تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 3 من 14 الأولىالأولى 12345678910111213 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 60 من 271

الموضوع: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

  1. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [23] كيف كان الرجل يسيئ إلى أخيه!


    قال عبيد الله بن محمد العيشي-رحمه الله-:

    كان الرجل إذا أراد أن يشين أخاه، طلب الحاجة من غيره.!

    المجالسة وجواهر العلم (4/ 406)
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  2. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [24] المفلحون

    الٓمٓ ﴿١﴾ ذَ*ٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿٤﴾ أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُون َ ﴿٥﴾
    سورة البقرة

    الفلاحة في اللغة شق الأرض ولذلك الفلاح اسمه فلاح

    يحرث الأرض ليخرج خيرها والكفر معناه التغطية والمؤمن شق الكفر

    واستخرج منه الايمان وأحكامه حيث غطاه

    الكافر بكفره
    بالله بعدما أقر به في الميثاق الأول

    حيث قال الله عز وجل حين خلق الخلق من ظهر آدم عليه السلام

    • وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ... ( الأعراف- الجزء التاسع )

    لذلك لم يسمهم الله فالحون بصيغة الماضي بل مفلحون

    لتفاوتهم بتطبيق الصفات التي وردت

    في الخمس آيات الاولى من السورة

    والتحري في الحصول عليها



    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  3. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [25] الطبع يغلب

    سألتني الأخت كيف لا تتعلمي مما حصل وتعودين للتعامل مع من ظلمك مرة اخرى؟
    قلت :
    طبعي يغلبني
    نعم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
    لكن أضرب لك مثال
    تعاملت مع إحداهن برقيّ فجاء الغدر منها في مقتل
    فحزنتُ وابتعدتُ ثم عادت نادمة فهل أشيح وجهي عنها ؟
    لا لن أفعل لأن الطبع يغلب وأعلم نها تحبني ومرَّتْ بها لحظة ضعف ثم الان عادت
    وأنا أعود لتأكدي التام من حبها لي لكني بنفس الوقت تأكدت أنها تحب نفسها اكثر فتكون عودتي بحذر أكثر .. عندها لو خانت لا أتفاجأ فقد ظهر هذا الخلق من قبل ولا يؤثر علي

    فإنّ خيانتها هذه المرة في شيء لا يضرّني لأني تركتها تلعب في مساحه من قلبي لا أهتم لها...

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  4. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [26] زهرة الحياة

    قال تعالى لنبينا صلى الله عليه وسلم في سورة طه :

    ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ
    وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى

    أي :
    لا تمدن عينيك يا محمد إلى متاع الدنيا الذي متعنا به أصنافا من الكافرين
    فما هذا المتاع إلا زهرة الحياة الدنيا وزينتها لنفتنهم به
    بأن يزدادوا طغيانا على طغيانهم .. ويظنوا أن الله رضي عن كفرهم

    وضرب المثل بالزهرة لأنها فعلا للزينة وكما أن عمرها قصير جدا وتذبل بسرعة
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  5. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [27] محرومة وهو حي وهو ميت

    قالت لصديقتها أسأل الله أن يحفظ والدك يبدو أنك تجلسين معه طويلا؟؟
    قالت الصديقة : بلى نجلس طويلا وأحب أن أسمع منه
    فقالت الأولى أود أن أسألك سؤالا
    وأخجل منك
    فأجابت لا بأس اسألي
    فسألتها قائلة : عن ماذا تتكلمين أنتِ ووالدك؟؟
    فضحكت الفتاة باستغراب وقالت ماذا تقصدين؟
    قالت الأولى : أردت أن أعرف ما هو الكلام الذي يتحدث معك عنه أنا لا أعلم ما الذي يمكن أن يقوله أي أب لابنته ..
    فقالت الأخرى أما كان والدك رحمه الله يجلس معك ؟؟
    قالت : لا .. ولا مرة جلس معي وتكلم بأي أمر!!!!!! فلا أعلم ما طبيعة الحديث بين الفتاة ووالدها !!!!! هل هو ماتع !!!!

