أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

[أم البراء وعائشة]

[48] قال تعالى :

( فاذكروني أذكركم) .

قف عند هذه الآية ولا تعجل ، فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك .

خالد بن معدان ـ الدر المنثور للسيوطي .ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

[أم البراء وعائشة]

[49] طُلِّقَتْ فقالوا !!!
_لا حول ولا قوة الا بالله ألم تعلمي أنّ فلانة تطلقت ؟
=لا أعلم لكن أسأل الله أن يعوضها خيرا
_الآن يبدأ الناس بالكلام عليها بالسوء
=لا اله الا الله وهل من تتطلق سيئة !!!
_لا لكن عرف البلدان العربية أن الطلاق عار والكل ينتقده حتى الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن الطلاق أنه ابغض الحلال عند الله* .
=يا أختي أنا لا أشجِّع على الإنفصال والطلاق لكن إن قدَّر الله طلاقا يكون هو آخر العلاج (البتر) وبالنسبة للحديث فهو ضعيف ولا يصح لا يحلل الله أمرا ثم يكرهه ثم أنّ الله عز وجل قال في كتابه العزيز (وإن يتفرقا يغنِ الله كلا من سعته) فهل فكرتِ بعمرك بهذا الوعد من الله بالغنى
وهل جاء ببالك أنواع الغنى
غنى مادي وغنى معنوي ونفسي فإن كان هذا وعدا من الله فما بقي للناس ليتكلموا فيه
فليكفوا ألسنتهم عن أعراض الناس وليتقوا الله فالبلاء موكل بالمنطق*

أم البراء

***************************

*قال صلى الله عليه وسلم :

*إن أبغض الحلال عند الله الطلاق
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح مسلم لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 5/25
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

*البلاء موكل بالمنطق ولا أعتمد على كونه حديث ضعيف وموضوع بل أعتمد على أن معناه صحيح ومجرب من كثيرين فلنحذر كما في بيت الشعر .. احذر لسانك أن تقول فتبتلى *** إن البلاء موكل بالمنطق

اللسان ترجمان للجنان، والكلمات إفشاء للنيات، وأهل الإيمان يحرصون على مواقع اللفظ، ونتائج اللسان (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً) [الأحزاب:70] ولهم كلمات شرعية يفزعون إليها وقت الحاجة، فإن وقعت كارثة، وحلّت مصيبة، وجثمت نكبة قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون. وإن خوّفوا بمخوف، وأُزعجوا بنبأ نادوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. وإن عجزوا عن حمل، وضعفوا عن عمل هتفوا: لا حول ولا قوة إلا بالله.

وأهل الشك والنفاق لهم كلمات سخيفة سخف مشاعرهم، متهالكة تهالك مبادئهم، منها قولهم: (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قُتلُوا) [آل عمران:23].

وقولهم: (لو أطاعونا ما قُتلُوا) [آل عمران:168]، وقولهم: (ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً) [الأحزاب:12] إلى آخر تلك القائمة اللاغية من التهريج الضال.

وسلامة المنطق من سداد الرأي، وحسن اللفظ من كمال العقل، واصطفاء الكلام من نور البصيرة.

لما طلب أبناء يعقوب عليه السلام منه السماح بيوسف ليصحبهم خاف عليه منهم، وإلا فما أجدر التوكل على الله، وأجلّ الاعتماد عليه، وهو عند يعقوب، لكنه حب الوالد، فقال لهم: (وأخاف أن يأكله الذئب) [يوسف:13]، ففتح لهم عذراً، وسن لهم حيلة، فجاؤوا وقالوا: (أكله الذئب)، ويوسف عليه السلام لما دُعي للمنكر (قال رب السجن أحبُّب إليَّ مما يدعونني إليه) [يوسف:33].

