السيرة الوجيزة...في مناقب أمُ المؤمنين خديجة... متجدد

[هوازن العتيبيه]

باركَ الله فيكِ أختي توحيد وجزاكِ كلّ خير

[هوازن العتيبيه]

كلماتٌ هزّتْ قلبَ الحبيب...بلطفٍ جميلٍ وعقلٍ لبيب

قامت السيّدة خديجة على مواقفٍ كثيرة دلّت على رجاحة عقلها وسموّ خصالها
فكانت تزداد مكانا في قلبِ النبي صلى الله عليهِ وسلّم حبا وتعظيما وتقديرا
فكانت تطيّب خاطره بكلماتٍ رقراقاتٍ تؤازره بها وتقوّيه وتنصحه وتثبّته كلمات الحق والثبات
فيا الله ما أجملها من زوجةٍ للحبيب
فقد مرّ على النبيّ موافق فكانت خديجة تصبّره وتعينه وتثبته على الحق وتعطيه رأيها وقد كانت خديجة أهلا لذلك,
والآن نقف مع عبرات تتكلّم بها فمُ خديجة الطاهر كلماتٌ أُلقيت على النبيّ كـ السهام
*عندما جاء النبيّ يشكوها عن ما حصل معه في غارِ حراء
قال:(لقد خشيت على نفسي)
فقالت: خديجة للنبي ( "كلا والله! ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق" رواه البخاري واللفظ له, ومسلم وزاد تصدق الحديث. البخاري -الفتح- كتاب بدء الوحي, باب بدء الوحي (1/30) رقم (3) ومسلم, كتاب الإيمان, باب بدء الوحي إلى رسول الله رقم (1/139) رقم (160).
وقفة مع هذه الكلمات!
الكلمة الأولى:تقل:(وتصِل الرحم) فمن قطعك وصلته، تغني القريب الفقير، وتقوّي القريب الضعيف، أنت سند أهلك، ووتد أقاربك، لم يسمعوا منك إلا كل خير، ولم يروا منك إلا كل صلاح.. أنت لكبيرهم ابن، ولصغيرهم أب، ولصاحبهم أخ.
فأنتَ يا أبا القاسم وصول للرحم تقرب البعيد وتدني القصي وتغسل الأحقاد وتزرع الألفة والمودّات, وهذه وتجمع القلوب على الصفاء والود,وصلة الرحم هذا أصل الأصول مكارم الأخلاق الّتي من سجاياك
الكلمة الثانية (إنّك لتصدق الحديث ) فأرادت أن تقول: وأنتَ الصدوق المصدّق وأنت الصادق الأمين فصدق الحديثِ عندك سجيّة,إذا قلت شيئا قالت: الموجودات من حولك وهتف الدنيا صدقت..
فأنتَ لا تكذب أبدًا، لا تغش أبدًا، لا تزور شهادة، ولا تدلس مقالة، لم يُعهد عليك كذبة واحدة في حياتك، ولم تتلطخ لحظة واحدة في براثن الكذب
وقد قالها له قومه (ماجربنا عليكَ كذبا)فكانت هذه الشهادة الذي قد عرف بها النبي
الكلمة الثالثة (وتحمل الكل) وهو العاجز، لا تُعينه وفقط، بل تحمله! ولا تحمله فقط، بل تحمله وحاجته! لا ينزل عنك إلا وقد قضيت مسألته، ورحمت ذلته، وأسعدت قلبه.
فأنتَ تحمل حمل الكل حمل الضعيف الذي أعجته الأيّام والليالي وأذاقته من مرارتها
فنفسك الكريمة وقلبك الرحيم لا يرضيان أن يريا ضعيفا أثقلت عليهِ كاهلة الحياة
فأنتَ تحسن غلي بإحسان تنتعش من خلاف روحه وتحي في نقسه الآمال