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    2,172

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
    [18] الله لطيف بعباده

    كانت دائما تشكو من زوجها ومن عدم تفاهمهما وبطؤ فهمه لما تريد ومرات عدة حاولَتْ الانفصال ولم يقدِّر لها ذلك الله الحكيم فكان أرحم بها منها
    ثم أصابها المرض الخطير فكان زوجها هو القائم بأمورها وملازم لها وممرِّضها الى أن توفاها الله اليوم الخميس أسأل الله أن يتغمدها برحمته ويثبتها عند السؤال ويصبر أهلها
    5-1-2012

    أم البراء
    لا أدري لِم تؤثر كثيرًا في نفسي شكاية الزوجة زوجها بوجه عام؟
    وسبحان الذي يعلم ما يصلح به ديننا ودنيانا فيهيأه لنا ولو نفرتْ منه قلوبُنا, وما يضرنا فيقصيه عنّا ولو اشتهته أنفسنا!
    أسأل الله أن يلهم كل زوجة طاعة زوجها والصبر عليه متى ظلم وعونه على الطاعة وحسن عشرته؛ ((الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة))؛ رواه مسلم.
    وأن يهدي رجال المسلمين ويصلح كل بيت مسلم.

    أحسن الله إليكِ أختنا المفضال, نتابع معكِ..
    أرجو من أخواتي الفاضلات قبول عذري عن استقبال الاستشارات على الخاص.
    ونرحب بكن في قسم الاستشارات على شبكة ( الألوكة )
    انسخي الرابط:
    http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/Counsels/PostQuestion.aspx

  7. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد مشاهدة المشاركة
    لا أدري لِم تؤثر كثيرًا في نفسي شكاية الزوجة زوجها بوجه عام؟
    وسبحان الذي يعلم ما يصلح به ديننا ودنيانا فيهيأه لنا ولو نفرتْ منه قلوبُنا, وما يضرنا فيقصيه عنّا ولو اشتهته أنفسنا!
    أسأل الله أن يلهم كل زوجة طاعة زوجها والصبر عليه متى ظلم وعونه على الطاعة وحسن عشرته؛ ((الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة))؛ رواه مسلم.
    وأن يهدي رجال المسلمين ويصلح كل بيت مسلم.

    أحسن الله إليكِ أختنا المفضال, نتابع معكِ..
    واليك احسن الله تشرفني متابعتك أخيتي
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  8. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [28] لماذا قال الله عز وجل غير المغضوب عليهم ولم يقل مثلا غير الذين غضبت عليهم؟

    ليغضب عليهم كل وليّ لله في السماوات والأرض

    نقلا عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  9. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [29] الاستعانة بغير الله

    سأَلَتْ بابتسامة خجولة تعلو محياها كيف نهانا الله أن نستعين بغيره ثم قال في الاية
    واستعينوا بالصبر والصلاة؟؟
    قلت كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في تفسير الآية :
    لأنه أمر من الله وهو المشرِّع وعندها نقول سمعنا وأطعنا كما أن الرسول صلوات الله عليه كان اذا حزبه (اشتد عليه أو أهمه) أمر هرع الى الصلاة
    ومثلها أَمْرُ الله لملائكته بالسجود لآدم عليه السلام مع أنه لا يجوز السجود الا لله عز وجل

    أم البراء
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  10. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد


    [30] أنفع الدعاء

    يقول ابن تيمية :

    تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته ثم رأيته في الفاتحة في (إياك نعبد وإياك نستعين) ..فإياك نعبد (تدفع الرياء) وإياك نستعين (تدفع الكبرياء) فإذا عوفي العبد من مرض الرياء باياك نعبد ومن مرض الكبر والعجب بإياك نستعين ومن مرض الضلال والجهل ب(إهدنا الصراط المستقيم) عوفي من أمراضه وأسقامه وتمت عليه النعمة وكان من المنعم عليهم( غير المغضوب عليهم)
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  11. #51
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    2,172

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
    [29] الاستعانة بغير الله

