رجاء من الشيخ عمرو بسيونى غفر الله له

[احمد حامد الشافعى]

بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت المنهج الذى وضعته لكتاب الشيخ ابى فهر السلفى
الخاص بالفقه الشافعى

فارجو منك ان تجيبنى على بعض الاسئلة من فضلك

1\ لماذا لايبدأ الطالب الدراسة بمتن ايى شجاع ولايبدأبمتن سفينة النجا وماهى اهم الكتب التى ذكرت اصول المذهب الشافعى قديما وحديثا
2\وهل من الممكن البدء بالكتب المعاصرة (كفقه العبادات وادلتها ع المذهب الشافعى او الفقه المنهجى بدل المختصرات التى كتبها ائمة المذهب
3\ومارايك بالكتب المعاصرة الذى ذكرتها هل اوفى كل مؤلف بشرطه
5\مارايك بطبعة كتاب المهذب للزحيلى وكتاب المعتمد فى الفقه الشافعى
4\نرجو ان تعقد مقارنة بين شروح المنهاج التحفة والنهاية ومغنى المحتاج وشرحى الدميرى والسيوطى من حيث أفضل الطبعات ومن حيث المعتمد فى المذهب منهم والافضل فى العبارة وغير ذلك...وكنت اريد ان اختصر كتاب من احدى الشرحين(التحفة او النهاية )فايهما ترشح !!
5\درجة كتب الشيخ زكريا الانصارى فى المذهب ولماذا لم تذكرها فى كتاب الشيخ ابى فهر !!
6\هل لك دروس فى القاهرة فى الفقه الشافعى!!!
7\سؤال اخيرا من من اهل العلم اخذت منه الفقه الشافعى وهل تعرف الشيخ سعد مصطفى كامل الشافعى من السويسى!!
نرجو الاجابة للاهمية
جزاك الله خيرا وأيدك الله بنصره ورزقك الفردوس الاعلى

[أبو وائل الجزائري]

أرجو إفادتي بخصوص هذا المنهج الذي كتبه الشيخ أين أجده على الشبكة؟

[احمد حامد الشافعى]

هذا هو الكتاب (357) :

السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية ، أبو الأشبال أحمد بن سالم المصري ، مكتبة التوحيد ، بورسعيد / مصر ، دار الكيان ، الرياض ، ط 1 ، 1426 هـ / 2006 م ، 336 صفحة .

شكراً لكم ، وجزاكم الله خيراً
رابط مباشر :
http://www.archive.org/download/tgb98/tgb98.pdf
صفحة التحميل :
http://www.archive.org/details/tgb98

[احمد حامد الشافعى]

فى طبعة دار الفاروق المنصورة

[احمد حامد الشافعى]

http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2576

http://www.saaid.net/book/8/1581.zip


المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي المؤلف فهد عبد الله

[عمرو بسيوني]

الحمد لله وحده ؛

وضع المناهج العلمية عموما هو باب اجتهادي واسع ، يتصور فيه الاختلاف ، فقط يشترط في المنهج كي يصح وصفه بالعلمية أن يشتمل كما وكيفا لائقا يحيط بمحورين : الأول المسائل الكلية للعلم بحيث يحيط بها إحاطة تامة أو قريبا منها ، وجمهرة معتبرة من فروعها ، والثاني معرفة تاريخ ذلك العلم وأصوله ( وبعض العلوم تاريخها جزء أساس من مسائلها كعلوم الكلام والفلسفة ) .

والمناهج العلمية ـ بناء على ما سبق ـ ليست قانونا صارما ، وإنما هي مقاربة تدخل في باب النصيحة ، حيث يتصور الواضع للمنهج تصورا معينا لفرع المعرفة ، وللطالب ، ومعارفه القبلية ، فبعض العلوم لا يدرسها الطالب غالبا إلا بعد تحصيل كم معرفي معين ، بخلاف غيرها .
فيمكن أن يُتجاوز شيء من منهج ما إذا أيقن الطالب عدم حاجته الحقيقية إليه بنصيحة أو سابق تجربة ونحو ذلك .

في ضوء ذلك سأجيب على أسئلتك مبينا وجهة نظري الشخصية كمسوغات لتلك الاختيارات .

[عمرو بسيوني]

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت المنهج الذى وضعته لكتاب الشيخ ابى فهر السلفى
الخاص بالفقه الشافعى

فارجو منك ان تجيبنى على بعض الاسئلة من فضلك

1\ لماذا لايبدأ الطالب الدراسة بمتن ايى شجاع ولايبدأبمتن سفينة النجا وماهى اهم الكتب التى ذكرت اصول المذهب الشافعى قديما وحديثا

قصدت من البدء بالسفينة ثم متن أبي شجاع أمورا :

الأول : أن السفينة مختصر جدا ، مقتصر على الطهارة والصلاة والصوم فقط ، مع أركان الإسلام والإيمان ، وهو مناسب لتعليم الأطفال والمبتدئين جدا ، نافع لتصحيح فروض الأعيان التي لا يخلو منها مكلف ( الطهارة والصلاة والصيام ) .

الثاني : أنه يسير الحفظ جدا .

الثالث : أنه على طريقة المتأخرين المعتمدة ( ابن حجر الهيتمي ) ، ومتن أبي شجاع ليس كذلك ، فالبدء بالسفينة ومعرفة طريقة المتأخرين في الفقه ، ثم دراسة أبي شجاع ومروره السريع على كافة أبواب الفقه بشرح الغزي ومواضع من حاشية الباجوري ( المتأخر ) يستفيد منها من خبر طريقة المتأخرين أكثر من غيره .

الرابع : أن طريقة تأليفه على سبيل متن أبي شجاع ، من حيث التقسيم والتبويب والترقيم ، فالترتيب بينهما مناسب .

[احمد حامد الشافعى]

جزاك الله خيرا
اكمل بارك الله فيك