قال بعض أهل العلم: بل العفو والعافية أحب من السجن، فسجن يوسف. وفي غياهب السجن، وكربة الحبس، قال لصاحبه الخارج من السجن: (اذكرني عند ربك) [يوسف:42]. أي عند الملك. والله عز وجل أقرب مذكور، فكان الجواب: (فلبث في السجن بضع سنين) [يوسف:42].

وفرعون العاثي نادى: (وهذه الأنهار تجري من تحتي) [الزخرف:91] فكان الجزاء أن أجراها الله من فوق رأسه غريقاً مدحوراً.

وأحد المنافقين المردة أنطقه نفاقه فقال: (ائذن لي ولا تفتني) [التوبة:49]. فأتى الإذن: (ألا في الفتنة سقطوا) [التوبة:49].

فالبلاء موكل بالمنطق، الحيطة في اللفظة واجبة وجوب الحذر في الفعل، والاهتمام بالحديث لازم لزوم الاعتناء بالعمل، لأن القلوب قدور تغلي، ومغاريفها الألسنة.

وفي كتاب بزرجمهر: أن صياداً بحث عن حمامة في غابة، فلما يئس وهمَّ بالانصراف، صاحت وقالت: ليس هناك حمامة. فصادها.

وكثير من الرؤوس لم تسقط من كواهلها إلا بكلمات.

وكم من دماغ ضُرِبَ به لأن صاحبه قال جملة غير مفيدة، وكم من عنق بتر لأن لسان صاحبه لحن لحناً فاحشاً لا يصلحه الخليل ولا سيبويه. وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم (ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيبٌ عتيد) [ق:18] واللسان ظالم يستحق الحبس قبل الذنب.

[أم البراء وعائشة]

[50] إنا وجدنا آباءنا على أمِّة وإنَّا على آثارهم مقتدون
فداء من أجل التغيير
************************

كتب أحد الرجال في ذكرى ثورة 25 يناير المصرية العبارة التالية :

اصطحب زوجتك الى التحرير يمكن تنال هي الشهاده وتنال انت التغيير

عجباً ألا يستطيع التغيير دون تقديم زوجته فداءً للوطن !!!!

ولا يجري على عادة الفراعنة لما كانوا يقدمون النساء للنيل !!!!

__________________

[مروة عاشور]

[50] إنا وجدنا آباءنا على أمِّة وإنَّا على آثارهم مقتدون
فداء من أجل التغيير
************************

كتب أحد الرجال في ذكرى ثورة 25 يناير المصرية العبارة التالية :

اصطحب زوجتك الى التحرير يمكن تنال هي الشهاده وتنال انت التغيير

عجباً ألا يستطيع التغيير دون تقديم زوجته فداءً للوطن !!!!

ولا يجري على عادة الفراعنة لما كانوا يقدمون النساء للنيل !!!!

__________________

إنا لله!
وما يدريه.. فلعله ينال تلك الشهادة وتنال هي التغيير!

[أم البراء وعائشة]

إنا لله!
وما يدريه.. فلعله ينال تلك الشهادة وتنال هي التغيير!

أضحك الله سنك

[أم البراء وعائشة]

[51] الحمو الموت


-يعني حرام أجلس مع سلفي أخو زوجي وأنا مرتدية حجابي كاملا عقدتونا ما هذا الكلام؟

=يا أختي ألم تسمعي بالحمو الموت* ؟

-ماذا تعني بالحمو الموت ؟

=يعني الله ورسوله يحذروك من دخول سلفك أخو زوجك عليك والجلوس معك أنا للآن لم يسمع أسلافي صوتي ولا يعرفوني !!!

-انتوا من عالم آخر نحن لا نستطيع الالتزام هكذا الصراحة أنكم معقدين

=لا والله انتوا فالتين! هل الرسول صلوات الله عليه والصحابة معقدين !! لا طبعا وأنا أتَّبعهم وأقتدي بأفعالهم وعقدي آتية من عقيدتي التي تربطني بأحكام الله أما أنتم فلا تُلزِمْكُم عقيدة ولا أحكام!


