قديما ( استخراج المُعمَّى ) .... والآن ( حل الشفرات )

[بن طاهر]

بارك الله فيكم، ونفع بكم.

هديّة: من أراد فهم المزيد عن التّعمية وطرائق حلّ بعض المعمّيات فليستفد من برنامج CrypTool (رابطه: http://www.cryptool.com) فإنّه مفيد (لكنّه لا يدعم العربيّة.. ).

[بن طاهر]

(تكرّر)

[أبو مالك العوضي]

هذه التدريبات تفيد المحققين في تبين السقط في الكلام، وكذلك مواضع التآكل والأرضة والمحو والضرب ونحو ذلك.

[أبو ندى]

احتكرتم الحديث بينكم أيها الأحبة ولعله لقلة فهم أمثالي ( ابتسامة )

قرأت ولم أفهم فمن يدلنا على الطريقة لعل البعض يحتاجها يوما

[أبو مالك العوضي]

لم تفهم ماذا يا أخي الكريم؟

آلموضوع، أم الطريقة ؟

[نضال مشهود]

لعل الأخ ما فهم تلك المداعبة الجارية بيننا بدأ من مشاركة :
http://alukah.net/majles/showpost.ph...1&postcount=16
ثم ما تسلسل بعدها :
http://alukah.net/majles/showpost.ph...2&postcount=18
http://alukah.net/majles/showpost.ph...3&postcount=19
http://alukah.net/majles/showpost.ph...7&postcount=20

[أبو ندى]

بلى إخوتي قرأت لاموضوع من أوله ولكن لم أفهم كيف توصل الأخ نضال - بارك الله فيه - للبيت
وكذا أبو مالك - حفظه الله - للحديث وقوله ( امصيام ) هي مفتاح ذلك المعمى
أي أن لتلك الرموز دلالات لكلمات أو حروف معينة ؟؟ لم أفهمها فهل من معلّم لي

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله يا أخي الفاضل

المسألة تحتاج إلى دربة ومرانة ومحاولات كثيرة.

وينبغي أن نعلم أنه ليس كل معمى قابلا للحل، وكلما كثرت كلماته كان أسهل على الحل، وإذا قلت كلماته صار أصعب وأصعب حتى يصير مستحيل الحل.

وطريقة الحل أن تنظر إلى فواتح الكلمات وأواخرها، والحروف المتكررة كثيرا، والكلمات المتشابهة ونحو ذلك.

فمثلا إذا تأملت اللغز الأول فستجد عدة كلمات تبدأ بهذين الرمزين ( $ / )، وهذا يجعل من المحتمل جدا أن يكون هذان الحرفان هم الألف واللام، وهذا افتراض مبدئي، وبناء على هذا الافتراض تبدأ في تغيير هذه الرموز بهذين الحرفين، ثم تتأمل النتيجة وتحاول النظر في الكلمات التي عرف بعض حروفها.

وإذا تأملت مرة أخرى فستجد كثيرا من الكلمات تنتهي بهذا الرمز ( & ) وهذه إشارة إلى أن هذا الحرف يأتي في أواخر الكلمات كثيرا، فقد يكون ( هاء ) مثلا، وقد يكون ( ياء )، ونحو ذلك.

واعلم أن أكثر الحروف دورانا في الكلام عددها يسير؛ مثل الألف والواو والياء والهاء والنون واللام والميم وهكذا.
وبناء عليها يكون الاعتماد كثيرا في حل المعمى.

[أبو ندى]

أفهم منك أخي - بل شيخي - المبارك أنه لا ضابط للرموز مصطلح عليه فيمكنني أن أضع لكل حرف رمزاً من عندي يكون مطرداً وألتزمه في المعمّى
هل ما فهمته صحيح ؟

[أبو مالك العوضي]

نعم هذا صحيح، ولكن تلتزمه في المعمى الواحد، أما إذا أردت غيره فلا بد من التغيير حتى لا تنكشف الحيلة (ابتسامة)

وكذلك إذا أردت تغيير الرمز فلا بد من تغيير جميع مواضع الرمز القديم إلى الرمز الجديد حتى لا تختلط الرموز أو تتكرر

فلا يصلح أن تستعمل مثلا رمزين لحرف واحد، أو رمزا واحدا لحرفين، وهكذا.

[أبو ندى]

أحسن الله إليك

إذاً حتى أكسر الاحتكار ..

[ b r - = m * z - % x % Q x r - z f - % xx @ \ - z ; # = r - + & % f r = - Q %x z = x b - % x ÷ r – m % * z ;

وهو بيت للمتنبي , والشرطة ( - ) بين الكلمات

[أبو ندى]

عفوا حصل خلط في نقل الرموز واختلطت بشدة فأرجوا حذف المشاركة فلا تجهد نفسك

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله

قفي تغرم الأولى من اللحظ مهجتي .................... بثانية والمتلف الشيء غارمه

[أبو ندى]

ما شاء الله ماشاء الله تبارك الله
أسأل الله العظيم في هذه الساعة أن يملأ قلبك بما يحب ويصرفه عمّا يسخطه

[أبو مالك العوضي]

آمين آمين، وإياك يا أخي الفاضل

ولولا أنك ذكرت أنه بيت للمتنبي ما استطعت أن أصل للحل

[نضال مشهود]

تجربة لأخينا أبي ندي وغيره من الإخوة الأحباب :

!@# - $%&* - )(+ - @#|# - $=+؟ - /%# - !@# - $%&* - )(+ - ؟#* - #&^ - $@!$

هي جملتين من كلام الله تعالى في القرآن تجعلنا دائما في المحاسبة والاستعانة .
(ملاحظة : الواو لا أفصلها عما بعدها) .