    سأَلَتْ بابتسامة خجولة تعلو محياها كيف نهانا الله أن نستعين بغيره ثم قال في الاية
    واستعينوا بالصبر والصلاة؟؟
    قلت كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في تفسير الآية :
    لأنه أمر من الله وهو المشرِّع وعندها نقول سمعنا وأطعنا كما أن الرسول صلوات الله عليه كان اذا حزبه (اشتد عليه أو أهمه) أمر هرع الى الصلاة
    ومثلها أَمْرُ الله لملائكته بالسجود لآدم عليه السلام مع أنه لا يجوز السجود الا لله عز وجل

    أم البراء
    أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ
    ونحن لا نستعين بالصلاة والصيام إلا بغرض التقرب إلى الله - تعالى - فالصلاة والصيام هي من الاستعانة بالله, فلا أحد يلجأ إلى الصلاة أو الصيام لذاته.
    أرجو من أخواتي الفاضلات قبول عذري عن استقبال الاستشارات على الخاص.
    ونرحب بكن في قسم الاستشارات على شبكة ( الألوكة )
    انسخي الرابط:
    http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/Counsels/PostQuestion.aspx

  12. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد مشاهدة المشاركة
    أحسن الله إليكِ وبارك فيكِ
    ونحن لا نستعين بالصلاة والصيام إلا بغرض التقرب إلى الله - تعالى - فالصلاة والصيام هي من الاستعانة بالله, فلا أحد يلجأ إلى الصلاة أو الصيام لذاته.
    نعم اختي الغالية
    فما الصلاة سوى اتصالنا بالله عز وجل وصلتنا به وكلها دعاء له سبحانه
    وقد نوهت لهذا بالمشاركة رقم 30 أما الاستعانة فبالصلاة والصبر بهما جاء الأمر بالقران.. والصيام لكبح النفس عما تشتهيه كما هو معروف لنا جاء ذكره في الحديث الشريف
    أنه وجاء والله تعالى أعلم وأحكم
    تسعدني متابعتك
    ومشكورين جزيل الشكر لتثبيت الموضوع
    أسأل الله عز وجل أن يجعله خالصا صوابا وفي كفة حسناتكم
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  13. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    [31] من الله بخير !!!
    من الله بخير أما من الناس فلا !!!
    هذا كان ردها حين سألتها عن حالها

    فقلت:

    قال تعالى :

    وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنْ عِندِ الله ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۭ يَقُولُوا۟ هَـٰذِهِۦ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ الله ۖ فَمَالِ هؤلاءٱلْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًۭا ﴿٧٨﴾ النساء

    التصرفات المؤذية التي تصدر من الناس إنما هي أقدار مكتوبة تحصل لنا بما كسبت أيدينا أي (بذنوبنا)
    فالناس مجرد أسبابا وقلوبها بيد الرحمن يقلبها كيف يشاء فلا تجعليهم شماعة تصبي عليهم غضبك وتغتابيهم يمنة ويسرة
    ألا ترين أحدهم أحيانا يكون معك في المساء كأحسن ما يكون ثم يتبدل حاله في الصباح كأسوأ ما يكون فلا تلومينه ولومي نفسك لعلك اقترفتِ ذنبا بالليل تسبب بأذى الناس لك في النهار
    أصلحي ما بينك وبين الله يصلح لك مابينك وما بين الناس

    الا نقتدي برسولنا الكريم صلوات الله عليه في الأمر

    كان إن سأله أحد عن حاله قال
    الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات فيعرف عندها أنه سعيد

    أما إن كان متكدرا قال
    الحمد لله على كل حال

    داعبت الأحزان جفوننا فقرر الدمع لوهلة أن يختبي
    لآلئ لا تظهر لمن عايش درب الشماتة ويرقب
    فليتركونا وما أصابنا بما فعلنا ويا ملائكة* لا تكتبي
    نستغفر الله من ذنب أحيانا بشؤم وذل وجرح لا ينضب

    أم البراء

    *********************

    إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطيء أو المسيء ، فإن ندم و استغفر الله منها ألقاها و إلا كتب واحدة الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1209
    خلاصة حكم المحدث: في إسناده عاصم والقاسم لا ينزل به حديثهما عن مرتبة الحسن

    يعني معنا فرصة للاستغفار من الذنب ست ساعات فلا يكتبها الملاك بصحيفتك
    وننوِّه أن الاستغفار ليس فقط باللسان وإنما ندم من القلب
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  14. #54
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
    [25] الطبع يغلب

    فإنّ خيانتها هذه المرة في شيء لا يضرّني لأني تركتها تلعب في مساحه من قلبي لا أهتم لها...