أم البراء

****************************** *
*إياكم والدخول على النساء . فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ، أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5232
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إياكم والدخول على النساء . فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله ! أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2172
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أم البراء وعائشة]

[52] الحواجب !!

-أنا الحمد لله ملتزمة وألبس الحجاب وأصلي وأقرأ قرآن ماذا بعد؟
=وحواجبك؟
-كلهم كم شعرة كل الذي قلته لك من طاعات أفعلها قمتِ وقفتِ على كم شعرة!!!
=لست أنا من يقف حبيبتي بل شرعنا الذي يقف
-أنا سألت وقالوا لي أن النمص إزالة الحاجب بالكامل ورسمه

=خدعوكِ بل إن أزلتِ الحاجب كله أو شعرة واحدة من حاجبك فهذا يدخل بمعنى النمص
-يا سلام !! وما تفعل من عندها شعر فوق خط الحاجب أو تحته؟

=المهم خط الحاجب لا تلمسيه
-والتي حاجبها كثيفة كالرجال*؟؟

=فلتذهب تستفتي لعل يكون لها فتوى استثنائية
-والشعر بين الحاجبين*؟

=قد اختلفوا في حكم ازالته وسمح العلماء بإزالته
-طيب سأقول للكوافيرة أن لا تنمص لي حواجبي فقط تسرح لي شعري

=وهل ستتركيها تسرِّح لك شعرك!
-لا اله الا الله ماذا في ذلك ايضا؟

=من ينمص ملعون أي مطرود من رحمة الله ورسولنا الحبيب صلوات الله عليه يدخل الجنة برحمة الله لا بعمله
ألا تخافي أن تدخلي فيمن قال الله فيهم كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ.[المائدة:79].
وقد قال ابن مسعود والحديث في الصحيحين بما معناه لو أن زوجته تنمص لما جامعها* فهل أنت تسلِّمي رأسك
لملعونة ؟!

-يعني جننتيني أين أذهب؟

=يا أختي هناك كوافيرات يتقين الله يمنعن في الصالون النمص أو وصل الشعر(الباروكة)و حتى لا يسرحن الا لمحجبات فلتذهبي اليهنَّ
***********************


*السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،أما بعد :أود أن أسأل عن مدى إجازة نمص الحواجب الكثيفة جدا جدا التي يكون عرضها 1 سم تقريبا،،،وهي أيضا تسبب أذى نفسيا جدا لصاحبتها،،وتسبب لها السخرية أينما ذهبت بين زميلاتها،،فهل يجوز نمصها،،أو يمكن لها أن تشقرها مع العلم أنها كثيفة جدا وتسبب الأذى النفسي لدى الفتاة،،لدرجة أنها تحاول الانتحار بسبب السخرية منها،، وجزاكم الله خيراً......الإجابـ ـةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإن الأصل في نمص الحاجبين أنه حرام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. رواه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.قال ابن قدامة في المغني: فهذه الخصال محرمة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، لعن فاعلها، ولا يجوز لعن فاعل المباح. انتهى وراجعي في ذلك الفتوى رقم:17609 ، وليس تشقير الحاجبين داخلاً تحت هذا اللعن، لأنه ليس نمصاً ولا في معنى النمص، وراجعي ذلك في الفتوى رقم: 15540 والفتوى رقم: 292.مع العلم بأنه يجوز الأخذ من الحاجبين في حالتين وهما:1- أن يكون ذلك لضرورة العلاج الذي لا يتم إلا بالأخذ منهما، وراجعي في ذلك الفتوى رقم:17598.2- أن يكون شعر الحاجبين، زائداً زيادة مؤذية أو مشينة للخلقة بحيث تصل إلى حد التشويه، أما مجرد سخرية الصواحب وضحكهن ممن لم تجاريهن في تنمصهن وفسوقهن فليس بمسوغ للنمص.لكن ينبغي أن يعلم، أن الضرورة تقدر بقدرها.وبناءً على ما سبق، فإذا كان وضع الحاجبين خارجا عن طور الحاجبين الطبيعيين خروجاً ظاهر وملفتا ومشيناً فإنه يجوز لك الأخذ منهما بالقدر الذي يجعلها غير مشينتين، وذلك لأدلة ذكرناها في الفتوى رقم:13654 والفتوى رقم: 1007 والفتوى رقم:1437>