ورابع الصفات من الكلمات الرائعات قولها:وتكسب المعدوم
فأنتَ تكسب المعدوم بجودك وإيثارك فقد فطركَ الله على مكارم الجود,فأنتَ أجود النّاس وأجود الخير من الريح المرسلة
والكلمة الخامس(وتقري الضيف) فإكرام الضيفِ من أعظم الفضائل الإنسانيّة ,ففيهِ عظم الأثر في قوّةِ اجتذاب القلوب وأسر النفوس, وخصوصا في قريش فقد كانت بيئة شحيحة لكل منهم مسعى في الحياة من اجل مصالح شخصيّة ومتطلبات معيشية
فما أكرم الناس إذا نزلوا بدارك! وما أعظمهم إذا حلوا بحضرتك! أوقدت القدور، وجهزت النمارق، وقضيت الحاجات، فإن بات الضيف بدارك بات آمنًا عزيزًا، وإن انصرف؛ فمُكرم مسرور.
الكلمة السادسة
(وتعين على نوائب الحق)
فإنّ من أحض صفاتك تعين على نوائب الحق إنّ ذلك فطرة أفطرك الله عليها وخليقة جبلك بها فهي أجمع بوادر الخير ومصادره
فمصائب الأيام كثيرة، وجراح الواقع كبيرة، فيأتيك طالب العون فتعينه على نائبته، ويأتيك المكروب فتعينه على كربته.. أنت الظَهر للبائسين، فأنت لجراحهم طبيب، وأنت ليتمهم أب.
فيا لها من أمّ عطوف خففت من همّ الحبيب بكلماتها
الجميلة....

يتبع..

[هوازن العتيبيه]

أوّل خلقِ الله أسلمت...ورضيت بما أتاها الحبيب واقتنعت

هاهيَ من كرامتها ومن صفاتها أنّها أول قلب خفق في الإسلام ورضيت به على التمام
فكانت أوّل امرأةٍ أسلمت وملأ قلبها نورًا إيمانًا
قالَ الإمام عز الدين بن الأثير_رحمه الله_خديجة أوّل خلقِ الله اسلم,بإجماعِ المسلمين,,,
وما كانت هذه المرأة في سواء النساء بل لقد هيئ لها من جلال الحكمة,وبعد الرأي إلى زكاءِ الحسب ,وذكاء القلب ,ما عزّ على الأكثرين من الرجال
فلم تأخذ الدين مشايعة ولم تتلقه مجاملة بل أخذته عن تأثر به واظمأنان
فصدقت ما جاء به الحبيب واتبعته بما يقول وأسلمت لله ورضيت بقضائه وحكمه

يتبع..

[المشتاقة لرؤية الرسول]

الله يجزاك خير أختي هوازن.

[هوازن العتيبيه]

وإياكم أختي المباركة

[هوازن العتيبيه]

حبّها للإسلام...وخضوعه� � التامْ

وبعد إسلامِ خديجة ظلّت تلازم الحبيب مرحلة من الزمن تقارب ربع قرن
فكانت تأخذ من هدي النبي صلى الله عليهِ وسلّم وأخلاقه وعلمه وتطبقيه على الوجه الصحيح
فكانت في سعادةٍ غامرة لأنّها شعرت بالسعادةِ الحقيقة سعادة الإيمان والتقوى
فـ كانت خديجة تصلّي مع النبيّ صلى الله عليه وسلّم الصلاة التي كانت في هذه الوقت وهيَ ركعتان في الغداةِ..وركعتان في العشي ..وذلك قبل أن تفرض الصلوات الخمس في ليلةِ الإسراء
فـ خديجة رضي الله عنها لم تدرك الصلوات الخمس فقد أدركها الموت قبل فروضِ الصلواتِ الخمس
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه:أن النبي سئل عن خديجة أنهّا ماتت قبل أن تنزل الفرائض والأحكام ؟قال:أبصرتها على نهار الجنة في بيت من قصب لا لغوَ فيه ولا نصب
فقد صلّت خديجة من أول ما علّمها النبي الصلاة واتبعته لأنها هذا ما كانت تريديه زاد الإيمان الذي لا يستطيع أن يعيش قلب بدونه
فكانت كـ الباحثةِ عن الحقّ أحسّت أن الحق قريب ففرحت بما جاء به الحبيب وبدأت بالتقرب لله العليّ العظيم

يتبع...
______

[هوازن العتيبيه]