[عيد فهمي]

مرحبا أخي نضال
قد انقطعت عن المشاركة من يوم الوقفة
ويسعدني أن تكون أول مشاركة لي إجابة أحاجيك

!@# - $%&* - )(+ - @#|# - $=+؟ - /%# - !@# - $%&* - )(+ - ؟#* - #&^ - $@!$

وما تدري نفس ماذا تكسب غدا * وما تدري نفس بأي أرض تموت

[نضال مشهود]

أحسنتم شيخنا عيد . . . بارك الله فيكم !
نسأل الله تعالى أن يرينا موافق الخير والحسنات .
وهذه هدية لكم ولجميع الأحباب من كلمات شيخ القلوب والألباب :
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=50991

[غير مسجل]

بارك الله فيكم، ونفع بكم.

هديّة: من أراد فهم المزيد عن التّعمية وطرائق حلّ بعض المعمّيات فليستفد من برنامج CrypTool (رابطه: http://www.cryptool.com) فإنّه مفيد (لكنّه لا يدعم العربيّة.. ).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد :
فقد سعدت باهتمامكم بعلم التعمية واستخراج المعمى، وهو علم - على أهميته المعاصرة في أمن المعلومات في جميع المجالات العلمية والمدنية والعسكرية - عربي المولد والنشأة والتطور بشهادة كبير مؤرخي التعمية في العالم ديفيد كان، وقد خلف العلماء العرب المسلمون أثاراً كثيرة على غاية من الأهمية، يعود أقدمها إلى الفيلسوف الكندي ت 250 هـ في مؤلَّفه ( رسالة في استخراج المعمى ) التي تُعَدّ أقدم مدونة في تاريخ حضارات العالم، تضمنت أصول علمي التعمية والاستخراج، وقد كان لكاتب هذه السطور شرف المشاركة في تحقيق ودراسة تلك المخطوطات مع الأخوين الفاضلين : أ.د.محمد مراياتي و د. محمد حسان الطيان، التي نشرت في مجلدين، صدرا عن مجمع اللغة العربية بدمشق الأول 1987، والثاني 1997، والثالث قيد الإنجاز، كما صدر عن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالتعاون مع مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في الرياض، ستة أجزاء من أصل تسعة من الترجمة الإنكليزية للجزأين الأول والثاني 2003 - 2006، ونقوم الآن بالإعداد للطبعة الثانية لهذين الجزأين .
لقد كُتب الكثير عن هذا الكشف والسبق في وسائل الإعلام على اختلافها، وعقدت مؤتمرات متخصصة وعامة في تاريخ العلوم اشتركنا فيها، وقدمنا بحوثاً متنوعة في هذين الموضوعين، وطبيعي ألاّ نسلم من إغارة بعضهم على غير قليل من أعمالنا، ونشرها في صور مختلفة بالإشارة أحياناً في المراجع، وبعدم الإشارة البتة . وفي موقع الألوكة بعض بحوثنا في التعمية، وفي السير الذاتية جميع أعمالنا، لذا أرى أن الأولى أن يحال على المراجع العربية التي شهد بريادتها وسبقها واعتماد الغرب عليها النصفةُ من مؤرخي التعمية في العالم، وأما ما أورده القلقشندي في ( صبح الأعشى ) فهو - على أهميته - متأخر ، وقليل من كثير، جلّه نقله عن ابن الدريهم في رسالته ( مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز ) وثمة مؤلّفات سبقته بستة قرون، أعني الكندي ومن جاء بعده، وأما نسبة استخراج التعمية لشيخ العربية الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله فقد نسب له الزبيدي في ( طبقات النحويين واللغويين ) ص 51 كتاباً في المعمى، ولا أثر له فيما نعلم، ونقله عنه ابن نباتة في ( سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون ) وجعله أول مَنْ وضع علم المعمى، ثم جاء محمد بن الحنبلي فنقل ذلك عن ابن نباتة في رسالته ( شرح كنز مَنْ حاجى وعمّى في الأحاجي والمعمى ) مصورة مخطوطة الظاهرية 3/ب - 4/أ مع الاعتذار عن الإطالة .
د. يحيى مير علم

[الخزرجي]

هذا هو المعمى بحق :



) # : _ 10 $ _ , { - _ % # ( : _ ، Z : _ > $ _ ؟ B : _ { % _

ـــــــــــ
؛ B : _ & : % _ < : _ = ( % _ ( : : _ $ % × _ - ؟ _ @ 10 :_

ـــــــــــ

وهو بيت غزلي من الشاطبية !!

وجعلت كل شطر على سطر .