*السؤال :
مشايخي الكرام ما هي حدود الحاجب؟ وهل من كانت حواجبه معقودة فقص الجزء المتصل فوق الأنف يأثم ويحسب من النمص الملعون؟ أفتت اللجنة الدائمة بالسعودية بشرعية الفعل، فهل هذا صحيح؟الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد: فالحاجب هو الشعر النابت على العظم المستدير فوق العينين, وهذا العظم يسمى الحجاج؛ كما جاء في لسان العرب : والحِجَاجُ العَظْمُ المُطْبِقُ على وَقْبَةِ العين وعليه مَنْبَتُ شعَر الحاجب ... اهـ . وإن كان السائل يعني بقوله { المتصل فوق الأنف } أي الشعر بين الحاجبين أعلى الأنف، فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في بيان جواز إزالته وأنه لا يدخل في النمص كما في الفتوى رقم: 101917 , وهو ما أفتت به اللجنة الدائمة, فقد جاء في السؤال الأول من الفتوى رقم: 7801 ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين؟ فأجابت بقولها : يجوز نتفه لأنه ليس من الحاجبين .. اهـ والله أعلم مركز الفتوى


*ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله "، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت : ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ، فقال عبد الله " وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله ، فقالت المرأة : لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه ، قال الله ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ). [ الحشر : 7] ، فقالت المرأة ، فإني أرى شيئا من هذا على امرأتك الآن ، قال " اذهبي فانظري ". فدخلت على امرأة عبد الله فلم تر شيئاً فجاءت إليه فقالت: ما رأيت شيئاً ، فقال: " أما لو كان ذلك لم نجامعها".

[أم البراء وعائشة]

[53] درس من الحياة

اشتكت إبنة لأبيها مصاعب الحياة ، وقالت إنها لا تعرف ماذا تفعل
لمواجهتها ، وإنها تود الإستسلام ، فهي تعبت من القتال والمكابدة . ذلك
إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى.

إصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا ... ملأ ثلاثة أوان بالماء
ووضعها على نار ساخنه ... سرعان ما أخذت الماء تغلي في الأواني الثلاثة.


وضع الأب في الإناء الأول جزرا وفي الثاني بيضة ووضع بعض حبات القهوه
المحمصه والمطحونه ( البن ) في الإناء الثالث .. وأخذ ينتظر أن تنضج وهو
صامت تماما.

نفذ صبر الفتاة ، وهي حائرة لا تدري ماذا يريد أبوها ...!

إنتظر الأب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار .. ثم أخذ الجزر ووضعه في وعاء ..
وأخذ البيضة ووضعها في وعاء ثان .. وأخذ القهوه المغليه ووضعها في وعاء
ثالث.

ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟

أجابت الإبنة

جزر وبيضة وبن.

ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر ..! فلاحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا ..!

ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. ! فلاحظت أن البيضة باتت صلبة ..!

ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..! فابتسمت الفتاة عندما ذاقت نكهة
القهوة الغنية..!

سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا يا أبي؟

فقال : إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه االخصم نفسه ،
وهو المياه المغلية ...لكن كلا منها تفاعل معها على نحو مختلف.

لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف ، بعد تعرضه للمياه المغلية.

أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي ، لكن هذا
الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية.

أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريده ... إذ أنها تمكنت من تغيير
الماء نفسه.
وماذا عنك ؟


هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة .. ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات
تصبح رخوة طرية وتفقد قوتها ؟أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما واجه المشاكل يصبح قويا وصلبا ؟ قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل .. فبات قلبك
قاسيا ومفعما بالمرارة!أم أنك مثل البن المطحون .. الذي يغيّر الماء الساخن ..( وهو مصدر للألم
).. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟!فإذا كنت مثل البن المطحون .. فإنك تجعل الأشياء من حولك أفضل إذا ما
بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى من السوء .