صبر واحتساب...وعبرةٌ لأولي الألباب

وبعد إسلام خديجة رضي الله عنها وبعد أن نزّل الله على نبيّه ((وأنذر عشيرتكَ الأقربين)) خرج النبي صلى الله عليه وسّلم:لما أنزلت هذه الآية فقال: يابني كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة أنقذي نفسك من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلاله
قال: (أبو جهل تبّا لكَ ألهاذا جمعتنا )وصبّ غضب قريش وبدأ المشركون بالتصدّي ومحاربة رسول الله صلى الله عليه وسلّم ومحاربة كل من آمن معه
وظلّت قريش مقاربة عشر أعوام تعدّ المسلمين عصاه ثائرين ..
وبدأ المشركون بتعذيب الصحابة وإيذاء النبي وصاحبت هذه السخائم المشتعلة
حرب من السخرية والتحقير قُصدَ بها تخذيل المسلمين وتهوين قواهم المعنوية
فــ كانت خديجة ترى ما كان يتعرض له الحبيب صلى الله عليهِ وسلّم
من الإيذاء والسخرية فتواسيه وتثبته وتخفف عنه وتهوّن علبه أمر الناس
فكانت بهذا التصرف مثلا عظيما وفريدا لكل فتاة مسلمة فالكثير متن الرجال الآن يتعرضون في زمننا من الإيذاء بدعوتهم إلى الله فيكون دور الزوجة أن تصبّر زوجها وتخفف عنه ما يراه من الابتلاءات التي تجعل الحليم حيرانا..
وقد كانت إيذاء المشركين للنبي كثيرة نذكر منها ....
عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال:سألت ابن عمرو العاص أخبرني بأشدّ شيءٍ
صنعه المشركون بالني صلى الله عليهِ وسلّم..
قال:بينا النبي صلى الله عليهِ وسلّم يصلى في حجر الكعبة ,إذا أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه في عنقه ,فخنقه خنقا شديدًا فأقبل أبو بكر حتّى أخذ بمنكبهِ ودفعه عن النبي صلى الله عليهِ وسلّم قال:((أتقتلون رجلًا أن يقولَ ربيَ الله))
فقد تعرض النبي صلى الله عليهِ وسلّم ومن أسلم معه من الإيذاء من المشركين وظلّت الأمّ الطاهرة خديجة تصبره وتثبته وتخفف عنه ما كان يرى من قومه

...
يتبع

__________________

[مروة عاشور]

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المرء مع من أحب))

فاللهم احشرنا مع أمهات المؤمنين وزين قلوبنا بحبهن, آمين.

[هوازن العتيبيه]

بارك الله فيكِ أختي وجزاك خيرا وأكرمكِ وزرقكِ ما تحيبن وحقق لكِ ما تريدين

[هوازن العتيبيه]

الله سبحانه وتعالى يقرأ خديجة السلام... وردّ خديجة باحلمٍ عظيمِ أنام

وهنا نتوّقف عند هذا الموقف العظيم الموقف الجليل
وهوَ أن الله يقرأ خديجة السلام..وهذا من أجلّ المواقف وأعظمها

فـ عن أنس رضي الله عنه.قال:أتى جبريل النبي صلى الله عليهِ وسلّم:
وعنده خديجة فقال:إنّ الله يقرأ خديجة السلام فقالت:إنّ الله هوَ السلام وعلى جبريل السلام وعليكَ السلام ورحمة الله وبركاته
فيا لها من أم فقيهة ذكيّة تعلّمت الأدب كلّه وتعايشت معه في بيت النبي صلى الله عليهِ وسلّم الذي جمعه الله له كل المناقب والمكارم فقد قال: الله تعالى (وإنّكَ لعلى خلق عظيم)

يتبع

[هوازن العتيبيه]

