الحديث رقم (1732) من "سنن أبي داود" ، وقع في أكثر النسخ المطبوعة هكذا :
1732- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم : مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ .
والصَّوَاب حذف "عن الأَعْمَش".
- قال أبو الحسن بن القطان : فإن أبا داود ساقه هكذا : حدثنا مُسَدَّد ، حدثنا أبو معاوية ، محمد بن خازم ، عن الحسن بن عَمْرو ، عن مهران أبي صفوان ، عن ابن عباس. "الوهم والإيهام" 4/273.
- والحديث ؛ أخرجه الحاكم 1/448(1645) من طريق مُسدَّد ، وهو طريق أبي داود ، على الصواب ، دون ذكر الأعمش.
- وأخرجه ابن أَبِي شَيْبَة (13872) ، وأحمد 1/225(1973) ، وعَبْد بن حُمَيْد (720) ، والدَّارِمِي (1825) ، والدولابي ، في "الكنى" 2/668 ، والبَيْهَقِي 4/339 ، من طريق أبي مُعَاوِيَة ، مُحَمد بن خازم ، عن الحَسَن بن عَمْرو الفُقَيْمِي ، به.
وبمراجعة ترجمة الأَعْمَش ، وترجمة الحَسَن بن عَمْرو ، في "تهذيب الكمال" ، لم يرد ذكر الأَعْمَش في الرواة عن الحَسَن ، ولا ذكر للحَسَن في شيوخ الأَعْمَش ، وقد كان الأمر في "تحفة الأشراف" على الصَّوَاب ، بدون "عن الأَعْمَش" ، فجرى محقق الكتاب وراء المطبوع من "سنن أَبي داود" ، فأضاف على الأصل : "عن الأَعْمَش" ، فأصبح تحريفًا بُنِي على تحريفٍ.
والحمد لله سلف أن نبهتُ على ذلك في "المسند الجامع" الحديث رقم (6159) ، وقد قابلني الحديث الآن ، وأنا ، وإخواني نُكمل "المسند الجامع" ، فرأيتُ أن تستفيدوا من هذا.