فكروا كيف تتعاملون مع المصاعب...

هل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوه مطحونة ؟:: ابتسـم لتكون أجمل

منقول
__________________

[أم البراء وعائشة]

[54] مع الخادمة

- ما يجلسكِ هنا أبحث عنكِ؟ تعالي تعالي إجلسي معنا في الصالون

= لا شكرا أفضِّل البقاء هنا

- وما يعجبك في المطبخ!!!

= لا شيء لكن هل تعلمي قصة اليهود وصيد السبت ؟

- لا ما هي ؟

= حرم الله عز وجل على اليهود أن يصطادوا السمك يوم السبت والفتنة من الله عز وجل أن كان السمك لا يظهر الا يوم السبت فما كان من اليهود الا أن تحايلوا على أمر ربهم كعادتهم فرموا شباكهم يوم الجمعة بالليل وتركوه السبت وجمعوا السمك الأحد طبعا هذا التحايل لم يعجب كل اليهود فانقسموا لثلاثة أقسام القسم الأول الذي عصى أمر الله وكان عقوبتهم المسخ لقردة وخنازير
القسم الثاني الذين سكتوا عن الفعل ولم ينهوهم عن المنكر لكن لم يشاركوهم المعصية فسكت الله عنهم كما سكتوا وأمرهم الى الله
أما القسم الثالث غضبوا لله وأنكروا فعل العصاة وعلموا أن السخط نازل على العصاة فأنكروا عليهم وضربوا بينهم وبين العصاة جدار واعتزلوهم فنجاهم الله
الشاهد من القصة لو خيِّرتِ أنتِ أن تكوني معهم من تختاري يا ترى ؟

- طبعا القسم الثالث

= ممتاز وأنا اخترت أن أتناول طعامي مع الخادمة في المطبخ كالعادة الغير متوقعة من الأهل والأقارب أن تكون جلستهم مختلطة فيضطروني لهذه العزلة والجلسة والجميل في الموضوع حتى لا يحرجوا من جلستك لوحدك إما أن لا يدعونك للزيارة مرة أخرى أو يرسلوا صغيرتهم لمجالستي في المطبخ مع الخادمة حتى لا تفوتهم الجلسة
أمَّا أن يتناهوا عن منكر فعلوه هيهات
الا من رحم ربي...

أم البراء

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ
تسجيل متابعة لهذه اللطائفكِ..

[أم البراء وعائشة]

بارك الله فيكِ
تسجيل متابعة لهذه اللطائف..

الحمدلله هناك من يتابع لوهله اعتقدت أني وحدي هنا كما لو كنت عندهم في المطبخ !
بارك الله لي فيك

[مروة عاشور]

بل اعتاد الكثير أن يتابعوا بصمت.. فعذرًا.

[أم البراء وعائشة]

بل اعتاد الكثير أن يتابعوا بصمت.. فعذرًا.

أبدا لا يهم بصمت بضجة المهم أن نكسب الحسنات .. اللهم اقبل منا ..آمين

[حكمة]

عندما لا تستطيع الحضور وتصرفك بعص الصوارف عن المشاركة
فأننا في هذه الحالة نتابع بصمت !!
صمت مجبر وليس حبا... ابتسامة
أم البراء أحسنتِ يا أخيتي أحسن الله إليكِ
عرض مبسط شيق وماتع لتعاليم مهمة .. نفعنا الله وإياكم بما جاء فيها .. اللهم آمين

[أم البراء وعائشة]

[quote=حكمة;571645]عندما لا تستطيع الحضور وتصرفك بعص الصوارف عن المشاركة
فأننا في هذه الحالة نتابع بصمت !!
صمت مجبر وليس حبا... ابتسامة
أم البراء أحسنتِ يا أخيتي أحسن الله إليكِ
عرض مبسط شيق وماتع لتعاليم مهمة .. نفعنا الله وإياكم بما جاء فيها .. اللهم آمين[/qu

اللهم امين بارك الله لي فيك وبتعقيبك

[أم البراء وعائشة]

[55] سكايب

=السلام عليكم

-وعليكم السلام

=هل أنتِ فتاة ؟

-لا بل فتى

=ولماذا طلبت إضافتي وسمَّيت نفسك سرين؟!