    أم البراء
    حياها الله أم البراء وبارك الله فيها ، وجعلها ربي مباركة أينما كانت
    رغم انشغالي وقلة حضوري ..
    إلا إني أجد في متابعة هذه الصفحات التسلية المطلوبة لترويح النفس عن ضغوطات الحياة ،
    عزيزتي ؛
    وتعقيبا على جملتك المقتبسة أخبريني ؛
    هل أفهم منها (تلك الجملة ) أن في القلب مساحة مهملة لا نهتم بها ؟
    فندع من يلهو فيها ويلعب غير عابئين لهم ؟
    كيف يكون لنا ذلك ؟
    أم هي ( هذه المساحة ) تندرج تحت مسمى الصفح والحلم ؟
    و تمثلا لقوله تعالى : (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ) سورة الفرقان الأية 63

  15. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة مشاهدة المشاركة
    حياها الله أم البراء وبارك الله فيها ، وجعلها ربي مباركة أينما كانت
    رغم انشغالي وقلة حضوري ..
    إلا إني أجد في متابعة هذه الصفحات التسلية المطلوبة لترويح النفس عن ضغوطات الحياة ،
    عزيزتي ؛
    وتعقيبا على جملتك المقتبسة أخبريني ؛
    هل أفهم منها (تلك الجملة ) أن في القلب مساحة مهملة لا نهتم بها ؟
    فندع من يلهو فيها ويلعب غير عابئين لهم ؟
    أضحك الله سنك
    نعم غاليتي
    ان القلب سمِّي قلبا لكثرة ما يتقلَّب
    وكما نعلم أن هنا بطين أيمن وبطين أيسر
    وأُذين أيمن وأُذين أيسر
    مساحات العبي فيها كما تشائين ..ابتسامة
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  16. #56
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
    أضحك الله سنك
    نعم غاليتي
    ان القلب سمِّي قلبا لكثرة ما يتقلَّب
    وكما نعلم أن هنا بطين أيمن وبطين أيسر
    وأُذين أيمن وأُذين أيسر
    مساحات العبي فيها كما تشائين ..ابتسامة
    جميل أخيتي ؛ هذا القلب الملموس والذي يتكون من الغرف الأربعة وأنا هنا متفقة معكِ
    ولكن أخبريني هل صفة القلب السليم هو الخال من الشرك فقط ؟
    أم أن في قوله تعالى ( إلا من أتى الله بقلب سليم ) 89 الشعراء
    تشتمل على خلو القلب من الشرك مع صفات مطلوبة وهي تخلية القلب من الشوائب والمنكرات وتحليته بالعبادات وبالطاعات ؟
    لا أقصد شيء من ذلك عزيزتي إنما يصعب على المرء أن يترك جزء من قلبه لمن هم غير أكفاء ..
    بينما نحن في حاجة شديدة لتلك المساحة لتحليتها والانتفاع بها ..
    ألستِ معي بارك الله فيكِ؟
    ويبدو لنا أن أم البراء تركت لهم تلك المساحة لتبين لهم حلمها وسعة صدرها فلعلهم من توبة .... ابتسامة