بشرى في الجنّة لها...والجزاء من جنسِ عملها

وها نحن لنتوقّف وقفة عظيمة لنتعايش مع هذه البشرى العظيمة لسيّدة خديجة..
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسّلم فقال: يا رسول الله "هذه خديجة قد أتت معها إناء فيهِ أدام أو طعام أو شراب فإذا هيَ أتتكَ فاقرأ عليها السلام من ربّها ومنّي,وبشرّها ببيتٍ في الجنّة لا قصبَ لا صخب فيه ولا نصب))متفقٌ عليه
قال: الإمام ابن حجر:((قصب بفتحِ القاف:
قال:ابن التين المراد به لؤلؤة مجوّفة واسعة كالقصر المنيفِ وقال: ((الطبراني)) عن طريق أخرى عن أبي أوفى يعني :قصب اللؤلؤ وعنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه((بيت من لؤلؤ مجوّف))
وفي راوية لمسلم قالت:فاطمة قلت يا رسول الله أينَ أمّي خديجة ؟ قال: ((في بيت منى قصب))قلت: أمن هذا القصب ؟قل: ((لا من القصب المنظوم بالدر واللؤلؤ الياقوت
وقال:وفي قوله قصب لفتة جميلة((أن في قوله قصب من جهةٍ استواء أكثر أنابيبه وكذا كان لخديجة من الاستواء ما ليس لغيرها ,إذ كانت حريصةً على رضاه بكلّ ممكن , ولم يصدر منها قط كما وقع في غيرها..
وقوله ((ببيت)) فقد قال: أبو بكر الإسكاف في فوئد الأخبار :المراد بيت زائد على ما أعدّ الله لها من ثوابِ عملها ,ولهذا قال:((لا صخبَ فيه )) أي لم تتعب بسببه
قال:السهيلي:لذكرى البيت معنى لطيف لأنها كانت ربّة بيت في الإسلام منفرد به فلم يكن على وجهِ الأرض في أوّل يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلّم :بيتَ إسلام إلّا في بيتها وهيَ فضيلة ما شاركها فيها غيرها.
وقال:وجزاء الفعل يذكر غالبا بلفظه وإن كان أشرف منه فلهذا جاء الحديث بلفظ البيت دون لفظ القصر
وقال:المناوي:الص خب:الصياح والمنازعة برفع الصوت
والنصب التعب
قال:السهيلي:مناسبة نفي هاتين الصفتين_المنازع� � والتعب_أنه صلى الله عليه وسلّم لمّا دعا إلى الإسلام أجابته خديجة طوعًا فلم تحوجه لرفعِ الصوت ولا منازعة ولا تعب في ذلك ,بل أزالت عنه كلّ نصب وآنسته من كلّ وحشة وهوّنت عليهِ كل عسير,فناسب أن يكون منـزلها الذي يبشّرها بهِ ربّها بالصفةِ المقابلة لفعلها
فيا لها من بشرى عظيمة لأمّنا خديجة فهي تستحقّها فعي لم ترفع على نبيّ صوتها قط! ولم تتعبه معها فكانت تخفف منه كل ما يصيبه وتآزره وتعظّم من شأنه فهي تستحقّ هذه البشر كيف لا وهي تسعى لإرضاء نبيّ الله ورسوله عليه الصلاة والسلام...
يتبع..

[هوازن العتيبيه]

عام الحزنْ .... وقلوبٌ تأنْ

وهانحن لنقفَ وقفة جديدة ولكنّها مختلفة نوعًا ما فهي وقفة حزينة لنتحدّث عن موتِ خديجة الطاهرة رضي الله عنها
انطلق المسلمون من الشعب يستأنفونَ نشاطهم القديم بعد ما قطع إسلامهم في مكّة قرابة عشرة أعوام مليئة بالأحداث الضخمة ,وما إن تنّفّسَ المسلمون من الشدة التي لاقوها من قريشٍ ,,حتى علم النبي صلى الله عليه بوفاة زوجهِ خديجة
ثمّ وفاةِ عمّه أبي طالب فقد نكب في حياتهِ العامّة والخاصّة..
فقد عاشت – رضي الله عنها – مع النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – أربعا ً وعشرين سنة وستة أشهر والسيدة خديجة – رضي الله عنها – كانت تشاركه في جهاده وتعاونه بمالها في تبليغ رسالته .
موت الزوجة بصفة عامة مصيبة، الرجل مسكين، مسكين فعلاً بغير زوجته، فإن كانت العشرة بينهما طويلة كان الفراق أصعب، فإن كانت الزوجة صالحة كان الفراق أصعب وأصعب، فما بالكم لو كانت الزوجة واحدة من أعظم نساء الأرض! مصيبة كبيرة، كبيرة
انتهي قوله...
فقد كانت خديجة من نعمِ الله على نبيّه محمّد عليه الصلاة والسلام فكم لها من مواقف معَ النبي آزرته وأعانته وشاركته معاركَ الجهد المر..
وكم واسته بنفسها وأكرمته بمالها ومناقبها عظيمة في هذا
وقد كانت خديجة صدّيقة النساء حنّت على زوجها ساعة قلق بقيت ربع قرنٍ معه كم كانت تأمله وتوقّره
وقد تحمّل زوجها النبي صلى الله عليهِ وسلّم بعد موتها من المصائب وكيد الخصوم ليبّلغَ رسالته ويتمّ دعوته فقد ماتت والنبيّ في الخمسين من عمره أمّا هيَ فقد تجاوزت الخامسة والستين ..
ومع ذلك فبقيَ النبيّ يذكرها وبعز أصدقائها ويكرمهم عليه الصلاة والسلام..
يتبع...