-أنا أحب سرين عبد النور

=طيب ستحشر معها يوم القيامة الله يهديك .. ثم أنِّي لا أكلِّم الرجال فعذرا

-ليكي أنا أقسم بالله بعرف الله بدي نكون أصدقاء

=حرام يا أخي ما في بديننا أصدقاء ولا إخوان

-بقولِّك بقسم لك بالله .......

=حظر....

أم البراء

_____

[أم البراء وعائشة]

[56] العرس

-أمي حجزت الفندق والفرقة ودعوت الجميع
=فرقة !!! وفندق !!! والجميع !!! هل سيكون فرحك مختلطا ستدعو الرجال والنساء معا ؟؟
-نعم يا أمي طبعا
=هذا لن يكون
-ما بكِ يا أمي ؟
=هل تعتقد أني سأحضر فرحك هذا المختلط ؟
-أنا أعلم أنكِ متمسكة بالدين لكن هي رغبة الجميع فهل ستتركيني وحدي في هذه الساعة يا أمي ؟
=يوم القيامة سأفرُّ منك وستفرُّ مني وأنا سأفر ُّمنك اليوم
-أرجوكِ يا أمي
=لا ترجوني فلن أطاوعك .. الله ربي الذي أكرمني بك أهم منك وأحب الى قلبي منك وأنتَ فلذة كبدي
-طيب إنْ جعلته غير مختلط هل ترضي؟
=إن لم تصاحبكَ الموسيقى سأحضر
-أمي كرامة لك وإجلالا تعالي وافعلي ما يحلو لك
=بل حبا في الله وطاعة له يا بنيَّ وليس من أجلي ..صحح نيتك

أم البراء

****************************** ******************** ********


الزوج الصالح


-لن تذهبي للعرس
=بل سأذهب
-على جثتي هل تقبلين أن أكون ديوثا أتركك تذهبي وتنظري للرجال وينظروا اليك وتراقصيهم هل جننتِ؟
=يا الله الكل ذاهب طيب كن محرمي تعال وارقص أنتَ معي سأجعل أهلي يكلموك ليقنعوك
-أرقص معك ومحرم كمان ههه ما هذه الوقعة اخترت جمالك وعميتُ عن بقية صفاتك وليتني ما اخترت !!! بل أنا من سيكلمهم لترتيبات الطلاق إن ذهبتِ للعرس الظاهر أنكِ لم تفهمي بعد معنى (رجل)!!!

أم البراء

[مروة عاشور]

يا الله الكل ذاهب طيب كن محرمي تعال وارقص أنتَ معي سأجعل أهلي يكلموك ليقنعوك

نعم , بلية كبيرة وخطأ عظيم يقع فيه من يبحث عن الجمال ويذر الدين والخلق!
نسأل الله السلامة!

[أم البراء وعائشة]

نعم , بلية كبيرة وخطأ عظيم يقع فيه من يبحث عن الجمال ويذر الدين والخلق!
نسأل الله السلامة!

المشكلة أنك لا تستطيعين التحكم بمشاعر الشباب اليوم واختيارك لهم ذات الدين فقد تفتحت أعينهم على المنكر والقنوات الفضائية فهل تعجبهم ذات الدين البريئة الطاهرة العفيفة !!!!

[مروة عاشور]

الله المستعان على فتن الزمان!
لا نملك لهم إلا النصح والدعاء.