ماهو اصل كلمة تلميذ؟

[تواريخ]

السلام عليكم ورحمة الله
هل فعلا اصل كلمة تلميذ فارسي
ومامعنى اعجمي؟

[أبو مالك العوضي]

راجع رسالة التلميذ لعبد القادر البغدادي
نشرها عبد السلام هارون في نوادر المخطوطات (ج 1 / 239 )

[أبو عبد الله المصري]

في (لسان العرب) :
التلاميذُ: الخَدَمُ والأَتباع، واحدهم تِلْميذٌ .

[أبو بكر المحلي]

قال الأستاذ فيصلٌ المنصور-وفقه الله-: (هو لفظٌ معرَّبٌ عن العبرانيةِ ، أصلُه ( تَلْمِيد ) ، ومعناه ( متعلِّم ) . وقيلَ : هو معرَّبٌ عن غيرِها . وقد وردَ في قليلٍ من الشعرِ الجاهليِّ بالدالِ ، والذالِ ، وبحذفِها ؛ إذْ كان أصلُه أعجميًّا ؛ والعربُ تتصرَّفُ في الكلِم الأعجميِّ ما لا تتصرَّف في غيره . واستعملوُه بمعنى ( الخادم عند صاحب الصنعة ، المعين له ) من قِبَلِ أن الخِدمة تعلُّمٌ ، أو من لازمِها التعلُّم . ومعنَى ( التعلُّم ) في العبرانيَّةِ عامٌّ . أمَّا معناه في العربيَّة قديمًا فمخصَّصٌ كما ترَى . وقد توسَّعَ المتأخِّرون فيهِ ؛ فأصبحَ ( المتعلِّم ) بإطلاقٍ ، وأجروه مُجرى الأسماء ، كـما فعلوا في ( صاحبٍ ) ونحوِه . وانظر : شرح مقامات الحريري للشريشي تح محمد أبو الفضل إبراهيم 1 / 70 ، والمعرّب للجواليقي 91 ، ورسالة التلميذ للبغدادي في نوادر المخطوطات تح هارون 1 / 243 ، مع مقدمة المحقق ، وتفسير الألفاظ الدخيلة للعنيسي 18 . فإذا أردتَّ تصريفَه ، قلتَ : ( تلمذَه ) على زنةِ ( فعلَلَه ) إذا جعلَه تلميذًا له ؛ قال أميَّة بنُ أبي الصلتِ :
فمضى ، وأصعد ، واستبدَّ إقامةً ** بأُلي قُوًى ، فمبتَّلٌ ، ومتلمَدُ
فـ ( تتلمذ له ) ، و ( تتلمذَ عليهِ ) ؛ فالأُولَى فيها معنَى الخدمةِ ، والتبعيَّةِ ، كما تقولُ : ( وزرَ له ) . والثانية متمحِّضة الدِّلالة على التعلُّم . وإنما عُدِّيت بـ ( علَى ) إذْ كانت بمعناهُ . أمَّا زعمُ صاحبِ ( معجم الأغلاط اللغوية ) أنَّ هذا لا يَجوزُ ، وأن الصوابَ ( تلمذَ له ) ، فزعمٌ باطلٌ ، ما كان حجتَه فيهِ إلا ( محيط المحيط ) ، و ( أقرب الموارد ) ، و ( المتن ) ، و ( الوسيط ) ، و ( المدّ ) ! وأزيدُه ( رسالة التلميذ ) . وذلك أنَّ السماعَ لم يرِد إلا بـ ( تلمذه ) إذا جعله تلميذًا له ؛ فكان القياس أن تكونَ المطاوعة منه على ( تفعللَ ) بزيادة التاء ، لا ( فعللَ ) ، كما تقول : ( دحرجه فتدحرج ) ، لأن القياسَ إنما يكونُ على الأكثرِ ؛ وهذا هو الأكثرُ . أمَّا ( فعللَه ففَعلل ) ، فلا أعرفه إلا أن يَّكون نادرًا .) اهـ الحاشية الثانية من هذا الحديث:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1613&highligh t=%DA%D6%E6%C9ِ