[هوازن العتيبيه]

وفاءُ النبيّ بعد موتها..والإكثار من ذكرها

وقد حزن النبي على زوجهِ العطوف حزنًا شديدا وتألّم عليها فقد كانت الزوجة المثاليّة الزوجة الصابرة الزوجة المشجّعة كم بذلت من اجلِ نصرتهِ وكم أعطتِ لأجلِ أن يسعد فلم يكن النبي صلى الله عليهِ وسلّم لينسى هذه الزوجة الحنونة العطوف ..
وقد رويَ عنِ النبي صلى الله عليهِ وسلّم"قال((كمل من الرجالِ كثير ولم يكمل من النساء إلّا امرأة فرعون ومريم بنت عمران وخديجةبنت خويلد وإنّ فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطّعام))
وعن ابن عبّاس رضي الله عنه :قال:خطّ النبي صلى الله عليه وسلّم في الأرضِ خطًّا فقال:((أتدرون ما هذا ؟))فقالوا الله ورسوله أعلم:قال:رسول الله ((أفضل نساء أهلِ الجنّة.خديجة.بنت خويلد ,وفاطمة بنتُ محمّد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران))...
فيا اللهِ ما أجملها من كلمات من الحبيب للنبيّ فقد كان إذا ذكرها أحسن الذكر وأثنى عليها فلم ينساها عليهِ الصلاة والسلام..
ومن وفاءهِ لها أنّه لم يتزّوج عليها قط..حتّى ماتت
عن عائشة رضيَ الله عنها قالت:لم يتزوّج النبي صلى الله عليه وسلّم على خديجة حتّى ماتت
فكيف لا يحزن النبي عليها وقد عاش معها أجمل حياة فقد كانت تزيّن لها الحياء ليعيش براحة وطمأنينةٍ وسعادة..
فكان وفيّا لها بعد موتها لذكر ها وكرمِ أصدقائها
فكان النبي يكرم أصدقاء خديجة بعد موتها
فــ عن عائشة رضي الله عنها قالت:ما غرتُ على امرأة للنبيّ صلى الله عليهِ وسلّم :ما غرتُ على خديجة هلكت قبل أن يتزوّجني لما كنت أسمعه يذكرها وأمره الله أن يبّشرها ببيتٍ من قصب,وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسمع
وفي رواية للبخاري..وربما ذبحَ الشاة ثمّ يقطعها أعضاء ثمّ يبعثها في صدائق خديجة فربما قلتُ له كأنّه لم يكن في الدنيا امرأة إلّا خديجة ؟قال:(إنّها كانت وكان لي منها الولد))

يتبع..

[هوازن العتيبيه]

غيرة عائشة من خديجة..ومواقفُ عظيمة

ومن المعلوم أن النبي تزوج بعد وفاةِ خديجة سودة بنت زمعة ثمّ عائشة فلمّا تزّوج النبي عائشة كانت خديجة ميْتة ولكن مع ذلك فكانت عائشة تغار منها كثير ولم تغر من زوجاتِ النبيّ قط كما غارت من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
وقد صرّحت عائشة بهذا من مواقفَ كثيرة منها..
فـ عن عائشة رضي الله عنها قالت:((ما غرت على نساء النبي صلى الله عليهِ وسلّم إلّا على خديجة وإنّي لم أدركها
وقالت:وكان رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذا ذبح الشاة فيقول:((أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة ))فأغضبته يومًّا فقلت:خديجة! فقال:رسول الله إنّي قد رزقتُ حبّها))
وعن عائشة أيضا قالت:استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم فعرفَ استئذان خديجة فارتاحَ لذلك فقال:((اللهمّ هالة بنتُ خويلد))فغرت فقلت :وما تذكر من عجوز من عجائزِ قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر فأبدلكَ الله خيرا منها
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:كان رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسنّ الثناء قالت:فغرت يوما فقلت:ما أكثر ما تذكر حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها :قال"أبدلني الله خيرا منها!!قد آمنت بي إذ كفّرني الناس ,ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس ...
وعن عبد الله البهي,قال:قالت:عائشة رضي الله عنها .كان رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم إذا ذكر خديجة لم يكد يسأم من ثنائه عليها واستغفاره لها فذكرها يوما .فحملتني الغيرة فقلت:لقد عوّضكَ الله من كبيرة السن قات:فرأيته غضب غضبا أسقط في خلدي وقلت:في نفسي اللهمّ إن ذهبت غضب رسولك عنّي لم أعد أذكرها بسوء فلمّا رأى النبي صلى الله عليهِ وسلّم ما لقيت قال:((كيفَ قلت:والله لقد آمنت بي إذ كذّبني الناس ..وآوتني إذ رفضني الناس.ورزقتُ منها الولد وحرمتموه منّي ))قالت: فغدا وراحَ عليّ شهرا

ذات يوم كان الرسول صلى الله عليه و سلم يجلس مع أمي الحبيبة عائشة رضي الله عنها و جاء ذكر أمي المخلصة خديجة رضي الله عنها فاشتعل قلب عائشة بالغيرة وسالت زوجها الحبيب صلى الله عليه و سلم "يا رسول الله ...ارايت لو نزلت واديا و فيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرة لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك ?
(تعني عائشة بالشجرة التي أكل منها السيدة خديجة لأنها كانت ثيبا و كانت قد تزوجت قبل النبي صلى الله عليه و سلم مرتين).
(و تعني بالشجرة التي لم يؤكل منها نفسها و ذلك لأنها العذراء الوحيدة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم).
فابتسم الرسول صلى الله عليه و سلم و قال لها "في التي لم يرتع فيها".

فكان ردّ النبي جميل جدا إذا لم يوافق عائشة لمشاعرها بل لم يقبل ذكر زوجته العطوف بسوء أمامه
حتّى بعد موتها
فلم تذهب صورتها الجميلة عن قلبِ النبي صلى الله عليهِ وسلّم فظلّت في مخيّلته بصفتها البديعة فلم يذكرها بسوءٍ قط رضي الله عنها
يتبع..

[هوازن العتيبيه]

بمدحِ الحبيب,,,

في حديث عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وآله وصحبه الصادقين وسلم- لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة، فيحسن الثناء عليها، فذكرها يوما من الأيام، فأخذتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزا قد أبدلك الله خيرا منها، فغضب ثم قال: لا والله ما أبدلني الله خيرا منها، آمنت إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء، قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بعدها بسبة أبدا

[الأمة الفقيرة إلى الله]

السَّلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاته ..
ما شاءَ الله : )
باركَ الرَّحمنُ فيكِ أختي وزادكِ من فضلِه ..
لي عودة لإتمامِالقراءة بإذن الله .. جوزيتِ الفردوس الأعلى : )

[هوازن العتيبيه]

وإياك اختي الفاضلة نفع الله بكِ

[هوازن العتيبيه]

الخـــاتمة..

وإلى هنا أخواتي ننتهي من سيرة أمّنها خديجة الطاهرة واسأل الله أن تكونوا استفدتم من سيرة أمّنا الطاهرة ومن الجميل أيضا أن نتدارسَ هذه السيرة بيننا وبين أخواتنا وصديقاتنا وبناتنا لما فيها من الفؤائد للبنات المسلمين فنعمَ القدوة بأمهاتِ المؤمنين زوجاتِ رسول الله صلى الله عليه وسلّم ونعمَ القدوة بأمنا خديجة بنت خويلد فقد ذكرنا فيها من الصفاتِ التي لم توجد بأمهات المؤمنين بعدها ولا في الناس الآن
أسال الله تعالى أن يصلح حالنا وان يرزقنا الصفات الحسنة كما رزقها للسيدة خديجة وأسأله جلّ جلاله أن يجمعنا بها في الجنّة إنه وليّ ذلك والقادر على كلّ شيء
وصلى الله وسلّم على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبهِ وسلّمَ تسليما كثيرا .
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفركَ ونتوب إليك .

وكتبه محبّتكم هوازن العتيبـي