قصيدة تجمع أسماءسورالقرآن الكريم خيارات

[هدى كتوعه]

هاد قصيده منقول من منتدى اعجبتني
في كلّ فاتحــــــة للقول معتبرة ** حق الثنــاء على المبعوث بالبقـرَه

في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه

قد مدّ للنـــــاس من نعماه مائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه

أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ** إلا وأنفــــــــال ذاك الجود مبتــدرَه

به توســـــل إذ نادى بتوبتــــــه ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه

هــود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا ** ولن يروّع صوت الرعــد من ذكَرَه

مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ** بيت الإله وفي الحجـر التمس أثرَهْ

ذو أمّـة كدَوِيّ النحــل ذكرهــم ** في كل قطــر فسبحــان الذي فطرَهْ

بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ

سمّاه طـه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكـــان الذي من أجله عمــرَهْ

قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ** من نور فرقانه لمّا جلا غـُـــــــرَرَه ْ

أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجــزوا ** كالنمل إذ سمعت آذانهـــم ســــورَهْ

وحسبـه قصص للعنكبــــوت أتى ** إذ حــاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ

في الروم قد شاع قدما أمره وبه ** لقمــان وفــّـى للـــدرّ الذي نثـــــرَهْ

كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ** سيوفــــــه فأراهــم ربّـه عِبـــــــرَهْ

سباهــم فاطــر الشبع العـلا كرمـا ** لمّا بـِــياسين بين الرسل قد شهــرَهْ

في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ** فصــاد جمع الأعـادي هازما زُمَـرََهْ

لغافــر الذنب في تفصيلــه ســــور ** قد فصّلت لمعـــان غير منحصـــرَهْ

شــوراهُ أن تهجـر الدنيا فزُخرفُهـا ** مثل الدخان فيُـغشي عين من نظرَهْ

عزّت شريعته البيضـــاء حين أتى ** أحقــافَ بــدرٍ وجند الله قـد حضـرَهْ

فجــاء بعد القتال الفتــحُ متّـصِــلا ** وأصبحت حُجــرات الدين منتصـرهْ

بقـافٍ والذاريـــــات اللهُ أقسم في ** أنّ الذي قـالـــــه حقٌّ كمـا ذكـــــرهْ

في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجـــلالا لــه قمـــرهْ

أسرى فنال من الرحمن واقعــــــــة ** في القرب ثبّت فيه ربــّه بصــــــرهْ

أراهُ أشياء لا يقوى الحديــــــد لهـا ** وفي مجادلــة الكفـــار قـــد نصــرهْ

في الحشـر يوم امتحان الخلق يُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابـــعٌ أثــــرهْ

كفٌّ يسبّــــح لله الطعــــــــــا م بهــا ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشـرهْ

قد أبصرت عنده الدنيا تغابنهـــــــا ** نالت طــلاقا ولم يعرف لها نظـرهْ

تحريمـه الحبّ للدنيـــا ورغبتـُــــه ** عن زهرة الملك حقا عندما خبـرهْ

في نـــونَ قد حقـّت الأمداح فيه بما ** أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيـــــــرَهْ

بجــــاهه سأل نــوح في سفينتـــــه ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ

وقالت الجن جــاء الحق فاتبِعـــوا ** مزمّـــلا تابعــا للحق لــن يــــذرَهْ

مدثـّــــرا شافعا يوم القيامة هــــل ** أتى نبيٌّ له هــذا العـُــلا ذخــــــرَهْ

في المرسلات من الكتب انجلى نبأ ** عن بعثــه سائر الأحبــار قد سطرَهْ

ألطافه النازعات الضيم حسبك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعـــرَهْ

إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ بــه الفجـــــــرَهْ

وللسماء انشقاق والبــــروج خلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثـرَهْ

فسبح اسم الذي في الخلق شفعــه ** وهل أتاك حديث الحــوض إذ نهّرَهْ

كالفجر في البلد المحروس عزتــه ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ

والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألــمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ

ولو دعا التين والزيتون لابتـــدروا ** إليه في الخير فاقــرأ تستبن خــبرَهْ

في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانســان قد قدرَهْ

كم زلزلت بالجياد العاديات لـــــــه ** أرض بقارعة التخــــويف منتشـرَهْ

له تكاثــر آيـــــات قد اشتهــــــرت ** في كل عصر فويل للذي كفـــــــــرَهْ

ألم تر الشمس تصديقا له حبست ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمــــرَهْ

أرايت أن إلــه العرش كرمــــــــــه ** بكوثــر مرســل في حوضــه نهــرَهْ

والكافرون إذا جاء الورى طردوا ** عن حوضه فلقــد تبّت يــد الكفـــرَهْ

إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِــــق ** للصبح أسمعت فيه الناس مفتخــرَهْ

[هدى كتوعه]

اذا لم اكتب المصدر
كان قالوا من اين لكي هذا؟

[لامية العرب]

قصيدة جديدة في مضمونها
مشكورة ورد الجوري

[هدى كتوعه]

جزاك الله خير

[عيد فهمي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك بعض الملاحظات في هذه القصيدة بعضها أهم من بعض:
1- قوله:

بجــــاهه سأل نــوح في سفينتـــــه ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ

هذا خطأ عظيم فنوح لم يتوسل بجاه النبي ولا يتصور ذلك منه، بل التوسل بجاه النبي مما نبه أهل العلم على أن الراجح عدم جوازه ولست بصدد تحقيق المسألة هنا لكن يقينا لم يفعل ذلك نوح وهذا محض افتراء عليه وغلو في النبي نهينا عنه
2- قوله:

وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكـــان الذي من أجله عمــرَهْ

فيه غلو واضح فلم يكن حج الأنبياء لبيت الله لجاه النبي ولا ينبغي أن يقال إن الله عمر البيت لأجل النبي ولا ننس حديثه: "لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح ابن مريم إنما أنا عبد الله ورسوله"
3- قوله:

في الطور أبصر موسى نجم سؤدده

هذا فيه أيضا غلو، وادعاء أخبار لم تثبت
4- قوله:

سمّاه طـه

لم يثبت ذلك في أسماء النبي بسند صحيح
5- قوله:

لمّا بـِــياسين بين الرسل قد شهــرَهْ

التعليق السابق نفسه
6- قوله

للعنكبــــوت أتى ** إذ حــاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ

هذه القصة لم تثبت في سيرة النبي ونبه أهل الحديث على ضعفها
7- قوله:

ألم تر الشمس تصديقا له حبست ** على قريش

لم يثبت حبس الشمس على قريش في عهد النبي
7- قوله:

على المبعوث بالبقـرَه

هذا اللفظ قد يشعر بالنقص لما يوهم خلاف معناه فالأولى تركه
وأخيرا
لا بد من التنبه مما ينقل من مواقع أخرى قد لا يكون أصحابها لديهم من الوعي الديني ما يجعلهم يتنبهون لمثل هذه الأخطاء
والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل

[هدى كتوعه]

جزاك الله الف خير على توضيح وجعلها في ميزان حسناتك

[لامية العرب]

بارك الله فيك اخي عيد فهمي على هذه التنبيهات المهمة