من الذي روى هذا الحديث موصولا
2478 - " من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى ، و إذا خرجت أن تبدأ برجلك
اليسرى " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 624 :
أخرجه الحاكم ( 1 / 218 ) و عنه البيهقي ( 2 / 442 ) عن شداد أبي طلحة قال :
سمعت معاوية بن قرة يحدث عن أنس بن مالك أنه كان يقول : فذكره . و قال
الحاكم : " صحيح على شرط مسلم ، فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي " . و
وافقه الذهبي ! و قال البيهقي : " تفرد به شداد بن سعيد ، أبو طلحة الراسبي ، و
ليس بالقوي " . قلت : و هذا أقرب إلى الصواب ، فإن شداد هذا لم يخرج له مسلم
إلا حديثا واحدا في الشواهد كما قال الحافظ في " التهذيب " ، و هو مختلف فيه ،
فقد وثقه أحمد و ابن معين و أبو خيثمة و النسائي و ابن حبان و البزار ، و ضعفه
عبد الصمد بن عبد الوارث . و قال العقيلي : " له غير حديث لا يتابع عليه " .
و قال الدارقطني : " يعتبر به " . و قال الحاكم أبو أحمد : " ليس بالقوي عندهم
" . و قال ابن عدي : " لم أر له حديثا منكرا ، و أرجو أنه لا بأس به " .
قلت : و من الملاحظ أن الأئمة المتقدمين و المشهورين قد اتفقوا على توثيقه ، و
لم يضعفه منهم غير عبد الصمد بن عبد الوارث ، و هو مع ثقته ليس مشهورا بالجرح و
التعديل - فيما علمت - و الآخرون الذين ضعفوه ، لم يأتوا بسبب الجرح ، اللهم
إلا قول العقيلي : " له غير حديث لا يتابع عليه " . و هذا ليس بجرح قادح لأن
كثيرا من الثقات يصدق فيهم مثل هذا القول لأن لهم ما تفردوا به و لم يتابعوا
عليه . نعم ، لعل في الرجل نوع ضعف و سوء حفظ ، ينزل به حديثه عن مرتبة الصحة
من أجل ذلك استشهد به مسلم ، و لعل ابن عدي يشير إلى ذلك بقوله : " لا بأس به
" . و كذلك قول الذهبي فيه في " الميزان " . " صالح الحديث " . فهو حسن الحديث
إن شاء الله تعالى . و أما قول الحافظ فيه : " صدوق يخطىء " . فهو مما يحتمل
ذلك . و الله أعلم .
رد مع اقتباس