  17. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة مشاهدة المشاركة
    جميل أخيتي ؛ هذا القلب الملموس والذي يتكون من الغرف الأربعة وأنا هنا متفقة معكِ
    ولكن أخبريني هل صفة القلب السليم هو الخال من الشرك فقط ؟
    أم أن في قوله تعالى ( إلا من أتى الله بقلب سليم ) 89 الشعراء
    تشتمل على خلو القلب من الشرك مع صفات مطلوبة وهي تخلية القلب من الشوائب والمنكرات وتحليته بالعبادات وبالطاعات ؟
    لا أقصد شيء من ذلك عزيزتي إنما يصعب على المرء أن يترك جزء من قلبه لمن هم غير أكفاء ..
    بينما نحن في حاجة شديدة لتلك المساحة لتحليتها والانتفاع بها ..
    ألستِ معي بارك الله فيكِ؟
    ويبدو لنا أن أم البراء تركت لهم تلك المساحة لتبين لهم حلمها وسعة صدرها فلعلهم من توبة .... ابتسامة
    غاليتي أم البدر كيف لو ما تكوني صاحبة الاقتراح لهذه الخواطر؟؟؟ بارك الله فيك
    المسألة ليست حلم وسعة صدر أو انتظار عودتهم أو توبة بقدر ما هو وفاءا لهذه القلوب التي أحبتني يوما لا أطردهم من قلبي بالمرة .. لا بل يبقون في قلبي بتلك المساحة معتقدين أن منزلتهم بعد الغدر هي هي وتمشي الأيام لست أنافق لكن بحذر ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  18. #58
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
    غاليتي أم البدر كيف لو ما تكوني صاحبة الاقتراح لهذه الخواطر؟؟؟ بارك الله فيك
    المسألة ليست حلم وسعة صدر أو انتظار عودتهم أو توبة بقدر ما هو وفاءا لهذه القلوب التي أحبتني يوما لا أطردهم من قلبي بالمرة .. لا بل يبقون في قلبي بتلك المساحة معتقدين أن منزلتهم بعد الغدر هي هي وتمشي الأيام لست أنافق لكن بحذر ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
    إليك ِ هذه القصة يا عزيزتي /
    فهناك من تشتكي أناس غدروا بها وخانوا .. ونسوا أيام جميلة وعشرة عمر
    فقط عندما وصلوا لأعالي الدرجات العلمية تجاهلوا من كانوا لهم رفقاء ..واستبدلوهم بآخرين على نفس المستوى
    وكنت ألمح في عيونهم الحزن وهم يحكون ويشكون ويتذكرون ..
    بل كانوا على أمل اللقاء بهم من جديد لأنهم في قلبهم مازالوا يسكنون .. !
    كنت أسقيهم الحنان تعويضا عما فقدوه ، كنت أربت على أكتافهم
    وكانوا يقولون هؤلاء أخوة ورفقاء درب لن تضيعها متغيرات السنين .. (يا جمال هذه القلوب)
    هكذا يقولون عندما أقول لهم ارتاحوا رجاء وأريحونا : )
    أقول لهم أنسوهم ، واطردوهم من القلب فهناك من هو أحق بأن يحل محلهم ..!
    كنت أعلمهم القسوة من دون أن أعلم وكانوا يعلموني كيف يكون الوفاء والحلم .. .. الله المستعان (نسأل الله أن يغفر لنا)
    إذا ا هو الوفاء .. لقد علمتيني درس يا أم البراء ...
    ما أجمل الوفاء في زمن الغدر والجفاء
    سعدت بهذا التوضيح وسعدت أن أكون تلك التي حاورت أم البراء في كيف يكون الوفاء
    أحسنتِ أم البراء أحسن الله إليكِ

  19. افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    يا ربي رحمتك
    والله انك لتعطيني اكبر من حجمي غفر الله لي ولك
    مسرورة لمتابعتك
    ( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم

  20. #60

    افتراضي رد: أسطر خطرت ببالي أو قرأتها فأعجبتني..متجدد

    ما أروع هذه الأسطر بارك الله فيكِ
    وجعلها في ميزان حسناتك.

    اللهم اغفر لأبي عبد الرحمن (محمد خالد) المعروف ب (الوراق) وأسكنه فردوسك الأعلى من غير حساب ولا سابقة عذاب.
    واصلح ذريتي ووفقهم لكل خير.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •